Az alsóacon szemei
Hieromonk Nikon (Belavenets). aki a Saltykov-hídban az Életvető Háromság templomának papja volt, 10 éve a metropolita Pitirim (Nechaev) aldeakonja volt. Ma megosztja emlékeit ebben az időben az Orthodoxy.Ru portál olvasóival.
- Hihetetlen. Vladika már az átlagmagasság fölé emelkedett, majd a szószéken, egy arany ruhában ... A fekete bajusz és a teljesen szürke szakálla egy ilyen kontraszt. Fenséges, mozdulatlan mozdulatok, semmi fölösleges.
- És most, mint egy 20 éves szolgálattal rendelkező pap, hogyan ítélné meg, amit látott?
- Most különösen mélyen megértem, hogy a Vladyka milyen gondosan kezelte a liturgikus hagyományt, a moszkvai hagyományt, és mennyire fontos. Azt szokták mondani, hogy például a Vigil utolsó kiáltása a püspök a moszkvai hagyomány - a „irgalom és könyörület ...” Tehát az ura mindig kiejtette a felkiáltás, befejezése után kend laikusok, elment az oltár és tanulságos. Soha felkiáltott: „Dicsőség Néked, mert megmutatja nekünk a fény” Ez a hagyomány tanult Őszentsége pátriárka Alexy (Simansky), és mindig azt mondta: „A néhai pátriárka így tett.”
- Az Úr valójában a Legszentebb Subdeaconnal volt?
- Igen. Ahogy mondta a lord lett subdeacon az Őszentsége pátriárka Alexy majdnem temetésén pátriárka Sergius, amikor ő vezette a temetésén. És körülötte nagyon óvatosan igyekeztem szolgálni szolgált Őszentsége pátriárka Alexy I. És ha jól értem, pátriárka Alexis vettem ezt a hagyományt a nagy szentek forradalom előtti Oroszországban.
Tudom, hogy Alexy Patriarchát nagymértékben tiszteletben tartottam Metropolitan Filaret (Drozdov). Valószínűleg, a szemtanúk néhány emlékére, nagyon élénken elképzelte ezt a számot. Tehát Pitirim püspök már az Alexy pátriárkán át vitte ezt a moszkvai szolgálati iskolát.
Vladyka megtanított minket, hogy gondosan vigyázzon a ruhákra. Amikor még a fény az olaj lámpa kialudt, vettünk egy gyertyát, feküdt a menóra, amely már az olajat, majd hallottam: „Te mosott kezet?” - úgy, hogy Isten ments, zsíros kéz ne érintse meg a ruhákat.
Nagyon nem kedvelte az oltár gondatlanságát. Nagyszerű szolgáltatás esetén sok prosfóra van, morzsák balra, jobbra ... Vladika fájdalmasan kezelte ezt, és egyszer elmondta nekem egy ilyen esetet. Az Isteni liturgiát a Páli sikátorban, a Vlagyimir Isten Anyja templomában végezte el, és Őszentsége a pátriárka imádkozott a liturgia számára. Az úr elment az oltártól, majd hallotta a pálcák hangját. Ez az a Szenty Patriarch Alexy, aki közeledett az oltárhoz. Lehajolt, levette a morzsát a padlóról, és elküldte a szájába. Ilyen történetekkel a püspök megpróbált hozzánk hozzátartozni, a szubdeakonokkal, egy tiszteletteljes hozzáállással az istentiszteletre.
Még az úr tanította, hogy nagyon óvatosan kezelje a ruhákat, amelyeken a szolgálatot elvégezték, és a szolgálat vége után. Azt mondta a papoknak: "Nézd, minden pap, amikor az ő szent ruhájára helyezi, mindegyiket átsétál, megcsókol. És amikor ki vannak téve, az a benyomás, hogy egy halom szemetet az asztalon fekszik, és ez egy liturgikus ruha. " Nem tudtam elviselni, amikor láttam egy ilyen óvatlan hozzáállást a liturgikus ruhákhoz. Ez a tiszteletteljes érzés a ruhákra átadott nekem, és én is nagyon ügyelnek erre a kérdésre.
Vladyka nemcsak az egyházi hagyományok szigorú őrzője volt - nagy előszeretettel és tisztelettel kezelte elődeit. És mi, subdeaconok, megpróbálták megtanítani nekünk, hogyan érezzük ezt a folytonosságot a szívünkön. Elvitt minket Vvedenskoe temető, amely a nyughelye sok bhakta a XX században, amikor megmutatta a sír, beszélt azokról ott van eltemetve. Mi voltunk Spellbound és történeteit hallgatta az ura: „Itt van a sírja Metropolitan Tryphon (turkestanishvili), és az apa Alexis Mechova sírig” - akkor még az ő földi maradványait át a Szent Miklós templom a Klennikah - „de a sírhoz szentelt szerzetes a Szentháromság Sergius Lavra felfedezése után ", és előttünk nyitott egy egész ismeretlen világot nekünk, amellyel kapcsolatban most kapcsolódtunk.
- Hogy történt, hogy alsóacon lettél? Végül is az istentelen idők sokan voltak.
- Az 1970-es évek végén sok intelligens fiatal rohant az egyházra. Nagy megtiszteltetésnek számított, hogy eljutott az oltárhoz, mert nem volt elég templom - 44 egész Moszkva számára.
- Akkor nem kérdezte, hogy miért választotta a püspök?
- Soha nem mertem feltenni ezt a kérdést. Attól tartottam, hogy Vladyka bevallotta csalódását. Végül is csak igazán vallásosnak kezdtem.
- Tehát ez volt a kezdeményezésére?
- Természetesen. Mi csak álltunk a kenésre.
- A te esetedben az uram nem tévedett. Végtére is, a felmondás után egy hieromonk lettél ...
"Igazán pap és szerzetes lettem, és amit kaptam ... 10 évvel ezelõtt alsódekély voltam, ezért már több mint 30 éve szolgálom az egyházat.
- Mit gondolsz Pitirim püspöknek?
- Természetesen. Az én uramnak köszönhetően egy olyan világban találtam magam egy ismeretlen világban, a normál orosz egyházi emberek világában. Nem valamiféle gettóban, ahol az emberek az egész világot ellenségesnek érezzék, és álma az, hogy bezárják az ajtót a legtöbb székrekedéshez, de az emberek között, akik nyitottak a világra, de akik fényt hoznak erre a világra. Nem haragudott a világra, hanem szánta őt. Az ilyen emberek körülvették az uralkodót.
- Hogyan lehetett volna, ha a világ körül elegendően ellenséges, és Istenbe vetett hit, és az egyház intézménye?
- Vladyka sikerült létrehoznia egy oázisot ezen a világon, ahol gyülekeztek az egyház legjobb szellemi erejei, és tiszteletre méltó és örömteli magatartást tanúsítottak nekik.
- És hogyan jöttek össze az emberek Vladyka körül? Kiválasztotta őket, vagy maguk találták?
- Valaki megtalálta magát, valaki az első fellebbezésének ajánlásaival jött. És valaki a világi környezetből jött, a Kiadóban rendezett. Tehát volt egy egyedülálló csapat a hasonló gondolkodású emberek. Minden al-diakónusok Bishop Pitirim idősebbek voltak, mint én öt vagy tíz év, de még mindig nagyon fiatal, - fiatalabb, mint harminc. Természetesen hallgattam őket, de nincs köztünk akadályok. Nem volt tiltott tantárgy sem. Ön kifejezheti véleményét anélkül, hogy attól tartana, hogy eretnekségét vádolják. Beszéltünk minden kérdést, és nagyon nyugodtnak éreztük magunkat. A kiadás Department mindenki megértette, hogy vannak, hogy úgy mondjam, „felügyelete alatt”, de ugyanakkor gyakran tréfásan azzal érvelve, hogyan kell csinálni, így nem vették fel a „lehallgatás”: vegye fel a telefont és tárcsázza néhány számot, vagy éppen ellenkezőleg, vegye fel a telefont anélkül, hogy valamit tárcsázna?
- Menjünk vissza, hogy lettél egy subdeacon.
- És a jövőben gyakran kellett szembesülnie ilyen gyors döntésekkel? Sikerült megszokni velük?
- Jelszónak hangzott, és mindenki megértette, milyen nehéz neked?
- Vladyka hagyományosan sok nevet adott a névért. Megkérdezte az orvostudományt, hogy milyen nevet szeretne? Mivel az 1970-es évek, amikor a nagymamám első hozott el a Szentháromság-Sergius Lavra, ahol egykor unokatestvére anyám diakónus és bátyja nagymamám szolgált papként, Laurus vált számomra egy helyet közel áll a szívemhez. De én már a nevét Szent Sergius a Radonezh, és ha megkérdezik, a megtakarítás a nevét, aztán úgy tűnik egy másik szent, mondjuk, Sergius a Valaam. Aztán eszembe jutott a Szent Sergius tanítványa és utóda - a radonezzi monk Nikonról. Azt hiszem, jó, ha a tiszteletes megadja az utódomat, és együtt fognak vigyázni rólam. Ezt mondtam az uramnak, és ő velem egyetértett. Persze, igen kértem Bishop imádkozni róla, ésszerűen feltételezhető, hogy az én gyenge ima semmilyen összehasonlítás nem megy egy imát, Metropolitan, és még ez is! A tonsúra napján három, Vladyka kezével írt három nevezett borítékot helyeztettek el St. Sergius rákjában. Aztán minden Isten kezében volt.
A köntösben lévő tonsúra miatt a vágás hosszú hosszú fehér ingben hosszú utat tesz fel. A Radonezh Monk Nikon emlékeivel kezdődött. A Nikon kápolna, volt rajtam egy fehér ing talpig, bement a folyosóra, majd meg kellett mászni a lépcsőn, hogy a Szentháromság székesegyház. Ettől kezdve soha nem léptem fel a lépcsőn, ezért első gondolatom egyszerű volt: "Hogyan nem zavarodtam meg?" Két évig a püspök összes szolgálatáért felelős vezető alsódekor és zsidó volt. És akkor olyan helyzetben voltam, amikor nehéz ellenőrizni, hogy minden rendben lesz. És kúsztam. Amikor megérintette az úr állt a szószéken, felálltam, és döbbenten látja, hogy a püspök áll omophorion a köpeny ... és fekete csuklyát. Nem a fehér metropolizmusban, ahogy ő is, hanem egy fekete szerzetesképben. Ez volt az első sokk. Szerintem azt akarta rámutatni, hogy nemcsak püspökként vág le, hanem egy különleges szerzetes testvériségként.
A következő alkalommal, amikor az úr a papi felszentelésem során megüt. Aztán volt egy hagyomány, hogy elvégezzék a megszentelést egy kis omophorionban, ez az elmúlt években elkezdődött a nagy. Nagyszerű csütörtök volt, és az ordításért az uram azt mondta, készítsek egy rózsaszín ruhát és egy fehér omophorot. De látom, hogy ez az omophorion egyáltalán nem "fel van szerelve" a ruhákkal: teljesen különbözik ettől. Állok és nem tudom, mit tegyek. És az úr, aki a fehér elárulásra mutat, azt mondja: "Adjon nekem ezt a homofórt". Látva, hogy zavarba jöttek, Vladyka azt mondta: "Ez a homofózió a ruhában, amelyben őszentsége, Alexy I patriarchája egy koporsóban fekszik. Nagy omophorionban fekszik, és vettem egy kicsit. " - mondta, és híres mosolyával mosolygott.
Amikor az Úr meghalt, az utolsó vezető subdeacon, Mikhail Sergeev, most egy apa, Mihály adta nekem ezt a omophorion és tiszteletteljesen tartani.
- Sokan úgy vélik, Pitirim püspök, hogy szellemi, a legelterjedtebb püspöke korában. Egyetért Ön ezzel?
- Természetesen. Vladyka egy nagyon sokoldalú ember volt, aki az orosz kultúrát nagyon jól képzett és nagyra becsülte. Emlékszem, amikor mi, subdeacons, a szolgáltatásból jöttünk. És azt mondta nekünk: "Menjünk és itassunk teát, megbecsülem Leskov neked." Képzelje el, aludakosok ülnek, inni a teát a lekvárral, majd Metropolitan Pitirim és olvasás Leskova.
Az orosz kultúra legjobb szerte az orosz kultúrában szerdán, a munkanap végén minden alkalmazott összegyűlt a konferenciateremben, hogy igyon teát. A nagyúr különféle érdekes embereket hívott meg. Különösen a szovjet korszakban meghívott felszólaló, Dmitrij Nikolayevics Zhuravlev, így az emberek csak egy gyönyörű orosz beszédet hallottak. Aztán az 1980-as évek végén arra kényszerített bennünket, hogy részt vegyünk az orosz nyelvtanfolyamokon, hogy megtanulhassuk, hogyan kell helyesen beszélni. A moszkvai teológiai akadémia fia, Arkady V. Vertogradov vezette nekünk. Illiterátlan orosz beszéd, az Úr egyszerűen nem bírta elviselni.
"Mindig is sok értelmiségi volt a püspök körében, sok híres ember. Ez különösen figyelemre méltó a Bryusov Lane-i hangszóró feltámadásának egyházában, ahol Vladyka szolgált.
- Igaza van. Emlékszem, hogy temetés Evgeny Evstigneev, aki meghalt, azt hiszem, Londonban, és az Úr Bryusov Lane temetkezési szolgáltatást. Ivan Kozlovsky szeretett megy a templomba, de nem akarja, hogy nézett, és így tesz egy székre a folyosón a kapuk között az oldalsó bejárat balra kórus. Ott Ivan Semyonovich egy székre ült, és mindenki szeretettel fogadta őket. Még mindig emlékszem a Színház színészeire. Leninista Komsomol. A húsvéti szolgálatnál Alexander Abdulov egyszerűen megkért nekem valamit. Tehát az emlékezetemben egy egyszerű, alázatos, bájos ember maradt. Miután az ex-világ sakk bajnok Vaszilij Smyslov jött fel. Az a helyzet, hogy én magam egy sakkcsaládból és Smyslov nevéből nagyon jól ismertem. Bevezette magát, és azt mondta, hogy az úrhoz tartozik. Azt válaszoltam: "Nagyon boldog vagyok, Vasilij Vasilievics, a nevem Belavenets." Találkozás egy olyan emberrel, aki sakát játszott a nagyapámmal, akit az elején öltek meg, természetesen nagyon megható volt hozzám.
- Gondolod, hogy ezek az emberek vonzódtak Pitirim püspökhöz?
- Vladyka soha nem sürgette méltóságát, képes volt nyílt, intim párbeszédet teremteni, tudta, hogy ne szakítsa meg a beszélgetőt. Egyszer azt mondta Alexy pátriárkáról, hogy a késő Szentek soha nem szóltak a beszélgetőpartnernek, mindig beszélt a beszélgető felett. Vagyis nem ítélte el őt, hanem megmutatta a helyes álláspontot, amely a tárgyalópartner fölé emelkedett a probléma szintjéig. Nekem úgy tűnik, hogy Vladyka is beszélt az emberekkel.
Vladyka csodálatos humorérzéke volt. Egy ilyen kép: Radonezh Szent Sergius napja a Szentháromságban - Szent Sergius Lavra. Nyaralni GATHERING hatalmas magasztos női profi női bogomolok aki összegyűjti püspöki áldás: a több rack, annál több kegyelem. És az úr általában az orvosi hadtestnél maradt, ahol különálló cella volt, attól az időtől, amikor ő volt az akadémia felügyelője. Innentől a Patriarchák kamaráihoz kellett kísérték. A távolság nem nagy, de a lényeg az volt -, hogy elkerülje egy találkozót a hölgyek, akik messziről meglátott egy fehér motorháztető, csak dobott az egész utat. Elmegyünk, és azt mondom: "Nos, Vladyka, át kell mennünk. Az áldozatok keresők már futnak. " Mire az uram mosolygott, azt felelte: "Szükségem van az áldásomra, mint a sípoló stoplámpa." És elkezdtük megkerülni, szűk útra fordulva, élesen megváltoztatva az utat. Gyorsan jártunk, és a hölgyek felzárkóztak velünk, ami nem mindig volt így.
- Kérlek, kérlek, de az Úrnak sok barátja van, közeli emberek?
Egyszer említettem, hogy Vladyka egyszer azt mondta nekem: "Sok dolgot láttam az életemben. És éjszaka keresés, és apja letartóztatása. Ha esténként csengett a csengő, akkor a fiatalabb nővéremnek át kellett mennie a lépcsőház hátsó ajtajára, mert Moszkvában, mint a csaló lánya, nem lehetett regisztrálni. De először sírtam a szemináriumban. Jártam, és könnyek törtek le az arcomon ... "Természetesen a rendszer sürgető befolyást gyakorolt a papság e nemzedékére. De a csoda az, hogy megtalálták az erőt, hogy éljenek, szolgáljanak, imádkozzanak és építsék az egyházat.
- Ki volt Vladyka Pitirim először?
- Úgy gondolom, hogy Metropolitan Pitirim az egyház egyházi nemzedékei közötti kapcsolat. Azt találtuk, püspökök és papok már táborok, száműzetés, a püspökök forgalomba forradalom előtti, a legszembetűnőbb az volt, Őszentsége pátriárka Alexy I. Számomra úgy tűnik, hogy képes volt közvetíteni a szeretet az Egyház, hogy azokat, hogy a következő generáció. Nem a mozaik-kép templomához, népszerű, hanem az igazi egyházhoz a problémáival, bánatával, még hiányosságokkal is. Most csodálattal nézek ki azok számára, akik idősebbek, mint korunk és az úr alsóhelyei. Mindannyian híres és jól megérdemelt papokká váltak. Látom, hogy az emberek elérik őket. Mindegyikben találtam némi visszaverődést, Pitirim püspök visszavert fényét. Valaki a lelkipásztori gyakorlatban, valaki a liturgikus, az istentisztelet stílusában. De van egy hatalmas galaxis azoknak, akik áthaladtak a Bryusovszkij-templomon. 1981-ben a figyelmemet olyan fiatalember vonzotta, aki a templom közepén tisztán és kedvesen olvasta Shestopsalmit a leginkább átható módon. Én, tizenhét éves, tiszteletet éreztem neki, bár két évvel fiatalabb volt tőlem. Ezt a fiút Grisha Alfeyevnek nevezték, most Volokolamsk Metropolitan Hilarion. És nagyon szimbolikus, hogy ez a fiú, aki a zsoltáros hat zsoltárát oly tiszteletteljes és világos módon olvasja az esti szolgálat ideje alatt, most elfoglalja egyházunk egyik kulcspozícióját. Ez azt mutatja, hogy egyházunk életben van, és tényleg úgy érzitek, hogy "a pokol kapui nem lesznek ellene."