Foma az apostol és a "kalandor" - a Foma magazin Ukrajnában

A hitetlen apostol - ez a leggyakrabban Thomas, a Krisztus tizenkét legközelebbi tanítványa. Az evangéliumokban keveset mondanak róla, csak néhány szó.

De az életből és az apokrifból ismeretes, hogy a Krisztus feltámadásának prédikációjával eljött a legtávolabbi Indiába, és ahogyan több nemzetet hozott Krisztushoz. Hogyan lehetséges ez az ember gyenge hitét? És tényleg tetszett neki? Miért vannak Thomas szárazföldi emlékei, akik Indiában haltak meg Olaszországban? A Fomina Hét előestéjén megpróbálunk választ találni ezekre a kérdésekre.

Kezdetben biztosan tudjuk ezt az embert. A Szentírásban a Tamás apostol beszélve az evangélisták, de John odafigyel rá, mint a többiek, és nem csak felsorolja a hallgatók körében, hanem felfedi néhány szempontból a karakter, személyes jellemzők.

By the way, a név "Foma" van egy szemita gyökér, amely lefordítható, mint "felosztása fél, kettős". Talán ezért Thomasnek volt a beceneve Gemini. De egyes gnosztikusok, akik közül ez az apostol különösen tisztelt volt, szó szerint az Úr Jézus Krisztus testvérének tartották őt: látszólag nagyon hasonlít a Megváltóhoz. Bár talán nem annyira fontos, hogy Thomas kifelé nézett. Sokkal fontosabb, hogy hite az egész életében megduplázódott, megduplázódott. - folyamatosan szorozva. És sok emberrel osztotta meg.

A kétség pszichológiája

John evangélista különösen kiemeli az apostol Thomas-t két epizódban. Először is, amikor az Üdvözítõ megtudja barátja, Lázár halálát, és elmegy neki, hogy feltámassza. Ugyanakkor Krisztust fenyegeti, mert a főpapok régóta keresik a lehetőséget, hogy letartóztassák. És abban az időben, amikor a többi apostol rábeszéli a Mestert, hogy ne menjen sehova, Thomas ezzel szemben felhívja: "Gyere és meghalunk vele". Ezekben a szavakban a maximális értelemben, a belső teljességben, a halálos hajlandóságban, amit szeretsz és becsülnek, a jó értelemben nyilvánul meg.

De még világosabban Thomas kiderült, a híres epizódban, amikor hallotta a Krisztus feltámadása a többi diák, azt mondta: „Nem Hiszem, ha látom.” Valamilyen oknál fogva, Thomas nem volt köztük, amikor a feltámadt Krisztus mindannyian együtt jelentkezett nekik. És amikor az apostolok beszámolt neki a nagy öröm - a nagyon halál felett aratott győzelem, amit várunk minden Izrael népének, és sikerült elérni a Szabadító feltámadása - Thomas nem hitte ezt a hírt. Ennek az epizódnak az alapján alakult meg a "Thomas a hitetlen" meghatározása. De ő ilyen volt? És ha nem, akkor mi okozhat ilyen reakciót Thomasban?

Pszichológiailag viselkedése érthető. Nézzük meg közelebbről azokat a részleteket, amelyeket John Evangelist jelent Thomasről. Ez egy olyan tanítvány volt, aki készen volt meghalni Krisztushoz - szíve annyira forró volt. Ez akkor történik, ha valaki bizonyos célból hisz az életének megalapozásában, és készen áll arra, hogy a végére, akár halálra is, elérje annak elérését. De abban a pillanatban, amikor elveszti ezt a célt, az egész világ összeomlik. Thomas nyilvánvalóan teljesen összetört a tanára halála miatt. Minden reménye összeomlott egyik napról a másikra. Az a személy, aki élt azzal a gondolattal, hogy Krisztust szolgálja és elvárja királyságát, elveszítette mindent - és az élet és a jelentés célját.

Érthető, miért nem volt a többi tanítvány között, amikor megjelentek, akit szerettek. Foma ebben a helyzetben egyszerűen nem lehet az emberek között. Amikor elmondták neki, hogy Krisztus felkelt. Az az ember, aki éppen elvesztette utolsó reményét, nagyon fél a csalódástól. Biztosítani fogja, hogy az ő törekvései nem hiábavalóak. Ez nem egy gyenge hit jellemzője. Inkább Thomas erős szeretete a Szabadítónak. Nem hitte el. Talán attól félt, hogy a valóságban nem történt meg mindaz, amit elmondtak róla; de szerette volna, ha az egész szíve így lenne. És az Úr mindig válaszol az emberi szív ilyen "kéréseire". És mikor megjelent Thomasnek, azonnal elhagyta a kétségeit, és bevallotta Krisztust: "Uram és az én Istenem!" Végtére is, Thomas valóban várt erre a pillanatra.

Hogyan juthat el Indiába?

Mi ismert a későbbi életéről? Az evangéliumokban és az apostolok cselekedeteiről Tamásról nem szólnak többé. De néhány fontos információ el lehet tekinteni az életéből. Például az a tény, hogy Thomas, Krisztus prédikálása, túlment a többi tanítványon és eljutott Indiába. Ez az örökség jött hozzá a prédikáció területének apostolai közötti szétválasztás eredményeképpen.

A nagy selyemút Európából Kínába - valószínűleg, éppen ezért Thomas apostol Indiába érkezett

Azt kell mondanom, hogy az "India" koncepció akkoriban széles volt, és nem mindig jelent meghatározott területet. Indiát néha Afganisztánnak hívták, és Mezopotámiát - mindazt, ami a Római Birodalomon kívül volt. Ezért Thomas apostol elméletileg nem Dél-Ázsiában, de sokkal közelebb tud propagálni. Számos olyan tény azonban létezik, amelyek alapján még mindig beszélhetünk a hindukról való prédikációjáról.

Nagy Sándor idejében már volt közlekedési kapcsolat a Római Birodalom, a Földközi-tenger és India között. Így Thomas könnyen eljuthatna, semmi meglepő ebben. Továbbá az apostol életében megemlíti Gundofar királyt: Thomasot felszolgozták, hogy ácsként szolgáljon, hogy egy palotát építsen a királynak. Ez a király egy igazi történelmi személy. 1834-ben az ő nevével ellátott érméket találták az afgániai Kabul-völgyben, és szerintük azt lehet megállapítani, hogy Gundofar a Krisztus Születés után, a 45-46-os évszázadban uralkodott. Pontosan ez az idő, amikor Thomas lehet Indiában.

Thomas apostol bazilika Ortonban, Olaszországban. Fotók John Talenti

Általában információkat az apostol Thomas, az életét, miután a feltámadás és az ereszkedést a Szentlélek, vagyis mindent, ami szerint a Szentírás, amelyet elsősorban a könyv „ApCsel St. Thomas» ( «Acta Thomae»). A dokumentum a II. Század elejétől kezdődik, és két változatban létezik: indiai és szíriai. De nem az eredetiben, hanem torzított változatban jött hozzánk - sok gnosztikus betét van. Ezt a szöveget bírálta St. Lyonius, Lyons, a második század kiemelkedő teológusa, aki nagyon élénken reagált a gnosztikus túlzásokra.

Ugyanakkor bizonyíték van arra, hogy a gnosztikus mellett létezik egy másik, látszólag hiteles szöveg a Thomas apostol tetteiről. A bizonyság az Egeria apáca jegyzője, aki 381-384-ben a Szentföldre, Szíriába, Libanonba és Egyiptomba tartó zarándoklat alatt. Jelzi, hogy imádkozott az apostol emlékeiben, és azt is, hogy a szolgálat során olvashatták a Thomas apostol cselekedeteiről szóló kivonatot. És itt valószínűleg az "Acts" kezdeti verziójáról beszélünk, gnosztikus torzítás nélkül, vagyis arról, ami nem éri el a napjainkat.

Építész életrajzokkal

Tehát mi történt Indiában ezzel az emberrel? Mit lehet tanulni a fő forrásokból, ha a későbbi gnosztikus korrekciókat a zárójeleken kívül vesszük? Egy Hubban Foma nevű kereskedővel együtt érkezett Indiába, ahol az 1. század folyamán kasztrendszer alakult ki. Ez azt jelentette, hogy az adott király vagy rajah engedélye nélkül nem folytathatott tevékenységet a birtokában, beleértve az új hit prédikációját. Ebben az értelemben az indiai helyzet hasonlított arra, ami Európában a 6. és 8. században fejlődött ki a barbár törzsek letelepedése területén, ahol a kereszténység prédikációja csak a vezető engedélyével lehetséges. És ha a vezető elfogadta az új hit, akkor minden nemes, harcos és az egész nép követte Krisztushoz.

Madras, India. A bazilika a keresztény a Thomas apostol

Ugyanakkor jelentős különbség az volt, hogy Indiában I. században a keresztények üldözték ugyanúgy, mint volt az Európában már az ókorban és a korai életkorban barbár királyságok. Vannak királyok, akik nagyon toleránsak voltak a távoli földekről a földre hozott hiedelmekről. És gyakrabban hozták őket a kereskedők. Tehát Hubban ebben a történetben nem véletlenül jelenik meg. Igazából az, ahogyan Thomas apostol Indiába érkezett, az Európa és Kína közötti nagy selyemút. Nemcsak a kereskedők, hanem a misszionáriusok is használják őket. Azonban a kereskedő tevékenysége a típus néha találják magukat a misszionáriusok ugyanabban a levegőt, mert ha a kereskedők keresztények voltak, ők nem csak üzleti e tranzit, hanem, mert az ott elterjedt hitüket a pogányok között. És látszólag Habban megértette, mit csinál Foma. Az apostol azonban folyamatosan prédikált Krisztust. India felé vezető úton Palesztinában, Mezopotámiában, Parthiában és Etiópiában, valamint a zsidók között találta meg a keresztény közösségeket. Ezzel a csomaggal Gundofar királynak tűnt.

Indiai érkezéskor az apostol megépítette a palotát. Igaz, nagyon furcsa módon csinálta, cselekedete kalandnak nevezhető. Rengeteg pénzt kapott, de mindent a szegényeknek adományozott, anélkül, hogy egy érmét töltött volna a palotában. Az épület ennek eredményeképpen soha nem épült. Amikor Gundofar eljött az új házat, és úgy találták, hogy a humán szempontból nagyon világosan csalt, ő elrendelte a letartóztatását Thomas, és meg fogja ölni. Az elhunyt testvére azonban megjelent a királynak, aki azt mondta, hogy sok kolostort látott a mennyben, de a legszebb ház az, amelyet Gundofarra emeltek. Amikor megkérdezték, ki építette ezt a házat, a testvér azt válaszolta, hogy ő a Thomas építőjének neve. Gundofar nagyon meglepte ezeket az információkat, és elrendelte a kivégzés megszüntetését. Thomas számára ez azonban csak a halál napja volt. A vértanúsága még nincs vége.

Halálra menni

A földi élet utolsó éveiben a Thomas apostol az indiai Melipur városban, Madras közelében volt. Ott sikerült fordulni Krisztushoz, a Mazdea helyi király feleségéhez és fiához. Igaz, nem volt ideje felkáplálni őket. A király, a közelébe érkező emberekkel kapcsolatos változásokról tanúskodva, dühöngött, mert mindezt a háta mögött tették, és elrendelte, hogy Foma börtönbe kényszerítse. Ekkor a király rokonai közvetlenül a börtönbe jöttek az apostolhoz, hogy ott kapjanak keresztséget. Thomas végezte el a szentséget, és utána, mint a Péter apostol, a börtön bezárt ajtóin keresztül szabadon ment, megjelent a megtérteknek, és kiszolgálta a liturgiát számukra. A börtönőrök azonban felfedezték, hogy a fogoly eltűnt. A varázslónak tekintve a katonák mindent jelentettek a cárnak. És amikor Thomas, az Isten providence után, visszatért a bebörtönzött helyére, azonnal elküldték a kihallgatásra.

Indiában. A szobrászat, amely Thomas apostolát ábrázolja

Volt egy nagyon fontos párbeszéd. Mazda megkérdezte Fomát: "Ki vagy te? Slave vagy szabad? "Mire Thomas megkérdezte:" Nem vagyok rabszolga, és nincsen hatalmad fölötted. " A cár azt kérdezte, miért menekült el a börtönből, és visszajött. Thomas azt mondta: "Én azért jöttem ide, hogy sokakat és magamat mentettek, hogy segítséget nyújtsunk mindazoknak, akik szabad akarni akartak." És itt követi a Mazdea legfontosabb kérdése: "És ki a te mestered? mi a neve és milyen földje van? "És Thomas a saját stílusában adja a választ:" Az Úr az én uram és a tiéd. Mert ő az ég és a föld Ura. " Ez a szöveg rendkívül fontos, mert különleges keresztény világképet tár fel. Ez a világnézet az Isten fiainak minden emberére - függetlenül attól, hogy mely állampolgárság vagy kaszt tartozik, akár rabszolgák vagy királyok, apostolok vagy kereskedők, hinduk vagy zsidók. Mindenki Isten gyermeke születése tényében, még akkor is, ha Krisztus igazsága fényében még nem világít meg.

Természetesen különös volt, hogy az indiai király hallotta ezt a választ. Elítélte az apostol halálát. És bár a nép, mikor Thomas jó cselekedetei és szándékai ellen tiltakoztak, a Mazda továbbra is ragaszkodott hozzá. Foma viszont nem ellenezte, és nem bánta, és ez is teljes mértékben az ő szellemében -, hogy halálát kívánja Krisztus kedvéért. Csak egy dolgot aggasztott -, hogy nem volt teljesen sikeres vetni Krisztus hitének magját ezekre a földekre. Ezért a végrehajtó helyre vezető úton felszentelt egy Siphar nevű férfit a véneknek, és a király új fiát a diakónusok előtt. Ezután Thomas már nyugodt szívvel vitte el a tetteit, és mártírhalálát szenvedte el - lándzsával áttörték.

Akár elhiszem a halottakat?

És akkor van egy másik rendkívül fontos esemény. Ugyanezen király Mazdea fia, Thomas elrendelt diakónus testvére, tisztátalan szellem jött létre. Mazdey megértette: ez a büntetés neki, az apjának, mert szent embert hajtott végre. Aztán úgy döntött, hogy elment a Thomas apostol sírjához Melipurhoz, elvitte a maradványait, és megérintette a fiát. Aztán a király hitte, a szerencsétlen ember meggyógyulna. Ez a "II. III. Századi apostol cselekedetei" című epizód azt mutatja, hogy még Indiában is az emlékek tiszteletének hagyománya volt. De a legérdekesebb még csak nem is ilyen. Amikor Mazdey a forrás szerint azt tervezte, hogy teljesíti terveit, Foma maga jelent meg neki, és bizonyos humorral valami humorral mondhatta: "Nem éltél el engem élve, miért hinnéd el a halottakat? De ne félj, mert Jézus Krisztus irgalmas, nagy kegyelmének kedvéért. "

A barlang kereszttel keresztezett a falon, ahol a szent lakott

Aztán azt mondják, hogy a Mazda, aki Foma koporsójába jött, valamilyen okból nem találta meg a maradványait. Mit tett a király? Elvett egy marék homokot az apostol temetkezési helyéről és hazatért. Mazdey felszólította az Úr Jézus Krisztus nevét, lemondott az ördögről, majd megadta a fiát, hogy megcsókolja a homokot a Thomas sírjából, amelynek eredményeként gyógyulást kapott. Aztán Mazdei az ápolt Foma elnökött Siphóra felé fordult, és kérte, hogy átkeresse őt. Miért fontos ez az epizód? Az ügy nem annyira abban áll, hogy gyógyítja a beteget, lehet hinni ebben a csodában, vagy nem hinni. De a legfontosabb az, hogy a király, aki végrehajtotta az apostolt, Krisztushoz fordult. Ez bizonyságot tesz arról a fő csodaról, amely egy ember számára lehetséges - a szív változásáról.

Thomas: az út kerek és kerek

Ami a Thomas apostol emlékeit illeti, sorsuk nagyon érdekes. Indiából átkerültek Edessa-ba. Krónikáját az Edessa városa krónikái krónikája, valamint az Egeria apáca fent említett megjegyzései mutatják be: elmondja, hogy imádkozott ebben a városban a Thomas apostol emlékeiben. A XI. Században Edessát a törökök fogták le. Thomas relikviumait, más szentélyekkel együtt, a keresztények elrejtették, hogy elkerüljék a gúnyolódást. Helyük ismeretlen volt, amíg nem találtak a görög Chios-szigeten. És onnan 1258-ban a Lyon tengerész, az olasz Orton lakói által bérbeadta őket a városba. Itt vannak a mai napig. És Foma ujját Rómába vitték, és ott lakott a Szent Kereszt templomában. Más szóval, Thomas apostol, aki életének idején Keletről elhagyta a Nyugatot, egy néhány évszázados szárazföldi halál után visszatérő utazásra tett szert.

Ez volt a Thomas apostol földi és posztumusz útja. Élete egy kalandregényre emlékeztet, és ő maga hős, és néha teljesen logikátlan tetteit játssza. Mi mindennek köze van hozzánk, a XXI. Század embereihez? Tény, hogy Thomas talán a legmodernebb apostol. Végül is a legtöbb ember ismeri a belső üresség állapotát, amikor a remények esnek, amikor úgy tűnik, hogy nincs értelme az életben. És nagyon nehéz ebben a helyzetben megérteni, hogy az Úr közel van. De Thomas példája azt mutatja, hogy Isten nemcsak elhagyott bennünket, hanem többet is - készen áll arra, hogy mindenkihez jusson, aki őszintén akarja.

Thomas apostol, aki hitt a mesterének feltámadásában, annyira meggyilkolta az ő hitét egész életében, amit a több ezer embernek Krisztushoz vezetett. Nem félt sokáig, nem idegen királyok, nem halál. A szárazföldi logika, a cselekvések, az életét kockáztatva, végül pedig a Krisztus bevallásával kellett járnia. De mindig megértette, mit csinál. Miután személyesen találkozott a feltámadt Istennel, neki többé nem volt kétsége, hogy miért élt. Még akkor is, ha radikálisan megváltoztatta a lakóhelyet és a kommunikációs kört. Még ha úgy tűnt is, hogy küldetése nem sikerült. Még akkor is, ha egy távoli országban nem voltak emberek készek támogatni őt. Mindezek az akadályok áthághatatlanok voltak, mert Isten, amikor mellette állt, soha többé nem hagyta el a tanítványát. Mi van itt, a modern emberek? Talán annak ellenére, hogy az Úr pontosan ugyanúgy jön mindannyiunk számára. És bármi is legyen az életünk körülményei között, találkozhatunk vele. Nagyon fontos, hogy ezt akarják.

Ha tetszett az anyag - támogass minket!