Történelmi antropológia
Történeti antropológia (ógörög ἱστορία - kihallgatás, vizsgálat ;. Ἄνθρωπος - férfi, λόγος - «Science») - az irányt a tudás a társadalmi és kulturális emberiség történetében a történeti módszerekkel. antropológiai tudományok és kereszt-kulturális tanulmányok. Ha megpróbáljuk az antropológiailag orientált történelmet egyedi megközelítésként jellemezni, akkor megkülönböztethetjük a következő jeleket:
A történeti antropológia kialakulása
A történeti tudomány új minősége, mint sok más kapcsolódó tudomány, a 60-90-es években az antropológia iránti vonzerő volt. A kultúra jelentését a kutatók új módon, sokkal szélesebb körben használják. Franciaországban az amerikai és brit tudósok elfogadták azt az elképzelést, az antropológia, kifejlesztettünk egy új megközelítés, mai nevén történeti antropológia. Ezzel egyidejűleg az objektív mutatóktól való átállás is megváltozott, hogy az esemény maga is tapasztalható. Ez az átmenet jellemző volt egy egész történelmi generáció számára. A kereslet az antropológia, mert interdiszciplináris, valamint a kultúrák kapcsolatok, nagyon könnyű megtalálni kompatibilitás egymással. A kéz, mint amilyennek látszik első pillantásra, a kultúra, mint általában, érdekes ötletek és gyakorlatok hasonlító c anyanyelvi kultúra, valami ismerős és ismeretlen egyidejűleg. Ennek eredményeként a kultúrák összehasonlítása még inkább hasonlóvá válik. Ez az elmélet és a gyakorlat történeti antropológia segítettek történészek csoport mozog az úton, amelyen álltak. A paradoxon abban rejlik, hogy a történészek az idegen nemzetek tanulmányozása során a mindennapi élet szimbolikus dimenzióját fedezték fel. amely mindig közel volt. Ennek eredményeképpen az antropológia klasszikusainak sok elgondolása segített a történészeknek számos problémát megoldani.
Az "Annals" iskolát M. Blok és L. Febvre alapította. A történelmi antropológia francia változata kiemelkedik, mert a történeti antropológia tárgya a mentalitások története. A fő cél a felülvizsgálat a klasszikus történeti tudomány, hogy az idő a figyelmet a viselkedési minták látható a beszéd, gesztusok, az emberek mindennapi életét. Ezenkívül az Annals iskola hangsúlyozza az antropológia és a történészek tapasztalatai közötti szoros kapcsolatot.
Montaio egy oxitan falu
Brit történelmi antropológia
Sajt és férgek
1976-ban megjelent K. Ginzburg "Sajt és Worms" munkája. Ennek a munkának a fő problémája a tudományos világ, a könyvkultúra és a hétköznapi emberek kapcsolatának kérdése volt. A kutatás fő célja egy máltai, aki Olaszországban született a 16. században, a Menokkio nevet kapta. Némileg különbözött az akkori kollégáitól: író és gyűjtött minden könyvet, amellyel valaha is találkozott. Ő bőbeszédűség, a képzelet és a kíváncsiság játszott trükk rá: egyik társa átadta őt az inkvizíció. Ezt számos inkvizíciós folyamat követte, és ennek eredményeként 1600-ban égett.
Új kulturális történelem
A történeti antropológia megközelítéséhez nagyon hasonlító kutatási módszereknek az "Új kulturális történelem" közös neve van. Úgy tűnik az USA-ban az 1980-as években. Az "Új Kulturális Történelem" egyik alapítója Robert Darnton. A fő sajátosságát a megközelítés az, hogy a hatás a „felfüggesztés”, amikor az objektum vizsgálat alatt szándékosan vizsgálták az „idegen”. Az elmúlt három évtized "Új kulturális története" kumulatív sikere a kortárs történetírás egyik legjelentősebb eleme. Ennek az iránynak a vezető képviselői: Natalie Zemon Davis. Jacques Le Goff. Keith Thomas, Peter Burke.