Jan fürdött - a nap háza
De még ez sem ... Ki az a Ivan Kupala? És honnan jött? Van egy ilyen munkája Velesov könyve a hatvanas években olyan tudósok által, akik hamisnak ismerik
Úgy kezdődik a kézirat egy listát a „orosz szláv pogány istenek”, akik között tudatlanul hit hamisítók és úszni. Azonban Kupala - ez nem orosz és nem ukrán, és a névadó istenének az ünnep, és a Nyugat-Balt, jelen volt csak Mazur és fehéroroszok (1840-ig hívták Litvins), és tükrözi a nyugati Balt eredetű. Az orosz néprajzosok csak 1836-ban tudták meg ezt, ezt az orosz folklór híres kollektorának, I.P. Szaharov (1807-1863). Az első kiadás a „Legends az orosz nép” jött ki 1836-ban, amelyben azt írta: „Új mítosz tartalmazza fürdött számos szláv istenség; de nem Kijevben, sem más szláv országokban. Sem Nestor, sem más írók nem beszélnek róla; ez a szó csak a XVII. századból ismert írásos műemlékeinkben ". És akkor Szaharov rámutatott arra, hogy ez a nyaralás Litvinov - „Rus-litvánok” átnevezte a cári kormány 1840-ben a „fehéroroszok”, és nem is beszélve rendesen „Ivan Kupala” és a „Jan Kupala”. Szaharov a következőket írja: "A litvánok oroszok (a bengáliak) hívják a Ivanovo fesztivált a harmatfesztiválnak. Este az Ivanovo [Yanovskaya] este gyülekeznek az egyetlen hely a réten hozott sátrak, hígított fények, énekelni, táncolni fáklyákkal és ugorj át a tűz. Korán reggel elhagyják az erdőt - a harmatért. Reggeli rutin nevezték „állomány” és a tánc „korkodonom”. Reggel a gyógynövényeket összegyűjtötték a gyógyulás és a varázslás érdekében. Litvánok úgy vélik, Russ és paparotnikov szín ... A Luga kerület mentén Luga folyó, Ivanovo fesztivál ismert több név alatt Sobotok. Valószínű, hogy ezt a nevet Litvániából hozták. "
.jpg "Jan fürdött - a nap otthona (fürdés)")
Oroszországban ez a Jan Kupala ünnep nemrégiben történelmi normák szerint jelent meg: csak a Muscovy háborúja után 1654-67-es ON-val. amikor Alekszej Mikhailovics csa megölte a beloruszok felét, és mintegy 300 ezer embert rabszolgának adott Muscovy-nak. Ezekből enslavelt fehéroroszok (akkor még „Litvins”) helyi finneket pézsma és elfogadott Radunitsa és Jan Kupala (ahol Jan nevezték Ivan Kupala ő bolgár stílusban).
De a kereszténység már felújított (korszerűsítés)
Itt van egy történet .......