A keresztények ünneplik a húsvétot
A keresztények ünnepelik a legfontosabb és legősibb ünnepeket - a húsvétot.
A következő hét, amely a Bright Week címet viseli, a keresztények számára lesz a húsvéti ünneplés ideje. Az apostoli idők óta a keresztény húsvét ünnepe hét napig tart, azaz egész héten, ezért ez a hét a "Fényes húsvéti hét" néven szól. A hét minden napját úgy hívják, hogy fényes - fényes hétfő, fényes kedd stb., És az utolsó nap Bright Saturday.
Ezekben a napokban a templomokban a királyi ajtók továbbra is nyitottak maradnak, jelek szerint Jézus Krisztus halála által az emberek felé vezető út felé indította útját.
Húsvétkor a feltámadást a halottak közül Jézus Krisztusról a keresztre feszítésének harmadik napján visszahívják.
Húsvét: hagyományok, szokások, receptek, rituálék
A „húsvéti” eredete a neve az ószövetségi pászka, amely így nevezték a héber szó „pasach” ( „menetben”) - az emlékezés az ősi események kivándorlása a zsidók Egyiptomból, és Egyiptomból, amikor az angyal, hogy megverte az egyiptomi elsőszülött a tücskös bárány vérén a zsidó házak ajtajában, melyet áthaladtak, érintetlenül hagyva őket. Az ünnep másik ősi interpretációja összekapcsolja azt a görög szóval, "Én szenvedek".
A keresztény egyház a neve „húsvéti” kapott egy különleges jelentése és jött átmenetet jelenti a halál az örök élet Krisztus - a földtől az ég, ami tükröződik a szent énekeket: „Húsvét, az Úr húsvéti a halálból az életbe, és a földről az mennyei Krisztus, a mi Istenünk hoz minket, győzelmi győzelmet énekel. "
Ez a keresztény egyház ősi ünnepe jött létre és ünnepelt az apostoli korszakban. Az ősi templom Húsvét nevében két emléket - a szenvedést és a Jézus Krisztus feltámadását - ötvözi az ünneplésre a feltámadást megelőző napokra és az azt követőekre. Az ünnepek és más részek megjelölésére speciális neveket használtak - a szenvedés húsvétját, vagy a húsvéti keresztet és a feltámadás húsvétját.
Jézus Krisztus feltámadása bizonyítja, hogy "felkelt, mint Isten". Megmutatta az Ő Istene dicsőségét, eleve elrejtve a megaláztatás fedezete alatt, szégyenletes a kereszten a halál idején, mint a bűnözők és a rablók, akiket vele együtt kivégeztek.
A halottakból feltámadt Jézus Krisztus felszentelt, áldott és megerősítette minden nép közös feltámadását, aki szintén a keresztény tanítás szerint a feltámadás napjának napján a halálból emelkedik, ahogy a mag növekszik a magból.
Az apostoli korból az egyház éjszaka végzi el a húsvéti szolgálatot. Az ókori választott néphez hasonlóan, akik ébren voltak az egyiptomi rabszolgaság felszabadításának éjszakáján, a keresztények ébren vannak a Krisztus fényes feltámadásának szent és ünnepi és megmentő éjszakáján. Rövid éjszaka éjfélkor a szombat éjszaka szolgálatára szolgálnak, amelyen a pap és a diakónus megközelíti a lepelyt (egy vászon, amely Jézus Krisztus testének helyét ábrázolja a koporsóban), és az oltárhoz vezet. A burkolat a trónra kerül, ahol 40 napig kell maradnia az Úr felemelkedése napja előtt.
A papok ünnepi ruhát viselnek. Az éjfél közeledése előtt ünnepélyes csengőhang - az evangélium - bejelenti Krisztus feltámadásának megközelítését. Pontosan éjfélkor zárt ajtók Royal ikonosztáz a templom papjai csendesen énekelni a verset: „A feltámadás, Krisztus a mi Megváltónk, az angyalok énekelnek a mennyben és a földön teljesít velünk tiszta szívvel dicsőítik Thee”. Ezt követően, a függöny elhúzódik (függöny mögött található a királyi ajtó, és bezárják az oldalán az oltár) és a papok ismét énekelni ugyanazt a verset, de hangosan. Royal ajtók nyitva vannak, és a versszak, még magas hang, énekelt a papság harmadik alkalommal fel a középső és a templomi kórus énekli a befejezés. Papok származik az oltár és ezzel együtt az emberek, mint a nők hordozói, aki azért jött, hogy a sír, Jézus Krisztus, menj a templom körül körmenetben énekelni ugyanazt a verset.
A felvonulás azt jelenti, hogy az egyház a felkelt Megváltó felé halad. A templom séta közben a templom bezáródott ajtói előtt megáll a felvonulás, mintha a Szent Sír előtt állna. Trezvon megáll. Rektora az egyház és a papság háromszor énekelnek örömteli húsvéti troparion: „Krisztus feltámadt a halálból, taposás le a halál a halál, és azokra a sírokban gyomor (élet) ajándékozó!”. Ezután az apát mondja verseket az ősi próféciák a szent Dávid király: „Legyen Isten merülnek fel, és szétszórják egyszerre (az ellenség) Őt.” És a kórus és az emberek, válaszul minden vers ének: „Krisztus feltámadt a halottak közül.”.
Katolikus Húsvét: hagyományok és szokások
Ekkor a pap kezében egy kereszt és trehsvechnik teremt a keresztet a zárt ajtók a templom nyitva vannak, és minden örvendezés, be a templomba, ahol a éget az összes lámpát és a lámpák, és énekelni: „Krisztus feltámadt a halálból!” A Paschal Matins későbbi szolgálata a Saint John Damascene által alkotott kánon énekléséből áll. Két dal húsvéti kánon papok is a kereszt és füstölő bypass a templomba, és köszöntötte a gyülekezetet ezekkel a szavakkal: „Krisztus feltámadt!”, Amelyre a hívek Válasz: „Valóban feltámadott!”.
Zautreni végén, a pásztor kánon végét követően, a pap olvassa: "A Szent János Kriszostó szavát", amely leírja a húsvét diadalát és jelentőségét. A szolgálat után mindazok, akik imádkoznak a templomban, egymással a kereszténység, gratulálnak nekik egy nagyszerű nyaraláshoz.
Közvetlenül a Mártánok után szolgálnak a pásztori liturgia, ahol a János evangéliumának kezdetét különböző nyelveken olvassák (ha a liturgiát több pap is végzi). Húsvétkor minden imádság megkapja Krisztus Szent Misztériumát, ha lehetséges.
A liturgia végét megelőzően húsvéti kenyér szentelt - az artos, amelyet a húsvéti szolgálatra szenteltek és a hívőknek szentelték a Szent Hét szombatján.
Az ünnepi szolgálat után az ortodox keresztények általában szétbontják a megszentelt festett tojásokat és süteményeket a templomban vagy otthon.
A húsvét hét napig, egész héten ünnepelhetõ, amelyet húsvéti hétnek hívnak. A hét minden napját fényesnek is nevezik. Világos héten a napi szolgáltatásokat az ikonosztázis nyílt királyi ajtajával tartják (amelyek a szokásos liturgián záródnak), jeleként, hogy Jézus Krisztus örökké megnyitotta az embereket a Mennyország Királyság kapujához.
A Húsvét utáni 40. napon ünnepelt, a Húsvét után ünnepelt, a húsvétot megelõzõ teljes idõszak húsvétnak számít, és az ortodoxok üdvözlettel találkoznak egymással: "Krisztus feltámadt!" és a válasz "Igazán feltámadt!"
Régóta elfogadták, hogy az első láncként a bent meg kell szentelni a festett tojásokat, a húsvéti tortát és a túrót.
Magyarázat egyedi festett húsvéti tojások piros dátumok a késő apokrif (munkálatok korai keresztény irodalomban nem szerepel a bibliai kánon), arra utal, hogy az átalakítás a keresztény hit a római császár Tiberius. Akarta, hogy hagyja abba a beszédet, Szent Mária Magdolna, Tiberius kijelentette, hogy inkább úgy az átalakulás fehér tojást piros, mint a újraindításának lehetőségét a halott. A tojás elpirult, és ez volt az utolsó érv a polemikában, ami csúcsosodott a római király keresztségében.
A festett tojások cseréjének szokása az egyház életében határozottan alakult. A húsvéti tojás vörös színe szimbolizálja az összes hódító Isteni Szeretetet.
A húsvéti sütemény formájához hasonlít. A húsvéti artos maga Jézus Krisztus szimbóluma. A húsvéti süteményben, mely az ünnepi asztalra kerül, sütés, édesség, mazsola és dió. A helyesen főzött torta illatos és gyönyörű, nem hevesen hevert, és minden húsvét 40 napja alatt elkábíthatja. A húsvéti torta az ünnepi asztalon jelképezi Isten jelenlétét a világban és az emberi életben. Az édesség, zsemle, a húsvéti sütemény szépsége kifejezik az Úr aggodalmát minden ember számára, az Ő könyörületességét és az emberek irgalmasságát.
Az édes húsvéti sárgarépa a Mennyország Királyságának egy típusa. Az ő „tejjel és mézzel” - a kép a végtelen öröm, boldogság szent, édes paradicsom, a boldog örökkévalóság. Az alakja húsvéti formájában a hegy jelképezi az alapja az új mennyei Jeruzsálem - egy város, ahol nincs templom, de szerint az Apokalipszis ( „A Jelenések Szent János teológus”), „Az Úr, a mindenható Isten maga - és a Bárány annak temploma.”
Élő napló Facebook Linkedin
