Nikolaev a

A művészet funkciói

Most forduljunk a művészet funkciói kérdéséhez. Ha alaposan elolvassa az előző fejezetet, könnyen megértheti, hogy a kérdésre adott válasz szorosan kapcsolódik a művészet általános fogalmához. Attól függően, hogy a tudósok mennyire értik az esztétikai tevékenység lényegét, másképp reagálnak arra a kérdésre, hogy melyik funkciók a legfontosabbak. Ugyanakkor bizonyos funkciók egyetemesen ismertek, kevesen vitatják. A különbség elsősorban abban rejlik, hogy az ékezeteket elhelyezik. Milyen funkciók vannak?

1. Először senki sem vitatja az esztétikai funkciót. A művészet kielégíti az ember esztétikai szükségleteit, előidézi a szépség érzését.

A szépség megteremtésének és szemléltetésének vágya az ember kezdetétől fogva benne rejlik. Ami az emberben ez a szükség, és ami mögötte van, egy másik kérdés. De a "szépség ösztöne" az emberben nem kétséges. Még a kisgyermekek is "esztétikai érdeklődést" mutatnak, vagyis inkább a gyönyörű dolgokat kedvelik a csúfra. Ha mesterségesen megakadályozzuk az esztétikai igények kielégítését, vagyis megfosztjuk az embertől a csodálatos gondolkodás lehetőségétől, hatalmas nehézségeket tapasztal. A pszichológusok ezt "esztétikai éhségnek" nevezik. Egy gyermek, akit megfosztottak a gyermekektől való gyönyörű dolgoktól való érintkezésbe, súlyos mentális vereséget szenved.

Az emberben rejlő szépség ösztöne olyan erős, hogy olyan gyermekeknél is megnyilvánul, akiknek a kapcsolata a világgal korlátozott (például vak vagy süket vak gyerekek esetén). Bár az ilyen gyerekek szépségének eszméje deformálódott, a szépség csodálására való képesség, az esztétikai öröm fogadásának képessége teljesen megnyilvánul.

Így a személy esztétikai értelme nemcsak a nevelés gyümölcse, és a civilizáció tisztelete. Ez az emberi természet egyik alapvető tulajdonsága.

2. esztétikai funkciója szorosan kapcsolódik a többi - a játék működését. Art volt és továbbra is az egyik legfontosabb formája szerencsejáték viselkedését. Már említettük, hogy sok tudományos iskolák hajlamosak az adott funkció elengedhetetlen fontosságú. Most félretéve azt a kérdést a prioritások, megjegyezzük, hogy a vágy, hogy játsszon, valamint a vágy, hogy gondolkodjunk a szépség, a - az egyik legfontosabb tulajdonsága a személy. Továbbá, ha az esztétika minden értelemben a szó csak akkor jelenik meg az emberi pszichében, a játék egy ősi evolúciós szempontból a gyökerek. Egy jól ismert teoretikusa kultúra J. Huizinga így írt: „Game over kultúra, mert a kultúra fogalma, mintha ez sem tökéletes, és nem is határozza meg, minden esetben magában foglalja az emberi közösség, és az állatokat nem vár az ember tanítani őket játszani” [ 1].

3. A művészet harmadik megkérdőjelezhetetlen funkciója az etikai (oktatási) feladat. Az a tény, hogy a művészet valamilyen módon kapcsolatban áll az etikával, az erkölcsi erkölcsi erkölccsel, nagyon kevesen vitatható. Más kérdés, hogy hogyan lehet megérteni ezt a kapcsolatot. Még Arisztotelész is rámutatott arra, hogy a magas művészet legfontosabb célja a katarzis. egy ember megtisztítása az érzelmi hatások miatt. Érezve a hősök tragikus sorsát (vagy pontosabban, sorsukat vetik ki rájuk), tisztító hatást tapasztalunk, jobbá és morálisabbá válunk.

4. Egy másik elismert jellemzőjét art egy kognitív funkció (episztemológiai). Art, persze, egy formája a tudás a világ. A kérdés csak az, hogy milyen tudást, amit a világ tanult, hogyan kapcsolódnak a tudás logikus és esztétikus. Ez a kérdés, mint már említettük, az egyik az „örök” kérdésre az esztétika, és most már nem egyszer visszatér hozzá. Megjegyezzük, csak az, hogy a tipikus hiba tapasztalatlan filológusok a vágy, hogy a logikai és esztétikai ismeretek ugyanaz, másképp mondta. Nagyjából elmondható, hogy egy művész vagy költő akar mondani valamit, hogy lehet mondani, egyszerű szavakkal, de kiderült, hogy szép. Ebből a naiv néző kell megszabadulni. Amint O. Wilde, „a szobrász gondolkodik márvány”, vagyis a szobor - .. Ez van kialakítva ötletes gondolat. Ha ez a „nyitott”, hogy a világ a dalszövegek Ahmatova, azt lehetne mondani, különben Ahmatova költészetének nem lett volna szükség. Art - egy speciális formája a tudás, ez könnyen megsértik a logika törvényei. Éppen ezért a mű csak nagy óvatossággal lehet használni, mint érvek logikai tudás. Például, a rossz a történész, aki hisz a szövegek az ókori irodalom, hogy ő venné a tények tények valós történelem. Azt kellene keresni sokáig a folyó Kayalu térképet, amelyen Igor herceg harcolt Polovtsy ( „Lay”), mert egy ilyen folyó alig létezett; akkor nagyon furcsa, mivel a Princess Olga tudta báj és beleszeretni a Konstantin császár ( „Mese a régmúlt Years”), mintha ellenőrizni a tényeket, abban a pillanatban, ő volt hetven éves asszony. Alig Ivan Tsarevich lovaglás a szürke farkas, és ez elég valószínűtlen, hogy feleségül vett egy béka.

Ugyanakkor ez nem csak fikció és hazugság, de ez egy speciális tudásforma. Logikus, hogy Igor harcolt a Kayale-folyón, Olga a császár varázsa volt, Ivan Tsarevics annyira szorosan kapcsolódik az állatokhoz.

Ez csak egy másik logika - a művészet logikája. És hogy megértsük, fel kell tennünk a helyes kérdéseket. Nem „Hol folyt Kayala?” És „Miért van Kayala?” Nem „Mennyi idős volt Olga?” És „Miért van az, kimutatták, hogy így?” Nem, „Volt valóban hercegnő Béka?” De a „Miért, Ivan Tsarevich ? kérhető állatok nyelvét, „Ha kérdéseket teszünk fel rendesen, mint a műalkotások megmondja nekünk sokat a történelem és a pszichológia, és általában - a személy a világon. Az a képesség, hogy felteszi a helyes kérdéseket - egy képzett irodalmi kritikus elfogadása.

5. Végül, a közelmúltban, gyakrabban nevezik a művészet másik funkciójának - pihentetőnek (stresszoldásnak). A modern ember hatalmas pszichológiai túlterheltséget tapasztal az élet gyorsuló ritmusával és a növekvő információáramlással. Ezért pszichológiailag "kellemes pihenést" igényel az esztétikai elemekkel. Ezért a zavaró és szórakoztató műfajok gyors fejlődése: népzene, detektív történetek, szappanoperák, a mindennapi élet esztétikája stb. Nem értelmetlen, hogy e műfajokban etikai és filozófiai mélységet keressünk, nem létezik és nem is lehet. Ugyanakkor ez egy művészet, bár nem haladja meg korlátait.

A pihentető funkció kiválasztása megkérdőjelezhető abban az értelemben, hogy valójában ez az esztétikai funkció témája. Még Kant elismerte a könnyű zenét és a gyönyörűen helyezett asztalt "kellemes művészetek", ahol az esztétizmust tiszta formájukban tárja fel. Ugyanakkor a modern szocio-kulturális helyzet szempontjából és a tömegpszichológia szempontjából a művészet pihentető hatásairól beszélünk.

[2] Vygotsky LS A művészet pszichológiája. M. 1968. P. 316.