Az elhunyt életét az élők emlékezetében folytatják - a szülőföld dicsőségére
Gyakran nincs idő, hogy hagyja abba, gondolom, mondjuk valami fontos valaki, aki kedves nekünk, aki szeret minket nem valami, és csak úgy. Félünk attól, hogy valami nincs ideje munkára, valahol későn. Megmutatjuk, valamit valakinek, amíg ők rekedt, mert azt akarjuk, hogy csak jobb ... De mint írta Maxim Bogdanovich „Nos Nasta on zyamlі svarkі i zvadkі fájdalom i gorych, mi kalі ўse szerese lyatsіm igen Zor?”.
"A beloruszok különös tiszteletben tartják őseiket"
- A fehéroroszok jellemző különös tekintettel az őseik, - a tanszékvezető folklór és kultúra a szlávok a Központ fehérorosz Kultúra tanulmányok, Nyelv és irodalom, a National Academy of Sciences, doktor Filológiai Tatyana Volodina. - Még mindig van egy ősi meggyőződésünk, hogy egy személy egyáltalán nem hal meg, de csak egy másik világban él. És ami a legérdekesebb: az őseik nem csak ott élnek valahol, hanem képesek befolyásolni azokat a személyeket, akik a Földön maradtak. Ezért végzik az év során különleges rítusokat (szertartásokat), amelyek célja az őstermelőkkel való kapcsolat megteremtése annak érdekében, hogy felvegyék támogatásukat.
Az egész hagyományos kultúránk olyan szálakkal van átitatva, amelyek összekapcsolják az élők világát és a halottak világát. A személy mindig az őseihez fordult segítségért. Mindezek alapján a beloruszoknak nagyszüleinek egész rendszere van (például a Vitebsk-vidék Dokshitsy kerületében, amelyet évente 7 alkalommal megfigyelnek). És ez csak az ortodoxok számára jellemző. A katolikusok megemlékezik őseiket a Mindenható Hűségesek Napján, és a köztársaság egyes részeiben a húsvéti ünnepeken.
A nagyapák olyan napok, amelyeket kifejezetten az úgynevezett halottak ünneplésére állítottak be.
Tatyana Volodina szerint Fehéroroszország minden szegletében megkülönböztető jegyei vannak a nagyapákra vonatkozóan. Ezért a napok bármelyik forgatókönyvének meghatározása érdekében a világ minden elhagyását megidéző fehérorosz "recept" a hagyomány megsértésének lesz. Minden nagyon helyi.
Például Polesye (különösen a Kelet) a nagyapák kétnapos "ünneplése". Pénteken - a böjt nagyapja (böjt vacsora), szombaton (reggeli vagy vacsora) - a gyorsan nagyapák. A Soligorsk kerületben az ősei három napig emlékeznek. A nagyapák csütörtökön ünnepelni kezdik: ezen a napon emlékeznek a halott gyermekekre (ezért nevezik "gyermekek nagyapáinak"). Az asztalon tegye palacsinták, édességek, egyéb ízek. Pénteken és szombaton a felnőtteket megemlékezik. A Polesskaya kétnapos hagyományának másik neve - "nagyapák és baba". Egy nap emlékeznek azokra a férfiakra, akik ebben a családban haltak meg, másnap pedig nők.
Ha Fehéroroszország északi vidékeit vesszük, akkor - népi hagyomány szerint - speciálisan felmelegítették a szaunát. És utána ültek az asztalhoz.
Általában legalább egy nagyapa esik az év minden egyes szakaszában. Télen - Filippovskie, vagy Maslenichnye, tavasszal - Radonitsa, nyáron - Troitsky, ősszel - Dimitrievsky, vagy ősz.
Az őszi különleges időpont az őseinek megemlékezéséért. Őszi nagyszülők különböző településeken Fehéroroszországban másképpen ünneplik.
"A temetési napok alapvető szabályai ugyanazok" - hangsúlyozta Tatyana Volodina. "Mindenekelőtt a rend mindenütt létezik. Másodszor, egy húskezelés készül. Meg kell jegyezni, hogy minden helyszínen van egy lista az edények ezen a napon, de közülük három kötelező: gabona gabona (kutya), savanyú ételek, édes ételek. A hüvelyeseket (általában a gyöngyhagymát) vízben főzzük anélkül, hogy adalékanyagokat használnánk. A savanyú ételek a borsch, a leves, a yushka. Édes - kissel, kánon (kanon, teljes). A kánon, magyarázatot adok, az egyik ősi étel, amelyet ősi dokumentumok rögzítenek. Honey (vagy cukor) hígítva, ahol kenyeret dobnak, kenyeret. Egyes területeken kötelező tálaként tálalt tojást szolgáltattak.
Egy másik hagyomány (eltűnő): Dedham sült kenyér. És nem annyira az ételért, mint a célért, amit úgy hívnak, hogy gőzöket engedjen le. Forró kenyér közvetlenül az emlékasztalhoz szolgált, kézzel tört.
A Dokshitsy-térségben a rituálét káposztával végezték. A shchi-t az asztalra helyezték, hogy gőzzel melegítsék. Úgy vélték, hogy az elhunytat táplálja.
- Az emléktáblán szereplő ételek számát illetően az információ eltér. De azt mondani, hogy pontosan 12-nek kell lenniük, ahogy néhány forrás azt tanácsolja, téved. A must-ehető ételt csak kása lehet. És hihetetlen mennyiségű "raznosolov" üldözés nem ér, "jegyezte meg a társalgó.
Az asztalnál ült le este. Rendszerint nagyapák vacsorája volt. Az egész család megy. Együtt imádkoztak, gyertyát gyújtottak, és egyes helyeken gyertyákkal körbejártak az asztal körül. A tulajdonos (vagy a házigazda vagy az idősebb a családban) elkezdte felhívni a nagyapáit. Számukra tegyünk egy tányért ételt, egy pohár italot. De ez érdekes: nem lehetett látni a nagyapák részegét. Ahogy Tatyana Volodina magyarázza, az egész asztalhoz összegyűlt családban csak egy pohár alkoholt töltöttek be, ami körülkerekedett. És ha 10-15 ember volt a családban, mindenkinek csak egy kortyot kellett kortyolnia.
A Smolevichi régióban az úgynevezett csernobili palesztin telepesek felkérik honfitársaikat, kivéve az eltávozott rokonokat, nagyapáiknak. "Mama hadji, tata hadzi igen, mi Vesk (név), i Vesk (név) hadzi ...". Így a halottak szimbolikus kapcsolata ugyanabban az asztalnál van, amely meghaladja egy család határait. Kétségtelen, hogy ez a hagyomány tiszteletet érdemel.
Vacsora után a nagyapák, a szabály nem az, hogy tisztítsa meg az ételeket az ételt az asztal - ez jellemző minden régióban Fehéroroszországban. Azt hitték, hogy ez az élelmiszer táplálja az őseit, akik "jöttek" a megemlékezésre. És reggel az asztalt megtisztították. A vodka, amely megmaradt, öblítette a fogakat. Úgy hitték, hogy amíg halottak és nem fognak bántani. A morzsákat madarak vagy temető (tavaszi és nyári nagyapák) utcákba szállították. Úgy gondolják, hogy a madarak egyrészt az élõ világ és a halottak világa között közvetítõk, másrészt pedig az õsök megtestesülése.
Őszi nagyapák ünnepeltek, mint általában, otthon. A népi hiedelmek szerint, a temetőben lévő kripták után nem kell menni. A takarók leborították a földet, a hó lefeküdt, és nem volt szükség az elhunyt zavarására. És tavasszal és nyáron a nagyapák látogató temetőinek kötelező volt.
Ami a nagyapák emléktáblájának szükségességét illeti, Tatyana Volodina megjegyezte:
- Miután olvastam mindenféle irodalmat, azt mondhatom: nem tagadhat meg egy közös étkezést. Ez azt jelenti, hogy megtagadjuk a népi hagyományt, ami feltételezi a szimbolikus (!) Étkezést. Az emlékületi vacsora a halállal való egyesülés rituáléja, a velük való kapcsolatok erősítése. Ha egy személy nem ünnepli a nagyapját, ő álmai álmodnak, emlékeztetve az emlékezés szükségességére.
Ami azt illeti, hogy az élelmiszereket a temetőben kell-e szállítani és ott hagyni, a beszélő ezt mondta:
- A népi hagyományok szerint az ilyen ajánlatok között kötelező. Szimbolikusan hozta az alkoholt, és öntötte el a síron (közelebb láb), ügyelve arra, hogy ne öntsük az oldalon, ahol az elhunyt fejét, mint mondják, nem, hogy töltse ki a szemét. Kihúzva legalább egy kenyér ételt (!) - ilyen számítással, hogy a madarakat vadászik. Soha senki nem állított ki húskészítményeket és hasonlókat.
Az ősök megemlékezése nagyon jó hagyomány, amelyet a legtöbb kultúra fogadott el. Soha nem szakadt ki, még a szovjet időkben sem, csak Fehéroroszországban. Ez már a gén szintjén van. De meg kell értenünk, hogy az emlékezet különleges napjain tisztelettel adunk õseinket. Fontos, hogy ne sértsük az egyetemes erkölcsi normákat.
"A szülői napok imádkoznak azok számára, akik elmentek egy másik világba"
halott ", mondta Protopriest Evgeny Svidersky, a belorusziai ortodox egyház médiakapcsolati tisztje.
Az évek során, Demetrius szombati napján az emlékmű az emlékezés nemcsak katonák, hanem az összes eltávozott ortodox keresztények. Ez az anyavállalati nap (ez Hús-díjszabás és a Trinity szombat, vasárnap, a 2., 3., 4. hét Nagyböjt és Radonitsa), különösen akkor, ha az elhunyt szülő megemlékeztek őseik.
Az ortodox napokon ortodox keresztények vesznek részt a templomban. Az elhunytat a halottakra rendelték. Azaz az elhunyt nevét, amelyet a rokonok jeleznek a feljegyzésekben (amelyek egyébként az idő előtt beadhatók a gyülekezetbe), a liturgia és a requiem emlékére fogják megemlíteni.
Eugene atyánk szerint nem szabad felháborodni, ha nem hallottál a templomban a nevek ismerős sorrendjét. Hangos emlékezésre minden jegyzet lehetőség, nem mindig és nem mindenhol. Ha sok jegyzet van, emlékeznek más papokra. Ettől nem csökken az imádság fontossága. Az Úr hallja a lelkünk titkos mozgásait.
Az imádság mellett az alamizsnák az evangélium szerint az Istent elterjeszteni. Hagyományosan ezekben a napokban szokás az áldozatok eljuttatása a panihid asztalhoz (eve). Ez egy másfajta termék (a nyers hús kivételével), amelyet rendszerint szétosztanak a gyülekezet munkatársainak, rászorulóknak, árvaházaknak és más intézményeknek, amelyeket egy adott templom őrz.
Egy másik áldozat Istennek egy gyertya. Hány gyertyát kell elhelyezni - mindenki személyes választása. Meg kell melegíteni a keresztre feszítés, ami nagy vagy kicsi. A kicsi egy különleges asztalnál van - előestéjén, ahol kis gyertyatartók is vannak.
Protopriest Evgeny Svidersky megjegyezte, hogy a tavaszi és nyári szülői napok (Radonitsa és Szentháromság szombat) temetkezési helyeinek látogatása mindig is a keresztények szent kötelessége volt. A sírhelyek helyreállítása és az imádkozás a rokonok temetkezési helyén szerves részét képezi a különleges emléknapok rituális szokásainak. Sokan érkeznek a temetőbe és az őszi szülői napra.
Ami azt a szokást illeti, hogy elhagyja a különféle élelmiszereket a sírokon, különösen az alkohollal kapcsolatban, semmi köze az ortodoxiához. Nagy bűn, hogy alkoholt fogyasztanak a temetőben, és ott hagyják az ételt, amelyet a templomban szenteltek. A legjobb dolog, amit meg lehet tenni azok számára, akik elhagyták a világot, hogy imádkozzanak. Legalább a következő röviden: „Isten nyugtassa a lelkét a te szolgád, mind szeretteink, és bocsásd meg bűneiket önkéntes és nem önkéntes, és biztosítja azok a mennyek országa.”
- A mi feladatunk, hogy áldozza fel ezen a napon az ima és azoknak, akiknek a lelkük a területeken harc a hit és a haza lett ártatlan áldozatai tömeges tragédiák. Mindannyiunk kapcsolódik Istenhez, mert van egy Mennyei Atyánk, és mi mindannyian felelősséggel Őt egymással - apja Eugene mondta.
Egyes kaukázusi köztársaságok a volt Szovjetunió nagy hagyománya van bármely asztalnál - legyen az egy esküvő, születésnap vagy bármilyen más - mindig emlékezni azokra, akik befejezték földi útját, és örökre marad a szívemben és a memória a rokonok, barátok, elvtársak. Mert az ember él, amíg emlékeznek rá. Miközben világos kép jelenik meg a szemed előtt, ha ez lesz keserű, és fáj az érzés, helyrehozhatatlan veszteség ...