A pechorin tragikus végzete és a predesztináció iránti hozzáállása egy történet - egy fatalista - és ő
Pechorin tragikus végzetét és a predesztinációhoz való hozzáállását
A regény „A Hero of Our Time” Mihail Lermontov, hogy miért intelligens és energikus emberek nem találják a használata az ő méltó képességei és „fade harc nélkül” legelején pályafutását. Az író ad választ erre a kérdésre a segítségével a hős - Pecsorin, amelynek természetét segítenek feltárni más karakterek: Kazbich, Azamat, Béla Maxim Makszimovics, Werner, Grusnyickij Mária hercegnő, Vulić.
A "fatalista" történet zárja a "Hõs idejük" regényt. Ez azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy egy kritikusan gondolkodó személy képes-e megmutatni akaratát és harcolni a társadalom rosszhiszeműségeivel és hiányosságaival szemben. A fatalisták olyan emberek, akik fenntartás nélkül hisznek a sorsban, és úgy vélik, hogy ez nem változtatható meg. Azt állítják, hogy az ismeretlen és elkerülhetetlen erő - sors, végzet, sorsa uralkodik a világon, és érdemtelen küzdeni vele, ez semmihez vezet.
Pechorin hisz a sorsban? Azt mondja: "Amikor még gyerek voltam, egy idős asszony az én anyámra gondoltam rólam; ő megparancsolta nekem egy gonosz feleség halálát; felötlött bennem, mélyen ... „[1 200] - és ez az állítás nem hihető: ez túl naiv, hogy vegye komolyan, mint a túl sok ürügy megrögzött agglegény, aki nem akar lemondani a szabadságukat. De ha alaposan elolvassa a regény szövegét, láthatjuk, hogy Pechorin folyamatosan említi a sorsot. „És miért sors dobja rám a békés kör becsületes csempészek?” [1, 91] - azt hiszi, majdnem megfulladt, miután a kaland egy gyönyörű „Ondine”. "A sors gondoskodik róla, hogy ne unatkozzak!" [1, 116] - örül, és előrelát egy kapcsolatot Maryvel. Met Vera, próbálják meg kitalálni, „a sors hozott össze minket újra a Kaukázusban, vagy ő szándékosan jött ide, tudván, hogy találkozom ...?”. [1, 127], mielőtt a labda gondolkozik: „Az én egyetlen célja a földön -, hogy elpusztítsa mások elvárásainak ? A sors, mivel mindig vezetett hozzám más emberek drámáinak felajánlásához, mintha nélkülem senki sem tudna meghalni, sem kétségbeesni. Mi a célja ennek a sorsnak? ... "[1, 176] Sok ilyen példa van. Természetesen nem mindig használjuk a "sors" szót a magas, szó szerinti értelemben, de túl gyakran és túl komolyan hangzik a Pechorin száján. Pecsorin megérti, hogy tettei értelmetlen, azt kiértékeli azokat „súlyossága a bíró és a Polgár”, és jön a kiábrándító következtetésre jutott, hogy a küzdelem hiábavaló: „Ebben hiába harcban én kimerült, és a hőt a lélek, és az állandóság az akarat szükséges a valós élet ". Mielőtt a párbajt Grusnyickij Petchorin keserűen kérdezi magától: „Miért élek én milyen célból születtem, vagy inkább, hogy létezik, és jobb volt, hogy jelöljön ki nekem magas, mert úgy érzem, erőm a lélek óriási, de nem hiszem, hogy? kinevezése lettem érdekelt csalétek szenvedélyek üres és hálátlan, a tégelyt az kimentem kemény és hideg, mint a vas, de örökre elveszett a lelkesedés a nemes törekvések, a legjobb az élet színe „[1 .; 178]. Lermontov ideje, hogy "nemes törekvései" a társadalom szolgálatát jelentik. Ezért Pecsorin így könyörtelenül magát hibáztatja: megveti kortársai a kicsinyesség létezésük, de nem felel meg a high-end szolgáltatás a közösség, nem érdekel „csalik szenvedélyek üres és hálátlan.” Pecsorin azt mondja: „Az én színtelen ifjúsági költöttek a harc önmagunkkal és a fény, a legjobb érzések, félelem nevetségessé, én temették a szívemben, ott vannak, és meghalt.”
A főszereplő karakterének rajzolásával Lermontov arra a következtetésre jut, hogy Pechorin pozitív tulajdonságai csak a külső körülményeket legyőzzék, amelyek korlátozzák őt, küzdenek velük, a szabad törekvés mellett.
Mindaz, amit Grigory Aleksandrovich Pechorin csinál, olyan, mint a sors kihívása. Kíváncsi, a csempészek üldözi, Béla érzéseit játssza, Mary hercegnő, párbajt okozva Grushnitskyvel. De leginkább a predesztinációs hangok motívuma a munka utolsó részében - a "Fatalista" fejezetben. Visszatérve a falu üres sikátoraiba, Pechorin a csillagos égre néz. „Úgy éreztem, vicces, amikor eszembe jutott, hogy egykor a bölcs emberek, akik azt hitték, hogy az égi testek vesznek részt a kicsinyes viták földterület vagy valamilyen fiktív jobb!” [1, 278] - mondja. Mi okozta őt abban az éjszakában, hogy rohanjon egy részeg kozák golyója alatt, ha nem a vágy, hogy újra megtapasztalja a sorsot? „Shot hallotta a fül fölött, a golyó tépte epaulette„[1, 280], de kozák hatástalanított és a sors ismét eltétetnek Pechorina. Miért? "Még nem ürítettem ki a szenvedés csészéjét, és úgy érzem, hosszú ideje élni" [1; 245], mondja a hős.
A "Hero of Our Time" utolsó része - a "fatalista" történet - teljes mértékben feltárja Pechorin személyiségének filozófiai alapját. Vulich és Grigory Alexandrovics nagyon kísérletileg filozófiai jellegű. Fel kell hívni, hogy feltárja a sors "rejtélyét", hogy tisztázza a kérdést: létezik-e, és mennyire befolyásolja a rock, a sors egy személy életét.
A tragikus Vulich esemény azt mutatja, hogy a sors létezik. A hős nem hal meg egy véletlenszerű golyótól a kísérlete során, de meghal egy részeg kozák késétől. Ez a sors. Pechorin nem fogadja el, és nem tudja elfogadni azt a tényt, hogy az élet minden egyesét egy külső, más világi hatalom határozza meg. Megpróbálja ismét bizonyítani magának, hogy ez nem így van. Ezért egy fegyver nélküli hős, egyedül, vállalja, hogy megbékíti a kozákot, és sikerül.
Kinek van igaza? Milyen következtetést kell levonni a "fatalistáról"? Van egy sorsa? Lermontov szerint van. Végül is Pechorin még egy idõben késõbb külföldön is elpusztul. Szóval arra volt hivatva meghalni ezen a helyen és ebben az időben.
Pechorin is többször jött ide. Különösen akut a fatalista. Ezért, Pechorin közömbössége a halálhoz, sőt a vágya is. Miután alapvető filozófiai kérdéseket vetett fel, személyiségének szigorú vizsgálatával, Pechorin nem találta meg a választ. A belső elszigeteltség, a mély pesszimizmus és csalódás miatt a hős mélyen boldogtalanná vált, egyedül hagyva a "kozmikus mélységgel", amely még ez a rendkívüli hős sem bírta elviselni.