A gyülekezet az athonit selyem, amelyről tudnia kell erről a szentről

Az élet éve és a memória dátuma

A 20. század egyik legelismertebb szentje

A Siluan szerzetes nem volt mártír, és nem tudjuk, hogy csodákat művelt és meggyógyította a hozzá érkező betegeket. Nem sok ezer állománya volt, például például az újonnan ünnepelt Kavsokalivitskyi porfiri szerzetes, és nem hagyta el mögötte egy többváltozós gyűjteményt. Siluan Afonsky talán csak az ő tanítványa, Archimandrite Sophrony (Szaharov) tudta, aki róla írt róla. Ugyanakkor a 20. század egyik leghíresebb szentje.

Miért? Az utat - és jó tudományos mérföldkő a modern ember, hogy az üdvösség nem a külső tesz, de az alázat. Élete - egy példa, hogy az Úr úgy dönt, ő bölcsessége nem ebből a világból, de egyszerű. Félig írástudatlan fiatalok Oroszország, egész életében álmodott szerzetesi élet nyúlt Athosz-hegy és a Szent Hegy udvarolt olyan erővel kegyelem, Krisztus iránti szeretet és alázat, hogy még életében voltak olyanok, akik azt mondták, itt van, egy igazi szent.

Kísértésbe kerültünk, mielőtt elindultak a kolostorba

Mint ilyen, gyakorlatilag nincsenek tények Silouan tiszteletes életéről. Életéből csak a szent fogalmát teheti meg. Például az apa, bár egy fiút szeretett Isten iránt (és ő maga is példát mutatott a keresztény hozzáállásra az emberekkel szemben), de azt kérte, hogy először a hadseregben szolgáljanak, és csak akkor, ha akarja, hagyja el a világot.

A jövő aszkéta esetében ez volt az első teszt. A féltékenység a szerzetesi élet elkezdett elhalványulni. Semyon fiatal és jóképű volt, a jómódú család mellett. A hadsereg előtt "sok mindent, amit gyakran neveznek bűnnek", és úgy tűnt, el is felejtette a vágyát.

A Szűz utasítása és a Kronstadt szent igazi János imája

Athos szerzetesek. Tiszteletreméltó. Siluan - a szélső bal oldalán ül

A tiszteletes emlékei szerint Isten Őszentsége megvizsgálta őt. Miután a „vékony” álmában azt gondolta, lenyel egy kígyó, és felébred undor, hallott egy női hang: „Te lenyelt egy kígyó egy álom, és utálja; így nem jó nekem, hogy megnézzem, mit csinálsz. " Ez a bűnbánat kezdetét jelezte.

És végül jóváhagyta a magok számára, akik egy új élet vándorlás St. John Kronstadt. Elment kérni áldásokat és imákat, hogy a világ ne fogságba vegye. Holy nem találták meg, de maradt egy jegyzetet, és amint azt az élet „a következő napon úgy érezte, körülötte” pokol tüze „amely azóta nem szűnt mindenhol, nem számít, hogy hol van.”
És egy héttel később önállóan ment Athosba, ahol 1892-ben volt 26 éves korában.

Sok éven át démonok kísértettek minket

A lelki út elején az Úr kinyilatkoztatja az embert, hogy "irányítsa", inspirálja és erõsítsen, majd egy ideig "visszavonul", hogy megtanítsa neki, hogy egyedül járjon. Mindkettőt Silvan különleges mélységben és élességben tapasztalta.

Szerint az élet, a szerzetes életének kezdetén kapta meg az ilyen hatalom kegyelmét, amely más tapasztalt szerzetesek számára ismeretlen volt. És aztán több éven át a gyalázatosság és az Isten kényszerítő pusztulásába vetették, hogy kétségbeesésig elérte ezeket az államokat. Siluan maga elmagyarázta, hogy mi történik nem annyira a "szellemi törvények", hanem inkább a saját hiúsága miatt, amelyet nem tudott tapasztalatlansága révén követni.

Sok éven át az Úr megengedte neki, hogy megsérüljön a démonok támadása. Ezt fejezte ki súlyos morál: a démonok, hogy megpróbálta felemelni Silvanus, inspiráló gondolta, hogy egy szent, majd belevetette magát a mélységbe a kétségbeesés, mondván, hogy a bűneiket, ő soha nem lesz mentve.

Mind fizikailag, akár "csodálatos jelenségek" formájában jelentek meg neki: amikor a cellája csodálatos fényt töltötte be, akkor ez a fény olyan erővé vált, hogy a szerzetes láthassa az összes belsejét.

Képes voltam látni Krisztust

Miután sok évet töltött ebben az állapotban, majdnem kimerültségbe került, egészen addig, amíg csodálatosan meg nem mentette őt, akitől testét és életét adta.

A legjobbat ebben a pillanatban az Archimandrite Sofroniy (Szaharov) "Sziluan elder" könyvében kezdte. Idézzük ezt a részt:
„Ő imádkozott ellenőrizhetetlen sírás,” Könyörülj rajtam „- de nem hallgat az ő Istenének. Sok hónap telt el ilyen imával, és lelke ereje kimerült; jött a kétségbeesés, és felkiáltott: „Te nem koldulni!” És amikor ezeket a szavakat a szíve elájul kétségbeeséstől valami túlfeszített, hirtelen meglátta egy pillanatra az élő Krisztus; a tűz megtöltötte a szívét és testét olyan erővel, hogy ha a látomás egy pillanatra tovább tart, meghal. Miután soha nem volt képes elfelejteni a kimondhatatlanul szelíd, végtelenül szerető, vidám, tele érthetetlen világnézet Krisztus és az azt követő hosszú éveit fáradhatatlanul vallotta, hogy Isten a szeretet, a szerelem mérhetetlen, felfoghatatlan. "

A legkényesebb engedelmesség volt a kolostorban

Tapasztalja meg a tiszteletes Silas kell inspirálja több az oka, hogy a szerzetes tudta, hogyan kell tartani a szüntelen ima, annak ellenére, hogy élt egyik legnagyobb kolostorok Athosz (orosz, Panteleimon) és az egyik leginkább „nemonasheskih” nyűgös obediences - megtakarítás, hogy felelős az összes készült művekkel a kolostor világi emberek és a világi kapcsolódik: különösen, ahogy egy csapat építők. Összeférhetetlen, úgy tűnik, a hesychasm dolgok ...

Archimandrite Sofroniy (Szaharov) az ő tanítványa

Archimandrite Sofroniy Szaharov

Mint már említettük, Silouan tiszteletes a diákja, az Archimandrite Sophrony (Szaharov), aki 30 évvel fiatalabb nála. Orosz gyökerei is voltak, sok éven át Athoson éltek, és ott született szellemi kapcsolata az öregemberrel. Később Sophrony elhagyta a Szent Hegyet, és az Egyesült Királyságban élt, ahol megalapította a legszigorúbb charterrel rendelkező kolostort. Azonban ismerjük még többet a könyveivel, amelyben leírja a keresztény tapasztalatról alkotott elképzelését. A szellemi küzdelem és a különféle élmények leírásában Sofroniy Archimandrite közeledett ahhoz a pontjához, amikor a szavak eltűnnek, még akkor is, ha maga a szótag meglehetősen egyszerű.

És az "Őrült Sziluan" című könyvet, amelyet ő írt. talán a 20. század fő ortodox könyve. Egyrészt teljesen feltárja a szerzetes külső és belső világát. Másfelől az idős ember élete alkalmat adott arra, hogy megmondja a keresztény szellemi harcát. Küzdj szenvedélyekkel, harcolj a gondolatokkal, alázattal, bűnbánattal, szeretettel, a meg nem teremtett Fény szemlélésével. Archimandrite Sofroniy ebben a könyvben csodálatos utazást tett az ember belső világán keresztül.

Athos egyik kimondatlan szabálya nem arról beszél, hogy egy személy szentként él, miközben él. Amikor az emberek emlékeznek erre a szabályra, gyakran utalnak arra a helyzetre, amikor mindenki már felismeri a szerzeteset szentként, de csendben csendben vannak. Silouan tiszteletes ezt a szabályt más módon alkalmazta: a legtöbb testvér nem látta a szentet az életében. Silvanus véleményük szerint túlságosan egyszerű volt, és nem látszott tökéletesen megválasztottnak.

Azt mondják, hogy sok testvér úgy gondolta, hogy ez csak egy nagy aszketikus halála után volt, amikor személyes feljegyzései találtak. A Tiszteletes időről időre megírta magának.

Meglepő módon önmagában egy olyan ember írta őket, akik két osztályt oktattak és tanították az olvasást és az írást a Szentírásban és az életben. Először is ezek a rövid szövegek csodálják mélységüket és őszinteségüket. Ezek végtelenül újranyomtatásra kerülnek különböző nyelveken. Lajtmotívjuk: bűnbánat, Isten iránti szeretet és Isten ember iránti szeretete.

"A szeretet nem függ az időtől, és mindig van hatalma. És, mint az Úr megparancsolta, amikor a lélek ismeri az Isten szeretete, akkor világosan érzi, hogy az Úr a mi Atyánk, a legkedvesebb, legjobb, a legdrágább a legjobb, és nincs nagyobb boldogság, mint hogy szeressük Istent teljes szívedből, szellem és lélek, és szomszéd, mint magad. És ha ez a szerelem a lélek, akkor minden tetszik a lélek, és ha elveszik, akkor az a személy nem találja pihenés, és legyen zavaros, és másokat hibáztat, ha megbántotta őt, és nem veszi észre, hogy ő a bűnös, - elveszett szerelem Isten elítélte vagy utálta a testvérét.

"Aki szereti az Urat, mindig emlékszik rá, és az Isten emlékezete imádkozik. Ha nem emlékszel az Úrra, akkor nem fogsz imádkozni, és imádság nélkül a lélek nem fog megmaradni Isten szeretetében, mert az ima révén jön a Szentlélek kegyelme ".

"Adjunk Isten akaratának, és akkor látni fogjuk az Isten Providence-t, és az Úr megadja nekünk azt, amit nem várunk".

Leghíresebb tanítása

Mint Sarov Seraphim szerzetesének, nem szándékosan dolgozott ki és fogalmazott meg semmilyen "tanításait", de az egyház mint szerzetes emlékének maradt, aki létrehozta tanítását. Egyszerre egyetlen szó-korrekcióra lehet csökkenteni, amelyet Siluan maga is megkapta a démoni kísértések következő időszakában: "Tartsa a fejedet a pokolban, és ne kétségbe esik".

Csak a pokolban érdemesnek érezzük magunkat, és felismerjük, hogy a természet bűnös természetében az ember természete (és nem veszít ebben a reményben és Isten szeretetében) - így töltjük be magunkban a szenvedélyeket. "És csak így van" - zárta le a szerzetes -, az ellenségeket legyőzték. És amikor kiléptem ebből a tűzből az elmémben, a gondolatok újra erõsödnek ... "

Az orosz keresztség 1000. évfordulójának ünnepének évében a Szent Szinódus az ortodox egyház rangsorolta az áldott öregembert a szentek rangjára. Moszkva és az egész orosz II. Alexy II. Szentséges pátriárka áldásával pedig az orosz ortodox egyház hónapjaihoz hozzáadta a Szent Silóna Athos nevét.

Seraphim szeretete Isten tüzes, féltékeny
és Jeremiás az emberekről, akik sírnak,
buzgó imitátor,
az áldott Silouana atya,
hívjátok Lord Sil úrnőjének,
a bûnösség kígyója büszkeségesen megidézett téged
És az Athos hegyen a világ hiúságából, megmenekültetek / elszaladtak a munkában, és könnyekkel imádkoztak
a Szentlélek kegyelme bőven nyer,
szívünk meggyullad
és veled, kérje szánalomtól:
Uram, az életem és örömöm a Szentasszonynak,
mentse el a világot és minket az összes vadtól.

Alázatos gondolkodás, amely bevallja az elővigyázatosságot
és a népnek a Szentlélekkel való kedvessége,
Isten szeretett Silvanusának,
a csodálatos templomról orosz örül,
Athos hegye és az összes kereszténység,
szórakoztató, Isten szülői szeretete rohan Istenhez.
Ő is imádkozik értünk,
amelyben megmenthet minket, a szeretet tüzében, amely utánoz téged.