Smolyaninova - a személy él (szellemi vers), a dalszövegek
A férfi élni fog - hogyan nő a fű,
Az emberi elme olyan, mint a szél által hordott füst.
Reggel a fű nő, a fény el fog esni
Este az ember beszélgetett.
Evett, ivott, és barátaival mondta -
Ez reggel emberi lény volt.
Becsukta a szemét, és hallgatott a szájával,
Prédikált az ősi ívére a szívére.
A szomszédok egymáshoz közeledtek, rokonai,
Kezdték a vízzel mosni.
Vízzel mosak?
Nem mostam a bűneimet az Úr előtt!
Egy gyertyatartó koporsóján férfiak lettek -
Küldsz nekem egy gyertya koporsóján?
Olyan emberré váltak, hogy elaludjanak -
Elalszik a földön?
Elalszik a földön?
Nem szétszórom a bűneimet az Úr előtt!
Nem szétszórom a bűneimet az Úr előtt!
Sötét nyíl - nem repül egyenesen.
A férfi élni fog - hogyan nő a fű,
Az emberi elme olyan, mint a szél által hordott füst.
___
Az első sor egy közvetett utalást tartalmaz egy személy életének tudattalan (fű) hozzáállására vonatkozóan.
Az emberi elme olyan, mint a szél által hordott füst.
- ez a hiánya a kultúra nem csak a gondolkodás, hanem az összes olyan személy képtelen anélkül, hogy különleges lelki gyakorlatok áramlását kontrollálják gondolatai: megkülönböztetni gondolatok (jó a bűnös), levágta bűnös gondolatok, a változás irányát a gondolkodás. Legtöbbjüknek követnie kell a képek és a gondolatok áramlását, ahelyett, hogy azokat (gondolatokat) "ellenõriznék", kezelnék õket.
__
A halál váratlanul hirtelen következhet be:
Reggel a fű nő, a szín csökken
Este az ember beszélgetett ...
Evett, ivott és beszélt a szájával
Reggel megváltoztatta az elméjét egy embernek.
Becsapta a szemét, és megállt a nyájakon,
Az álmos ujjait a szívére szorította ...
A temetési szertartás szimbolizmusa és az ember felkészületlensége állapotának ellentmondása az élet bármely pillanatában, hogy megjelenjen Isten előtt:
A szomszédok egymáshoz közeledtek, rokonai
Kezdték a vízzel mosni.
Személyeket mostak vízzel,
Vízzel mosak?
__
Vízzel mosak?
Nem mostam a bűneimet az Úr előtt!
- Az ablúzió szimbolizálja nem csak a test, hanem a lélek tisztítását is. Mi romlik a lélek? - bűnök. A keresztény szellemi gyakorlatban a bűnök elmosása bűnbánat (ez magában foglalja azt a hangulatot is, hogy ne ismételje meg a bűnbánó bűnöket). Nem mostam a bűneimet az Úr előtt! - nem bánta meg a bűnbánatot.
Egy gyertya koporsóján férfiak lettek, hogy kiszabaduljanak.
Küldsz nekem egy gyertya koporsóján?
- egy gyertyát, általában tüzet - a mennyországra való törekvés jelképe.
Nem terjesztettem bűneimet az Úr előtt.
- Nem mutatta meg, megpróbálta elrejteni bűneit! Ennek eredményeképpen nem voltam kész az Istennel való halál utáni találkozóra
Nem egyenes nyíl, ő nem repül egyenesen.
- ennek a felkészületlenségnek a szimbóluma egy meggondolatlan nyíl, amely, mint tudják, nem repül egyenesen, így nem érte el a célpontot. A keresztény célja az Isten országa, amelyben valójában minden tisztátalan dolog nem esik le.
Az "Egy ember túléli" műfaj valószínűbb kant.
A spirituális versek kétféleképpen oszlanak meg: "idősebb" (zsoltár) és "fiatalabb" (szegély). „Senior” - epikus elbeszélés jeleneteket az Ószövetség, az Újszövetség és hagiografikus legendák, közel vannak a eposz. "Fiatalabb", tükrözik a lengyelországi beszivárgott versszak versenyt.
Eredete Lengyelország zenei kultúrájához vezet a 16. század közepén. A XVI-XVII. Században a kanták Fehéroroszországra, Ukrajnára és Oroszországra terjedtek.
Az élcsarnok témája nagyon változatos volt. Tehát a XVII. Század második felében. A papok között a szellemi tartalom kantái széles körben elterjedtek. Az úgynevezett „bűnbánat” és megemelő élek volt Choral raktár és háromdimenziós ritmus, végre lassan és csendesen.
Kant egy sok hangú dal. A 18. század közepére a canto műfaj elérte csúcspontját. Ebben az időszakban vannak olyan történelmi, lírai, humoros ékszerek, amelyek a XIX. Század elejéig népszerűek maradtak.
Ossza meg a szöveget a közösségi hálózatokban: