A fehér lóhoz kapcsolódó előrejelzés

Van egy kis hitet mindenféle előrejelzések, de úgy érzem, hogy a fehér ló valami sokkal fontosabb, mint a legalább vegye a címer Moszkva, rögtön hozta ezt a Google-ba, azt tapasztaltam, hogy az, amit us-in.net/gusev/gusev_65.shtml. míg az ásatás folyamata)

Tetszett a mondat: "Minden teremtett dolgot nem lehet tudni az elmében feloldott."

Furcsa, úgy tűnik, már olvastam ezt a könyvet, legalábbis egy részét, de valójában nem valószínű.

Csak az ismerős és régóta ismert érzés)

Kijevben a Baileys rabbi rabul ejtette a folyamatot, aki 1911-ben a 12 éves Andryusha Yushchinsky-t vétette rituális célokra.

Ez nem Juscsenko, vagyis egy rokon, egyszerűsített vezetéknévvel) Ki tudja, mi volt a rituálé célja és milyen hatással volt a jövőre?

Itt van egy másik dolog: azt hiszed, csak az oroszokkal kapcsolatosak, mindenkinek megvan a saját ígérete)

Az érvelés, az energia és az anyag dialektikus háromoldalúságát megerősíti az a tény, hogy a természetgel ellentétes cselekményeket egy orosz személy úgy ítéli meg, hogy nem vétkezik, ha szándékosan vagy csalással elkövetik őket.

Aztán szellemi kényelmetlenséget érez.

"A lelkiismeret elkezdett beszélni" - mondja az orosz nép ilyen esetekben.

Ez nem más, mint az oroszok érzése a természetes spirituális kozmikus valóságon belül.

A lelkiismereti ember elválaszthatatlan része.

Ezért hívja az orosz nép „ateista”, „ateista”, mert ő nem siess votserkovit - legalábbis istenkáromló, mert már él a láthatatlan templomban-Nature Beépített abszolút elme szava Ciolkovszkij a „milliárd detsimillionov” évek Krisztus előtt .

Így derül ki, hogy a "lelkiismeret" fogalma V. Dahl szerint:

"Morális tudat, erkölcsi értelem vagy érzés egy személyben; a jó és a rossz belső tudata; A SOUL TITKOSA, amelyben minden cselekmény jóváhagyását vagy elítélését megszüntetik; a cselekvés minőségének felismerésére való képesség; olyan érzés, amely igazsághoz és jóhoz vezet, a hazugság és a gonosz ellen; akaratlan szeretet a jóért és az igazságért, NAGYON IGAZSÁG különböző fokú fejlődésben "

(Dal V. Magyar Élet Nagy Orosz Nyelv magyarázószótárja, Szentpétervár, 1880, kiemeltem - OG).

Vigyázzunk a "veleszületett igazság" szavakra.

Itt van egy másik, ez a "fehér ló" és az "Indigo" mellett is tulajdonítható, mivel nem tudod leírni, a lényeg az, ezek a kulcsok:

Véleményem egy rejtélyes kozmikus láthatatlan vérrögök sourcestone (vagy „éter” ősi filozófusok, vagy a „CMB” modern kutatók, áthatja az univerzumot), amely számos írta Ciolkovszkij, provokálja VIBRATIONS MICROFIELDS óvatosan agysejtek EMBERI rezonáns választ. Így van egy kulcsszó, amely nagyon sokat magyarázó az Abszolút Reakció és az emberi tudat kölcsönhatásának jelenségében.

És itt van egy újabb utolsó dolog ebből a könyvből:

Mi is néz ki az abszolút ok?

Ő "portréja" valószínűleg ugyanaz.

Ez nem egy vérrög, fagyott egy pontban, a kozmosz, mint a „spot”, és a nagyapám ül a Bibliával a kezében egy felhő, de egy hatalmas spirál, mint azt tapasztaltuk spirálgalaxisoknak az égen, csak láthatatlan.

Ennek a Spirálnak a központi területe a kozmikus abszolút vagy az abszolút forrás.

A Spirál legrégebbi képét amulettek formájában, köveket és mindenféle termékeket festettek a világ minden népében a paleolit ​​és a neolitikum óta.

Az orosz védikus doktrínában kap egy nevet.

Ő LIGHT. A nézete szerint a Név második felében van: VIT, VITOK, azaz. Spirál.

Ha tovább mélyítse a koncepció egy spirál, azt gondolhatja, hogy ez egy többdimenziós létrehozása és kapcsolja ki a készüléket izmenereniya, hogy mindegy a negyedik dimenzió a pletyka, de nekem úgy tűnik, hogy a forradalom a mérés maga a fogalom) azt jelenti, hogy a definíció többdimenziós, minden Új dimenzió meghatározása felé is haladunk.

Amit mondok, sokkal kevesebb, mint amennyit csak mondhatok, mert a szomszédban való gondoskodásnál a legfontosabb dolog nem túlzás.) A házam, az erőd: xnsnet.cln.ru

Érdekes, és régóta gondoltam arra a tényre, hogy a lónak lehetnek és akár valami értelmesnek is kell lenniük. De meglehetősen kétértelmű. Éjjel, amikor a nagyapám meghalt, a felesége és a lánya volt, egy és ugyanazt az álmot, mint egy nagypapa fehér lovon egy olyan területen, valahol messze, és kiabálnak utána valami ilyesmit: „Ne menj!” Röviden, dédapám elment a horizontra, és másnap reggel nagyanyám és nagymamám megtudta a halálát. Úgy tűnik, hogy itt a ló egyértelműen a halál szimbóluma. DE. Az éjszaka, amikor anyám szülött rám, a nagymamának álma volt, mint egy kanca, amely egy csikót szült. Van már valamiféle metamorfózis, a ló a fény és a születés szimbóluma. általában ez a téma érdekes számomra)

Először is, az egyesület a fenti definíciók összegyűjtött gyűjteményéből rögtön sugallja: Buddha fehér házban hagyta el a házat.

Másodszor: A ló lehet szimbólum is, mint a bátorság, a termékenység; Emellett pszichopomp és az istenek hírnöke.

Tehát: a Poseidon egy ló formájában jelenhet meg. Dioscuri ugrik fehér lovakon. A hinduizmusban a ló egy tizedes hajó, és a lovas szellem. Gandharvas, az emberi lovak a természetes termékenység és absztrakt gondolkodás, az értelem és a zene kombinációja. A sámán hagyományban a ló egy pszichopomp; az átmenet e világról a másikra.

Ezen kívül:
Anahits négy fehér ló által felhasznált: szél, eső, felhő és nedves hó.
A sumér-szeitista mitológiában a Marduk napi istenek szekerét négy lovat használják.
A Chariot Mage négy harci lovat használ, amelyek a négy elemet és istenét jelképezik.

Bemutatott egy egyszerű négydimenziós tárgy az öt pontot, ugyanaz a piramis, a leírásban, senki írta mint négy ló elé helyezzük a szekér, talán két ló fut az alsó a két lovat, azaz ismét négy dimenziós tárgy)

A 9. század egyik Afrasiab-paneljének közepén található. a Samarkand-i Történelmi és Kulturális Múzeumban két összefonódott, háromszögű virág van, amelyek megfelelnek a termékenység ősi "hárompontos" jelének, az Anahita egyik szimbólumának. És ennek a kompozíciónak az a jellemzője, hogy a közepes csírákat "pontok" - magok, növekedési források jellemzik. Feltételesen ezt a jelet a "virág Anahit" -nek nevezhetjük, amely a szent termékenységi erőkhöz kapcsolódik egy állandóan növekvő növényi élet kultuszával.

Elkötelezettség a lakosság az ősi Szamarkand kultusz örök növény, természeti erők, valamint a középkori afrasiabskoy szimbólumok, megerősítette a at Afrasiab három iszlám istentiszteleti helyek, bármilyen alkalmazás. X-XI században. Ez a Shahi-Zinda emlékmű, amely a Kusam ibn Abbász kultuszához kapcsolódik, "halhatatlan királynak". Ezután - a Khazret-Khizra mecset, amely az örök vándor "kadamjoy" -jához kapcsolódik, aki ivóvíz hagyományaiból ivott. Végül a harmadik hely egy mazar és egy St. Hodge Daniyar tavasz, aki a sírban "növekszik".

A "Anahit-virág" felirat több archaikus elképzelésnek felel meg a Föld női istenségéről, Anahitáról stb. Talán a "Dávid csillagával" (a "hím" jelzéssel együtt) az agrár-mágikus varázslási kultusz közös szemantikai párja volt. A XI-XIII. Századi ókori orosz pogány agrár-varázsló szimbólumok. Széles körben használták a "jó" szaporítás jeleit valamilyen központból, de ezek nem voltak 6-sugár szerkezetek, az űrben "négyoldalon" keresztrefeszített szaggatott szimbólumok. Hasonló Samanid típusú 6-magántulajdonú növényi összetételt vettünk fel az Arany Horda sok pénzérmével.

Úgy látszik, így néz ki:

És itt van egy másik anyag a témában:

Két panelek gyűjtemény Samanid panelek faragott darab talált egy dombon Afrasiyab Samarkand (IX c.) Van egy központ kompozíciók hatágú csillag által alkotott átlapolás két háromszöget ( „Dávid csillag”), hat rögzítő sugarak növénytermesztés elemekkel. Hagyományos szemantika csillagok „David” - a kölcsönhatás a férfi és női elvek alapján az élet: egy háromszög felfelé - férfias (tűz, ég), a fentről lefelé - a női elv (víz, föld). Az indiai szimbolizmus ez az alak szimbolizálja az unió Shiva és Shakti (a férfi és női istenség), és ez az alapja a sok „Yantras” - vizuális kompozíciók meditáció. A természet a használatát hatágú csillag szimbólum a koraközépkori Afrasiab panelek azt jelzi, hogy ez annak a jele, talán összefüggésbe hozták szent hatáskörét a termékenység és a kultusz az örök élő növény erejét.

Elkötelezettség a lakosság az ősi Szamarkand kultusz örök növény, természeti erők, valamint a középkori afrasiabskoy szimbólumok, megerősítette a at Afrasiab három iszlám istentiszteleti helyek, bármilyen alkalmazás. X-XI században. Ez a Shahi-Zinda emlékmű, amely a Kusam ibn Abbász kultuszához kapcsolódik, "halhatatlan királynak". Ezután - a Khazret-Khizra mecset, amely az örök vándor "kadamjoy" -jához kapcsolódik, aki ivóvíz hagyományaiból ivott. Végül a harmadik hely egy mazar és egy St. Hodge Daniyar tavasz, aki a sírban "növekszik".

Talán Samanid "Dávid csillaga" és a "Anahiit" jel ("női" jel) együttes szemantikus pár mesterséges varázslatos kultusz jeleit alkotta. Később a "Dávid csillagát" széles körben átvette az Arany Horda érméire.

És a kép, de a csillag itt nyilvánvalóan dorisovali, és talán nem, újra elindulok az öt pontból) Négydimenziós)

Ez a forrás anyaga, és olvassa el az ott található cikkeket.