Az imádság tisztítása
Dicséret legyen Allahnak, a világ Urainak, aki szereti a bűnbánóktól és szereti azokat, akik megtisztítják magukat. Bizonyságomat teszem arról, hogy nincs istenség, kivéve egyedül Allahot, aki nincs társaival, teljes mértékben Őt szentelve. És én tanúsítom, hogy Muhammad az ő rabszolgája és hírnöke, őszinte és becsületes. Allah áldja meg és üdvözölje magát, családját, társait és mindazokat, akik jó cselekedetekben követik őket, egészen a jutalom napjáig.
O emberek! Féljetek Allah mindenhatóját, és tudjátok, hogy a megtisztulás az imádság kulcsa és az érvényességének egyik legfontosabb feltétele
Allah mindenható mondta:
"Ó, aki hisz! Amikor imádkozik, mossa az arcokat és a karjait a könyökökhöz, törölje le a fejét, és mossa le a lábát a bokákra. És ha megsemmisülsz, akkor tisztítsd meg magad. Ha beteg vagy utazás, ha valamelyikőtök a mosdóból jött, vagy ha a nõkkel szembeni affinitása volt, és nem talált vizet, akkor menjen a tiszta területre, és törölje az arcát és a kezét. Allah nem akar nehézséget okozni neked, hanem azt akarja, hogy megtisztítsa önt, és véget érjen az irgalmassághoz, talán hálás lesz "(5: 6).
Ebben a versben a Mindenható Allah megparancsolta nekünk, hogy megtisztuljanak az imádságért, egy kis fürdőt egy kis elkeseredés és teljes ablúzió után, sok megalázás után.
A vers azt is mondja, hogy a tisztítás után tisztítás után csak tiszta vizet kell használni, amely képes megtisztítani, ha ilyen víz áll rendelkezésre, és ha valaki használhatja azt. Ha nincs víz, vagy lehetetlen használni, betegség vagy azért, mert nagyon kevés víz van, és elég csak ivásra és főzésre, akkor meg kell tisztítani földdel vagy homokkal. Ezt a tisztítást tayammumnak nevezik. Így a vers jelzi a megkönnyebbülést, hogy Allah adományozott az ő rabszolgái, lehetővé téve számukra, hogy használja a tiszta föld helyett víz tisztítására, ha szükséges.
Mindenható Allah meg kíván tisztítani bennünket a mocskoktól, a bűnökért és az erkölcsi minőségért. Mindenható Allah azt mondta: "... és teljesítsd az irgalmát veled kapcsolatban". Ez utal arra, hogy engedélyt kell adni a talaj megtisztítására a víz helyett - ha szükséges. A Legfelsőbb azt mondta: "... talán hálás lesz." Ez azt jelenti, hogy köszönetet mondasz Allahnak az Ő irgalmasságáért és megkönnyebbüléséért, dicsérve őt, elismerve az Ő jóságát és engedelmeskedni neki.
A vers megmagyarázza, hogy mely testrészeket kell mosni egy kis fürdő alatt. Ez egy arc, kezek, fej és lábak. Az arcot, a kezeket és a lábakat meg kell mosni, és a fejét -, hogy teljesen nedves kézzel töröljék.
És nagy szennyeződéssel (janab) teljes ablúciót kell végezni, és vizet öntünk egész testen. Ami a föld megtisztítását illeti (tayammum), teljesítésének sorrendjét a hadíszt magyarázza. Az embernek egyszer tiszta terepet kell találnia tiszta földön vagy homokon vagy valami fölött, ami a talaj fölé emelkedik, például egy szikla vagy kő fölött, majd egyszer kezet és arcot töröl.
A hívőnek el kell kezdenie, hogy egy kis fürdőt indítson azzal a szándékkal, hogy megtisztítsa magát a mocsoktól. Meg kell mondani, hogy „Bismillah”, majd mossa meg a kezét, hogy a csukló háromszor, háromszor öblítse ki az orrát háromszor öblítsük ki a száját, hogy a torok, hacsak nem böjtöl, mert egy mély öblítővíz beléphet a torok és a böjtöt. Majd meg kell mossania az arcát háromszor a haj növekedésétől az álláig és a fültől a fülig szélességig.
A szakáll az arc része is, és akkor is meg kell mosni a felületét, még akkor is, ha a szakáll hosszú. Célszerű nedvesíteni a kezét és fésülni nedves ujjakkal. Ezután az ablúziónak meg kell mosnia a kezét a könyökhez (beleértve a könyökét is), majd nedves kézzel törölje át a fej teljes felületét a homlokról a nyakra, majd vissza. A füleket nedves kézzel is le kell törölni - mind a külső, mind a belső részeket. Ehhez írja be az index ujjait a fülcsatornába, és tágas - a fül külső részének törlésére. Ezt követően egy személy háromszor megdörzsöli a lábát a bokáig (beleértve a bokákat).
A test mindegyik részét vízben kell fürödni, hogy ne legyen egyetlen száraz hely rá. Ha csak részben lemossák, az ablúzió érvénytelen. "Umar (Allaah elégedett vele) azt mondja, hogy egy ember ablúzió alatt elhagyta a jobb láb nem mosott részét, és a Próféta (Allah és Allah béke és áldása) észrevette ezt, és azt mondta neki:
"Gyere vissza és fürödj jól" (muszlim).
Ha a test részéről, amelyet meg kell mosni, akkor egy olyan seb, amelyet nem lehet nedvesíteni, meg kell mosni a sebet, nem érinti, és tisztít a föld helyett a seb lemosása helyett. Ha a sebet kötéssel, vakolattal vagy gipsszel lezárják, akkor a kötés felületét nedves kézzel törölni kell mosás helyett.
Ha egy ember visel bőrt vagy szokásos vastag zoknit, akkor nem tudja mossani a lábát, hanem törölje a zokni felületét, három feltétel mellett:
1) A zokni lefedi a bokákat.
2) A zokni tisztának kell lennie.
3) A zuhanyt a mosás alatt a mosott lábakon kell viselni.
A dörzsölés ideje rendes körülmények között egy nap, és három nap az utazó számára. Ami a sebzést illeti, minden apró ablúzió alatt törölhető, amíg eltávolítják, vagyis a törlés időtartama nem korlátozott.
A teljes ablúzió (ghusl) a következő. Egy személy szándékosan fürödni egy nagy áldozatot követően, mondja: "Bismillah", háromszor mosson a kezét a csuklóhoz, majd a nemi szervekbe esik. Aztán egy kis fürdőt töltött, aztán három halom vizet töltött a fején, kezével a feje teljes felületén terjedve, hogy elérje a haj gyökerét. Ezt követően megmosta az egész testet, és nem hagy száraz helyet. Ha száraz hely van a testen, az ablúzió nem lesz érvényes, amíg meg nem tisztítja ezt a helyet. Az asszony ugyanolyan módon végzi a teljes ablúziót, mint egy ember, azzal az egyetlen különbséggel, hogy nem kell megköszörülnie a cérnákat - elegendő ahhoz, hogy a víz elérje a haj gyökereit.
Valószínűleg a Mindenható megparancsolta nekünk, hogy a kis fürdőzés során mossa meg ezeket a testrészeket, mert az az, hogy az ember minden cselekményt megtesz, beleértve a bűnöket és a jó cselekedeteket. A próféta (a béke és az áldás Allaah legyen rajta) azt mondta, hogy minden egyes alkalommal, amikor egy hívő lemossa a test egyik részét, Allah megbocsátja neki azokat a bűnöket, amelyeket a test ezen részével elkövetett.
Commanding nekünk, hogy mossa a testrészek, ha így kisebb és nagyobb mosdás, a Mindenható azt mondta: „... és azt akarja, hogy megtisztítson és befejezni kegyeibe felé - talán hálás lesz” (5: 6).
A Mindenható elmagyarázta, hogy a Muszlimokat a mocskoktól és a bűnöktől kívánja megtisztítani. Az egyik hadith mondja:
"Bizony, a Feltámadás napján a közösség tagjait fogják hívni, és az ablúzió nyomai miatt ragyogó jelek lesznek" (Al-Bukhari).
Így a muzulmán közösség tagjai más közösségek háttérébe fognak állni. Ez jelzi a kis fürdőkádat és az előnyöket, amelyeket egy muszlimnak ez a világ és az örökkévaló világ hoz.
Az ablúció után tanácsos azt mondani: "Bizonyságomat teszem arról, hogy nincs istenség, kivéve csak az Istent, aki nincs társa, és tanúsítom, hogy Muhammad az ő rabszolgája és küldötte. Ó, Allah, engedd meg nekem az egyik bűnbánó, és készíts nekem az egyik tisztítót! "
'Umar ibn al-Khattab (Allaah elégedett vele) azt állítja, hogy a próféta (a béke és áldás Allaah legyen rajta) azt mondta:
„Mielőtt bármilyen, akik fürödni rendesen, majd azt mondják:” Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah egyedül, akinek nincs partnere, és teszem, hogy Mohamed - Ő rabszolga és az Ő Messenger. " - A Paradicsom nyolc kapuja szükségszerűen kinyílik, és belépni fog, amit akar "(muszlim).
A hadíszt egy másik változatában arról számoltak be, hogy a próféta (a béke és az áldások Allahra is rá) azt is mondta:
"Ó, Allah, tegyen engem az egyik bűnbánónak, és tegyen engem a tisztulásnak" (muszlim).
Az emlékezet ezen szavainak mondása szerint a muzulmán összekapcsolja a test megtisztulását (ablúzió) a lélek megtisztításával (a monoteizmus bizonyságát kimondva).
Ó, Allah rabszolgái! Kerülje el a túlzott vízfogyasztást egy kis és teljes ablúzió során, mivel a Próféta (Allah és Allah béke és áldása rá) megtiltotta. Ő maga is csak egy mudd-vizet töltött egy kis fürdőben, és a teljes egy emberrel, és követnünk kell a példáját. És ne öntsön sok vizet - különösen azért, mert nincs rá szükség. A próféta (Allah és Allah béke és áldása) megtiltotta minket, hogy túllépjünk és pazaroljuk el, mert valójában Allah nem szereti a feleslegeseket.
Tehát félek Allahtól, Allah szolgáitól, és rendíthetetlenül imádkozzatok az ablúzióval. Tisztítjuk Hashem parancsolt néktek, és kövesse a példáját az Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam), és engedelmeskedik neki, mint Allah azt mondja:»engedelmeskedik Allahnak és a Messenger - kaphat, hogy kegyelem«(3: 132).
Igen, Allah teszi a Nagy Korán áldott értem, és az Ön számára, és ő segít nekünk megtanulni egy szívességet versében (van wa BarakaLlahu lyakum fi al-Korán al-'Azym wa nafa'ana bima Fihi bányában Munkás-ayati va-zikri-l-hakim).
Azt mondom, amit hallottál, és kérdezd meg Allahot a megbocsátásért, kérje bocsánatát tőle is. Bizony, Ő megbocsátó, irgalmas (Akulu ma tasma'una wa astagfiruLlaha fa-stagfiruhu inahu huva-l-Gafur-r-Rahim).
Dicsérjétek Allah, a világok Ura, az Ő kegyelméért és jó cselekedeteiért. Bizonyságomat teszem arról, hogy nincs istenség, kivéve egyedül Allahot, akinél nincsenek társak. És én bizonyságot teszek arról, hogy Muhammad az ő rabszolgája és hírnöke, akit az Igazság valódi útmutatásával és vallásával együtt küldött az embereknek, hogy minden vallás fölé emelje. Isten áldja meg és üdvözölje magát, családját és társait.
O emberek! És félelem Allah, és tudjuk, hogy a tisztogatás - a fele a hit, és a tisztító ima elkövetésével kis- és teljes mosdás - a feladata a Legfelsőbb slave Uruk, és Allah megkéri az Ítélet Napján. Ez a kötelezettség hasonló a dolgokat, ő betárolt: egy ember kell menteni, és jöjjön vissza, amikor eljön az ideje. Allah azt mondja, leírja a hívők: „... akik őr adott nekik megőrzésre és betartja a szerződést” (23: 8).
Egyes muzulmánok tisztességtelen módon kezelik a tisztítást az ima előtt, és nem fürödnek megfelelően, ahogy parancsolta Allah mindenható. Néhány ember nem sok éven át mosogatta magát, vagy akár egész életüket. Az ablúzió érvénytelen, imádkoznak utána, és imáját is érvénytelennek tekintik, mert valójában előzetes tisztítás nélkül végzik el.
Tudja, hogy a muzulmánnak nemcsak a testet kell megtisztítania egy kis és teljes ablúzió végrehajtásával, hanem a ruhák megtisztítására és az imára való elkötelezettségre is. Mindannyiunknak van imádkozni egy tiszta test tiszta ruhát, és egy tiszta helyre, és ha a test, ruha, vagy egy hely az imádság lesz mocsok (najis), akkor foglalkozni kell a vizet. Meg kell mosni, amíg nincs nyom a szennyeződés.
Ó, Allah rabszolgái! A lélek és a test megtisztulása a mocsoktól szükséges ahhoz, hogy az imádság érvényes legyen.
Van egy másikfajta tisztítás, amelyhez nincs határozott idő, és amelyre víz vagy föld nem szükséges. Ez a bűnbánat, és kérdezik Allahot a megbocsátásért, a Mindenható és az Ő Messengerének (békéért és áldásáért) és betartásának betartásáért. Ez a lélek megtisztítása és a szív megtisztítása a kétségekből és a szenvedélyektől.
És hívd áldásokat a kegyelemért a Muhammad világaiért (a béke és áldás Allaud legyen rajta), mert valójában Allah megparancsolta neked, hogy ezt tegye: "O ti, akik hisznek! Áldd meg, és üdvözölje őt békével ... "(33:56).
Ó, Allah, áldd meg Muhammad és a család Mohamed, mint ahogy Te áldott Ibrahim és a család Ibrahim, és küldje el az Ő áldása, hogy Mohamed és családja Mohamed, mint ahogy te küldtél áldást Ábrahám és a család Ibrahim. Valóban, Te - dicséretre méltó dicsőséges! (Allaahumma Sally ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin Káma sallyayta 'ala Ibrahim wa' ala Ali Ibrahim wa Barik To Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin Káma barakta' ala Ibrahim wa „ala Ali Ibrahim innaka Hamidun Majid).
O Allah, bocsáss meg a hívő férfiakat és nőket, mind életben, mind halottban! (Allahumma-gfir li-l-mu'minin wa-l-mu'minat al-ahyai minhum wa-l-amvat).
Ó, Allah, segíts az iszlámnak és a muzulmánoknak, és hagyja abba a segítség nélkül, aki segítség nélkül elhagyja ezt a vallást! (Allahumma-nsuri-l-islama wa-l-muslimin wa-hzul ember khazal-d-din).
Ó, Allah irgalmazz nekünk. Bizony, te irgalmas vagy nekünk, és ne büntess meg minket, bár valóban meg tudod csinálni! (Allahumma-rhamna fa-invaka bina rahimun wa a tu'azzibna fa-intaka 'alaina kadir).
Ó, Allah tegye napjainkra fényünket, amikor egyesek világosak lesznek, és mások feketére válnak! (Allahumma Bayyid Vuhaján yauma tabyaddu vujuhun wa taswaddu vujuh).
Ó, Allah, szinte nem megalázol minket, add nekünk, és nem foszt meg minket, inkább mi, és nem szeret minket másoknak! (Allahumma akrimna wa la tuhinna waidna waa tanzna wa asirna wa la taussir 'alaina).
Ó, Allah, arra kérünk, hogy megvédje a nyomorúságos világ sorsa az örök, eleve elrendelés a rossz és gonosz ellenség (Allahumma inna na'uzu bika min darakena-sh-Shaka 'sui wa al-Qada' wa al-shamatati A'dal „).
Ó Allah, Te dicsérni amíg udovolstvueshsya, és te dicsérni, ha udovolstvueshsya, és dicsérni, miután udovolstvueshsya (Allahumma lyaka al-hamdu Hutt Tarde wa lyaka-hamdu Iza radyyta wa lyaka Mademoiselle -hamdu ba'da-r-rid).
Ó, Allah, muszlimok megadását óvatosság segít túllépni az igazak, hanem a bűnösöket - a javítására, ösztönzésére és segítenek, hogy támogassa és megtartani származó decries (Allahumma Do-hazihi al-ummati Abrim AMPA rushdin yu'azzu Behe Ahlu ta'atika wa yuhda Behe