Az emberi lélek halála (Csehov története szerint "Ionich"), Csehov Anton
Sok története, A.P. Csehov foglalkozik az egyén degenerációjának, az ember lelki degradációjának problémájával. Az egyik ilyen történet "Ionich", amelyben Dr. Startsev példáján az író mutatja az emberi lélek bukását.
A történet elején Dr. Vének - egy fiatal, figyelmes, művelt ember, nem vesztette el az egyéniség között unalmas és üres lakosok egy vidéki város. Az orvos még nem gazdag, gyalogosan sétál, mivel nincs lova. De ő képes gondolkodni, álmodni, megérteni az embereket, a szeretetet, végül. Megfigyeljük, hogy a szerelem hatalma a szürke, monoton valóság fölé emeli a hősét. Azonban, ugyanabban az időben, azt látjuk, mindkét, mintha, a hátoldalán a lélek Csehov hős, akinek „bánja néhány hideg kemény darab.” Lehetővé teszi Startseva együtt magasztos álmok és remények kétség „szembe, ha körzeti orvos ... sóhaj, egyre cédulákat ... csinál valami hülyeséget?” Ugyanez a „hideg darab” a fej segítségével Startseva gondol a hozományt a pillanatban, amikor házassági javaslatot tesz.
Azonban, míg a hős legfőbb szeretet, ez a sötét - a földre, cinikus, gyakorlatias - része a lelke nyilvánul meg gyengén. De a szerelmét elutasítják, és mit látunk?
A világos és a fiatalokat az orvos lelkében apró, könyörtelen, elhanyagolhatóan helyettesíti: "Startsev megtorpant a szívétől." Már három nappal a visszautasítás után életét a szokásos körvonalba belépik, és az epizódot a hőmérő becslése szerint a hős valamilyen ingerlékenységgel és enyhüléssel becsüli meg: "Mennyi baj!"
Eközben az igazi „baj” - világi, hétköznapi, banális - Startseva fogd meg a pillanatot, amikor a szeretet elveszti erejét fölötte. És itt előttünk a hős Csehov Négy évvel később: a fokozott óvatosság a, ingerlékenység, ellenségesség és megjelennek frank kirívó arrogancia a nép felé. Elvesztette minden frissességét gondolat, romantika, szórakoztató, természetes, de még van három lovat a kocsis, és egy kis gyakorlás a városban.
"Hideg hideg darab" a feje a hős nőtt a mérete a szív, megtöltötte az egész lelket Startseva. Csak egyszer, "a szívemben fényt kavart" - amikor találkoztam a régi szeretőmmel. Sajnálat és fájdalom volt az üres életében, amely "hanyagul jár, benyomások nélkül, gondolatok nélkül". Mindazonáltal emlékeznek a pénzre. Startsev ismét úgy érezte, hogy ez a fény lelkében kiment ...
Így Dr. Startsev örökre eltűnt. Maradt Ionich aki „kitöltve, ozhirel”, „lesz nehéz, ingerlékeny”, ami „kapzsiság győztem”, amely „játszott nyugalom minden este öröm” és a „szeretett, hogy vegye ki a zsebeket a papír, nyert a gyakorlatban.”
Mi okozta ezt a hős? Szerdán? Valójában a város szürke és unalmas volt, az emberek, akikkel Startsev beszélt - többnyire üres és korlátozott. Az ifjú hős azonban szembesült velük, megvetve a hétköznapi embereket, elutasítva a hétköznapi vulgárisságot, a lét szellemi haszontalanságát. De néhány éven belül maga az orvos észre sem vette észre, hogy azok, akikkel titokban a lélekbe vergődtek, egy közönséges emberré, a szellemi értelemben vett filiszteus lett.
Ezért azt lehet mondani, hogy a környező valóság nem változik a személy, akárcsak a jellemzői a személyiség, stock karakter, a belső lelki beállítást. Szürke környezet, elszigeteltség a mindennapi élet világában. Véleményem szerint csak a csehov hős romlásához járultak hozzá, de nem voltak ennek okai. A bizonytalanság véleménye, a gyenge természet, hiányában a belső mag -, hogy nem engedte meg neki, hogy az összes fény és a szépség a lelkedben, hogy ellenálljon a közönségesség, elpusztítani a „hideg darab” közöny.
Szünetmentes mindent felemésztő, de hangsúlyozottan nem érdektelen, és nem hozza igazi öröm a munka, és ennek következtében, akkor a pénz, hírnév, gazdagság felszívódik az orvos Startseva teljesen, így egy banális unalmas Ionych.
Csehov nem hibáztatja hősét azért, hogy jó otthonra vágyjon, éljen a jólétben, szórakozzon a szórakoztatásban - mindezek természetes és törvényes emberi vágyak. Rettenetes, hogy Startsev elveszíti érdeklődését a munkájához, és ami elsősorban az orvos számára szükséges - az emberiség, az emberek iránti szeretet. Így Ionich példájával az író azt az elképzelést is alátámasztja, hogy minden munkát leértékelnek és vulgarizálnak, ha egy személy nem fektet be neki egy lelkét.
Tehát Csehov megmutatja nekünk, hogy milyen könnyedén és észrevétlenül képes egy személy szellemileg lebontani; mint egy szabad, gondolkodó természet lehet értéktelen és középszerű. Az író nézete szerint semmi sem lehet szörnyűbb, mint az emberi lélek halála!