Zhukovsky be
Között a balladák Zsukovszkij különleges helyet foglal el a ciklus a szerelem „Ljudmila”, „Svetlana”, „Leonora”, „Alina és ALS”, „El bor és Edwin”, „eolhárfa”, „Knight Togenburg” uralja a hang melankólia a szerelem és a bánat élvezete.
A "Svetlana" balladában Zhukovsky újjáélesztette a népi történelmi és lírai dalok ősi motívumát: a lány a háború egyik kedves barátját várja. Nagyon fontos a szerelmesek elválasztása, mert az emberek erkölcsi viselkedését élvezi, amely gyakran vallási formát ölt.
Ebben a balladában Zsukovszkij sikeres kísérletet tett arra, hogy összekapcsolja a hősnő érzelmeit a nemzeti történelemmel, az orosz nép életével, szokásaival és hagyományaival. Puskin ugyanezt az utat követi, összehasonlítva kedves hősnőjét, Tatyana Larinát Svetlanával, és népdalokkal, mesékkel, vidéki tájjal és vidéki életükkel körülvéve.
Mit ígérsz a lelkemnek,
Öröm vagy meredek lejtő?
A ballada nemcsak egy fiatal lány életéről szóló epizódról szól (a vőlegényről a keresztelő estéről, hanem a belső világról is:
A kapuhoz egy papucs,
Levették őket a lábukról, és elhagyták őket;
A hó megfestette; az ablak alatt
Csirke számlálása gabonával;
A súlyos viasz erősödött.
A ballada íródott gyors ütemben, amely továbbítja a sietős mozgás, szívverés, és minden elmerül egyfajta romantikus háttérben. A fehér szín a reménység színe és a gonosz győzelem. A ballada fehér forrása a hó. Ezután "leütötte a repedéseket", majd "a nap ragyog", "a hóvihar a szán alatt", "a hóvihar körül". Fehér megerősítve képeket a „fehér zsebkendőt,” során alkalmazott jóslás, asztal borított fehér abrosz, a „fehér galamb”, sőt „fehér vászon”, amelynek hatálya halott. A hó fehér színe a hősnő neve: Svetlana, fényes. A fehér szín a tisztaság és a tisztaság színe. A kontrasztos színek a ballada nem fekete, hanem sötét, „sötét tükör” alatt jóslás, „a sötét távolság” az út, amelyen a versenylovak, „egyedül a sötétben,” Svetlana előtt áll a kunyhó. A ballada tele van "fényekkel" is - a gyertya fényével, melyet Svetlana a templom nyílt kapujában lév világossággal kezdett kitalálni. A sötétben "a fény a földön" a kunyhó ablakából, szörnyű kunyhóban gyertya ég. Egy gyertya által megvilágított szobában nagyon ijesztő:
Úgy tűnt, valaki csillogott
A szeretett Svetlana minden félelme szétszóródott, nem bűnös, de a költő figyelmezteti őt: lemond, lefojtja a gondviselést, a gondolatba vetett hit az életbe vetett hité válik:
Itt a szerencsétlenség hazug álom;
Egy lány boldogsága közvetlenül attól függ, hogy hű marad-e a népi szokásokhoz. Svetlana nem vesztette el a reményt, és ezért a jutalom nem haláltól elválasztva szeretettől, de a közös szerelemtől a földön. Zsukovszkij szerint még a vőlegény halála sem zavarja a szeretetet, mert a szerető lelkek a földön kívüliekhez kötődnek.
Látjuk, hogy a balladatörténet népi-költői és nép-vallási alapokra épül. Az orosz lány lelke romantikus lényegét az népi hiedelem alkotja. A romantikus kezdetektől való eltérés, a lélekben élve, halált és odaadással jár, minden kísérlet és kísértés ellenére győzelmet arat a sötét, gonosz erők felett. Svetlana nem vesztette el a reményt a boldogságért, és rá is jött.
Zsukovszkij véletlenül nem merítette hősnőjét a népi falusi életben az ő ünnepeivel, szerencséjeivel, szokásaival. Hangsúlyozza Svetlana romantikus érzéseinek népi forrásait. A lány boldogsága csak saját magáról, belső világának állampolgárságáról és romantikájáról, a benne rejlő erkölcsi értékekről, a lány azon képességéről függ, hogy ellenálljon az élet akadályainak.
VG Belinszkij hitték, hogy a „szeretet nagy szerepet játszik a költészet Zhukovsky”, és ugyanakkor rámutatott arra, hogy a költő telt vers nem annyira az az érzés, mint a „szükség, a szeretet vágya, a vágy, a szerelem. "És a" Svetlana "ballada legjobban kifejezte ezt az emberi szükségletet.