Jegyár 32
Általános információk a "Holt lelkekről"
A mű kezdetén Gogol komikus és humoros alakját határozta meg regényének. de fokozatosan bonyolultabbá vált az ötlete. Gogol feladata nem illett a regény műfajába. Szükséges egy különleges műfaj létrehozása - egy nagy epikus forma. szélesebb, mint a regény. A munka során meghatározták a mű műfajait - a költeményt és hősét - a Rus egészét. A munka középpontjában Oroszország életének sokszínűségében Oroszország személyisége volt. Az a tény, hogy Gogol a "halott lelkek" versnek nevezte, innovatív bátorság volt. A vers olyan munka, amely az államban vagy az életben jelentős jelenségekről szól. Másrészt lehetetlen volt felhívni a "halott lelkeket" semmi másra, mint egy verset. Mert maga a név adja ki líra-epikus lényegét; a lélek költői koncepció. A "vers" olyan különleges típusú narratíva, amelyen a lírai elem nagyrészt az epikus skála fölé esik.
Szimbolikusan a versnek a neve "Halott lelkek". Szó szerinti jelentése az elhunyt parasztok, akiket nem töröltek az adózási listákról, a "lelkek" hivatalos dokumentumokból. De ezen kívül ezek az élő és halott paraszti lelkek tulajdonosainak halott lelkei, amelyek azonban elrejtik az ébredésüket.
A kompozíció a három „Holt lelkek” ihlette Gogol kötetek halhatatlan „Isteni színjáték”, Dante, ahol az első kötet - a pokol, és a királyság holt lelkek, a második kötet - a tisztítótűz és a harmadik - egy paradicsom. Gogol versét szintén 3 részből álló műnek tekintették. A hősöknek ezért át kellett menniük a pokol, a purgatórium, a paradicsom. Ez a három hypostasis megfelelt a "Halott lelkek" három részének.
Valójában a vers plotja egyszerű: Oroszországban volt egy rossz regényes jobbágyrendszer. Revizskaya tündérmesék, vagyis a jobbágyok jegyzete négy év alatt egyszer jelent meg. A lelkek csak férfiak voltak. Termékek voltak. Chichikov tisztviselő kihasználta ezt a helyet, és pénzt hozott halott lelkekért.
Gogol nem rejti el a lelki szegénység és a szolgaság az ember. belittled, elnyomott és alázatos. Ezek a kocsis és inas Chichikov Selifan petrezselyem, Pelagia lány, nem tudja, melyik a helyes és melyik marad, férfiak, elgondolkodva a kérdés, hogy a kerék eléri a hintó Csicsikov Moszkva vagy Kazan, céltalanul röpködő bácsi Mitya és nagybátyja Minyai. Nem csoda, hogy az „élő lélek” az emberek lapul csak azoknak, akik már meghaltak, és ebben az író látja a szörnyű paradoxon a kortárs valóság. Az író azt mutatja, hogy kiváló a minősége a nemzeti karakter alakulnak az ellenkezőjét. Orosz ember szeret filozofálni, de gyakran ez azt jelenti üres beszéd. Ő lassúság hasonló lustaság, hiszékenység és naivitás átalakítják nonszensz, üzletszerű és onnan üres hiúság. „A föld haldoklik. önmagunktól”- az író kifejezés minden.
Az állam bürokratikus rendszerének elítélése, a korrupció és a megvesztegetés miatt. A bürokratikus Oroszországot a létezés lustasága és üressége jellemzi.
Ezért olyan könnyű megtalálni az utat ebben a társadalomban erkölcstelen és tisztátalan kezébe gazember Csicsikov. Ugyanakkor karakter egy vers jön egy másik fontos téma: Oroszország belép az utat a kapitalista fejlődés és az élet van egy új „hős idő”, ami az első megmutatni és dicsérte Gogol - „Gazember - a felvásárló.” Az ilyen személy nincs erkölcsi korlátok tekintetében a fő cél -, hogy a saját érdekükben. Azonban az író látja, hogy összehasonlítva közömbös, halott középbirtokos és tisztviselők ez a karakter úgy néz ki, sokkal energikusabb, amely képes a gyors és határozott fellépés, ellentétben sok, akikkel találkozik, Chichikov felruházva a józan ész. De ezek a jó tulajdonságok nem hozza az orosz élet nem pozitív, ha a lélek a hordozó halott lesz, mint az összes többi karakter a vers. A praktikusság, elkötelezettség Chichikov fordult szemfényvesztés. Bemutatja a gazdag potenciál, de anélkül, hogy a high-end, akkor nem lehet megvalósítani anélkül, hogy erkölcsi alapja, ezért Chichikov lélek megsemmisül.
A kép a Csicsikov kapott művészi kifejezés olyan dolgok, mint a vágy, hogy sikerül minden áron, a vállalkozás, a gyakorlatiasság, képes a „racionális lesz” megbékíteni a vágyaikat, hogy van, adottságok a születő orosz burzsoázia hiányával párosuló elve és önérdek. Nem vár hős Gogol: megöli szomjúság acquisitiveness a Chichikov legjobb emberi érzések, nem hagy „élő” lélek. Csicsikov ismeretekkel rendelkezik az emberek, hanem, hogy szükség van a sikeres teljesítéséhez szörnyű „ügy” - a vásárlási „holt lelkek”. Ő - a teljesítmény, de a „szörnyű, aljas.”
A földtulajdonos Oroszország többféle legfontosabb típusában szerepel: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich és Plyushkin. Ők azok, akiket Chichikov látogat el a halott lelkek megvásárlásához. A földesurakkal való ismerkedésünk Manilovdal kezdődik. És ez nem véletlen. Az egyén degradációjának folyamata pontosan abban a sorozatban fejeződik ki, amelyben a költő földesurait ábrázolták: Mani-lov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin. Minden földtulajdonosnál csak az adott idő alatt (általában nem több mint egy nap) ismerjük meg, amit Chichikov vele tölt. De Gogol ezt a képmódot választja, amely az egyedi jellemzőkkel rendelkező jellemző tulajdonságok kombinációján alapul, ami lehetővé teszi számodra, hogy ne csak az egyik karaktert, hanem az orosz földtulajdonosok egész rétegét is megfogalmazza.
Minden földesúr egy külön fejezetet szentel, és együtt képviseli a kirakott oroszország arcát, Gogol szerint hősök követnek minket, "még egy vulgárisabb, mint a másik." Ezeket a karaktereket olyan kettős megvilágításban kapják, mint amilyenek maguknak tűnnek, és amilyenek valójában. Ez a kontraszt komikus hatást vált ki, ugyanakkor keserű mosollyal az olvasó számára.
Manilov: A név a "beckon" szóval társul, azaz. ígéret. Ez egy gyermeki álomszépségű ember, aki a lelkiállapotból épít projekteket: egy hatalmas ház ilyen hatalmas belvárost lát, amelyről még Moszkva is látható. Ezért van ez az ember "sem ebben a városban, sem Bogdan városban, sem Selifan faluban
Boll: „Egyre denzhonki a pestryadevye táskák, helyezzük a szekrény fiókkal. Egy zsák - mindent rubel, egy másik poltinnichki, a harmadik - chetvertachki „” lean öregasszony, és Salop is maradnak sokáig formájában egy rúddal, és aztán a végrendeletében a nagy-unokahúga, a nővérek együtt az összes többi cucc. "
Nozdrev: Teljes, körülbelül harminc éves. egy törött kisfiú, egy néger, zajos. A családi név a kártyajátékra, a pocsékolásra és a botrányra, a vásárokra és a labdákra jellemző természetes hangulatról beszél.
Sobakevich. A befejező ezeket az embereket Sobakevich természet nem bölcs nem vonatkozik finom műszerek, „csak aprítás körül a váll: Elég ax újra - jött orr, megragadta a másik - elhagyta a száját, egy nagy fúró kovyrnul szeme, és nem obskoblivshi, hagyja, hogy a fény, azt mondta: „élek!” az eredmény egy személy hasonló közepes méretű medve, medve egy frakk színe, séta véletlenszerűen jönnek folyamatosan a rossz láb. A tetején hasonlóság hívta Mikhail Semenovich. Megállt az idő az ember, aki elvesztette a normális megjelenés, és vált a „szakadás emberiségnek”.
Plyushkin. "Az idő megállt az a férfiért, aki elveszítette a normális megjelenését, és" az emberiség "lyukává vált.
A második kötetben, amely nem jött le teljesen hozzánk, sokkal tragikusabb és dinamikusabb. Chichikov továbbra is látogatást tesz a földesuraknak. Új karakterek kerülnek bevezetésre. Ugyanakkor események folynak, amelyek a főhős degenerációjához vezetnek.
A "Dead Souls" -ben két világ művészi megtestesülése: a világ "valódi" és a világ "ideális". Az "igazi" világ Plyushkin, Nozdrev, Manilov, Korobochka világa, amely Gogol kortárs valóságát tükrözi. Ez egy szörnyű, csúnya világ, az inverz értékek és eszmények világa. Ebben a világban a lélek halott lehet. "A világ" ideális "- a spiritualitás világa, az ember spirituális világa. Nincs Plyushkin és Sobakevich, nem lehet Nozdrev és Korobochka. Lelkei vannak - halhatatlan emberi lelkek. Ideális ebben a szó minden jelentésben.
A Holt Lelkek műfajának idiosinkráziója még mindig vitát okoz. Mi ez - egy vers, egy regény, egy erkölcsi történet? Mindenesetre ez a nagyszerű munka lényeges.