Liturgikus év
Liturgikus év
Az egyház saját naptárral rendelkezik. Jelzi azokat az eseményeket, amelyek kapcsolatban állnak az Üdvözítő életével, valamint a szentek emlékezetének napjaival (általában a halál évfordulója). A liturgikus év öt vagy több hosszú időből áll, nevezetesen az Advent, a karácsony, a böjt és a húsvét, valamint a "rendes idő" idejét. Ezeket a szegmenseket két fő ünnep - a Krisztus és a Húsvét születése - csoportosítják.
Ebből következően a liturgikus év az emberiség üdvösségének legfontosabb eseményeinek (ünnepléseinek) éves ciklusa, amely az egyház létezésének hosszú ideje fokozatosan fejlődött ki. Az időszakok a liturgikus év és az egyéni szabadság, hitgyakorlatokat és az ima, olvasás Szentírás és igehirdetés -. Ez a memória az események szent történelem, hogy Isten tett és tesz, hogy megmentse az embereket.
A közvetlen cél a liturgikus év - nyilvánosan dicsérni Istent, hogy mi nyomja ugyanis nem szabad elfelejteni, hogy „a legnagyobb, ahol Krisztus ül az Isten jobbján van” (Kol 3, 1).
Advent és karácsony
Az Advent (Advent) négyhetes előkészítő időszak Karácsony előtt. Az egyházi liturgia az Advent időszakában emlékeztet arra, hogy Isten szabadítóként jött a világra, és az ítélet napján ismét a bíróként jön vissza.
A próféták megjövendölték az Üdvözítõ eljövetelét, és a hívõ emberek lelkesen vártak rá. És most az Advent idő a hívők szívébe örömmel vágyik Istenre. "Emeld fel a fejedeket, mert a megváltásod közeledik" (Lukács 21,28).
A karácsonyi ünnepek várakozásánál a különleges szeretetű hívők imádják az Isten Anyját.
A karácsonyi ünneplésre való felkészülés során a hívők számára ajánlott:- vallja be bűneinket, és megkapja a Szent Egyházat,
A karácsonyi ébrenlét során (karácsonykor) a hívők gyorsan, este pedig a családdal közös ételt készítenek, mely során a megszentelt ostyák összezavarják és megosztják egymással. Az ostyák a kenyér, amelyet a szentmisében használnak, de nem transzubsztinált. A karácsonyi ostyák egy újszülöttet szimbolizálnak, ezért egy ünnepi asztalon egy széna, fehér ruhával borított. A koszorúk a keresztény szeretet jelei a szomszédnak.
Karácsonyi ünnepek az utolsó 40 napban
Karácsony után vasárnap - a Szent Család ünnepe. Az Infant Jézus gondoskodik az Anyjának és az örökbefogadó apának József "bölcseséggel és korral virágzott, és szerelmes Istenhez és emberhez" (Lukács 2:52). A Szent Család a hívők modellje.
Mivel a karácsonyi oktáv (nyolcadik nap) kezdődik a polgári év. A hívők elkezdik hívni Isten segítségét és imádkozni különösen a békéért az egész világon (a Béke napján). Az egyházi életben az Új Évet ünnepként ünnepeljük "Szűz Mária - Isten anyja" mottója alatt.
A Megváltó bejelentette az eljövetelét. "Hol született a zsidók királya?" - kérdezte azok, akik távoli földekről érkeztek: "Láttuk az ő csillagát keleten, és azért jöttünk, hogy imádjuk őt" (Mt 2, 2). Ez egy ősi ünnep, amely már a IV. Század elején ismert. A múltban karácsonyi ünnepségként ünnepelték Krisztusnak. Egy ősi hagyomány szerint a Három Királyok kincsei által szentelt hívők három keresztet rajzolnak otthonaik ajtaján, jelezve, hogy imádják az Urat és imádkoznak áldásáért.
Vasárnap a Három Királyok napja után az Egyház ünnepli a Megváltó Keresztelkedését a Jordánon. Ez a karácsonyi ünnepeket zárja.
A templomok uralkodik karácsonyi hangulat, csillogó karácsonyi gyertyák és hallott énekek Krisztus Csecsemő napjáig gyertyák. Azon a napon, a gyertyákat, így a templom, a hívek ismét megáll előtte a betlehemi jászol, hogy búcsút a Szabadító és az Ő gyermekkor, újra a liturgia az egyház.
Bent és húsvét
Az üdvösségünkhöz a Krisztus életének utolsó szakaszához kapcsolódó legfontosabb események. Ünnepeljük őket a böjt és a húsvét ideje alatt.
A Böjt ideje a húsvét előkészítése. Ezúttal emlékezteti azokat a negyven napot, amikor az Üdvözítő a pusztában utána imádkozott és mielőtt az emberek előtt megjelent. A gyors és nagy csütörtök első vasárnapjától, amikor a húsvéti fesztivál kezdődik, pontosan negyven nap van.
Lent kezdődik Hamvazószerda a pap a szolgáltatás során megáldja a hamut, és meghintjük a fejüket hívő kimondja a szavai Isten az első ember kiutasítani őket az égből: „Emlékezz ember, hogy te a por és a porba visszatérsz (lásd Gen. 3, 19) Ez az ünnepség a bűnbánat jele, a bűnért való bűnbánat és a megtérés szükséges ahhoz, hogy az ember megízlelje a megváltás gyümölcseit.
Amint az étel, sem advent idején, vagy a böjti időszak alatt, az egyház nem szab különleges korlátozások (kivéve azokat, amelyek szerepelnek o. **, de sürgeti a hívek, hogy tartózkodjanak a szórakozás, teljes mértékben megfelelnek a szeretet törvényét Isten és a felebarát, hogy keresse az Istent kegyeljetek, imádkozzatok és fogadjatok szent szertartásokat. Az Egyház törvénye felszólítja a hívőket a Gyors és Páska idején, hogy bevessék bűneiket, és megkapják a Szent Egyházat.
A hét hetes böjtölés olyan, mint a hét lépés, amely a húsvéthoz vezetett.
Egy nagyon ősi hagyományban, két héttel húsvét előtt minden keresztre feszítik az egyházakat. Ezt különböző módon magyarázzák. Ezt a bűnbánat jeleként értjük, emlékeztetve arra, hogy nem vagyunk méltóak Isten láttára, aki elfogadta számunkra a szenvedést és a halált.
VERBNY (vagy Palm) vasárnap kezdődik a WEDDING HÉT. Ezen a vasárnapon emlékezünk arra, hogy Krisztus, a nép örömmel üdvözölve, néhány nappal halála előtt lépett Jeruzsálembe, hogy teljesítse küldetését az emberiség megmentőjeként. "És a nép sokasága elterjedt a ruhájuk útján, míg mások ágakat vágtak a fákról és elterjesztették őket az úton" (Máté 21,8). Ennek a felvonulásnak a emlékére a pálma-vasárnapi felvonulási folyamat látható, melynek kezdetén a pap megszenteli a pálmaágakat vagy a fűzfát. A szentmise alatt olvassa el Krisztus szenvedéseinek leírását.
A NAGYODKÖZÖK istentisztelete megkezdi a húsvéti ünnepeket, vagyis három szent napot Krisztus halálának és feltámadásának emlékére. A NAGY TÖRÖK ünnepli a szentmisét az utolsó vacsorára emlékezve, amely alatt Krisztus megalapította a Szentoktatás szentségét. "Vegyétek, enni, ez az én testem" (Mt 26, 26).
És a hívők ezen a napon elrendelték, hogy megkapják a szentáldozatot a mise alatt. A szolgálat végén a felvonulás alatt álló St. Daras el van távolítva, és egy különleges boltozatba kerül. Az embereket "börtönként" vagy "börtönnek" is nevezik, mert Krisztust aznap este elárulta. "Akkor a katonák, a kapitány és a Júda szolgái elvették Jézust, és megkötözték" (János 18,12). Az esemény tragikus természete az egyház liturgiájában és kívülről szól, mivel a nagy ajándékok rejtélye a nagy oltáron nyitott és üres. Az oltár feltáratlan marad, a szerv és harangok elhallgattatják a Nagy Szombatig.
A NAGY Péntek Krisztus halála napja és ugyanakkor az emberi bűnök megváltásának napja. Már a kálváriakon a bűnös hallotta Krisztus szavát: "Most veletek leszek a Paradicsomban" (Lukács 23:43). Az egyház ma Krisztus elítélésének evangéliumát olvassa, és imádkozik mindenkiért - hívők és hitetlenek számára.
Miután ez az ima feszülettel eltávolítjuk a fátylat, és a hívek nyitott kép a Megváltó a kereszten: „Íme, a kereszt fa, amely felvetette a Megváltó a világ jön imádkozni hozzá!” - a hívás hangja. A hívők megyek, és emlékeznek a Megváltó halálára és szenvedésére, csókolni a Feszített lábát.
Ezután következik a szertartás a Szent .. Oltáriszentség és a körmenet a Szent. Szentséget az oltáron, a „sír Krisztus.” Ezen oltár virágok és gyertyák hívők látni a képet az Úr Jézus (fekve egy koporsó), és fölötte van felállítva szentségtartó az Oltáriszentségben. A hívők imádják őket, imádkozott a Szabadító, aki „önmagát adta értünk, hogy megváltson minket minden gonoszságtól” (Tit. 2, 14).
Az isteni szolgálatok Krisztus feltámadásának emlékére már a SABBOTH-ban kezdődnek - a húsvéti vigyorok. Mindenekelőtt a tűz megszentelt és a húsvéti gyertya - Krisztus szimbóluma - világít. A húsvéti gyertyát bevitték a templomba, mindenki követi őt, és a tüzet gyújtó gyújtófényből. Ez Isten hitének és kegyelmének szimbóluma, amely az emberek elméjét és szívét megvilágítja. Az egyház különleges húsvéti dalokat dicsőíti az Üdvözítõt, és a Szentírásból származó kivonatokat olvas az áldásról, amelyet az Úr az õ népéhez küld. Ilyen a húsvéti vihilia mise bevezetése.
A szentmise alatt a pap, aki a "Gloria" szót hallja, visszhangozza az összes egyházi harangot és orgonát. A templom tele van vidám hangokkal. Az evangélium olvasható azokról a nőkről, akik Krisztus sírjára jöttek és üresnek találták. "Megint felemelkedett" - jelentette az angyal (Mark 16, 6). Az ókortól kezdve a húsvéti ünnepségek az egyházban kapcsolódnak a keresztség liturgiájához. Pál apostol összehasonlítja a keresztség a helyzet a koporsóban, majd feltámadás, az ebben a szentségben ember újjászületik egy új, természetfölötti életet (lásd. Róm. 6, 3_5). Ezért a húsvéti gyülekezetek tömegében felszentelték a keresztes vizet, és a hívők megújítják a keresztelői fogadalmakat, amelyek a gonosz lemondását és az Istenbe vetett hit megalapozását követelik meg.
Húsvétkor ajánlott szenteltetni és ételt tenni, mert maga Krisztus szentelt és megemelte a kenyereket, és adta nekünk a Szent Egyházat, vagyis az "örök életben élõ élelmet" (Jn 6:27).
A reggel Húsvét vasárnap a „sír Krisztus,” van egy különleges szolgáltatást „rezurektsii”, vagy vasárnap ünnepélyes körmenet járja 3-szor a templom körül, amely megállapítja a Szent. Mise a főoltár.
Jézus feltámadása csatlakozik az ő mennybemenetele (40. nap), és a küldő a Szentlélek (50 napos). Ezért a Húsvét ideje kiterjed ezekre a nagyszerű ünnepekre. Nem kevesebb, mint 7 hét a liturgiában az Egyház folytatja húsvéti visszhang, mert ebben az időben mi emlékeztetik a teljes nagyságát élettartama alatt Krisztusban, mikor, feltámadása után pedig még az ő tanítványainak: „megjelent nekik, és beszélt az Isten országa” (ApCsel. 1, 3) .
Mint az apostolok, hogy mennybemenetele után Jézus az ég „accord imában” (ApCsel. 1, 14), a hívők előtt 9 nappal Trinity különösen imádkozz Isten Szentlelket „fel a hatalmat” (Lk. 24, 49) .
A Szentháromság, amikor a templomokat nyírfákkal díszítik, a Húsvét ideje véget ér.
Nyáron és ősszel elkötelezett nem egy meghatározott szakaszában Krisztus életének, hanem az üdvösség misztériumában az emberek általában.
Fontos, hogy életünk nem üres vagy bűnös napokból állt, hanem a szentségben töltött napokból. Ne feledje, az egyház liturgiája szentséget ad életünk napjainak, amelyeken keresztül dicsőítjük az Istent és részt veszünk az üdvösség munkájában.