Cikk a szakirodalomról a témáról "felemelte a gyertyát ..." (a

"Magasra emelte a gyertyát ..."

(AI Kuprin "Anathema" története szerint)

"Isten mindent megtett az ember örömére".

AI történet. Kuprin "Anathema", melyet 1913-ban írtak az első sorokból, a templomi világba, a szellemi világba vezet. A név - "Anathema", valamint az egyházi szláv szavak, amelyek az egész munkában előfordulnak, megerősítik.

A történetben látható kép látszólagos harmóniájára nincs nincs, és néhány részlet villogni fog, ami megkérdőjelezi ezt a nagyon harmóniát. Először is, apa Olympia (! Jámbor ember) kifejezés a pokol, és egészen furcsa összefüggésben: „És az ördög csúszott nekem ez az író, mint ő” Másodszor, egy furcsa érzés hagytak leírást az ő kapcsolata énekelt a templomban, és a templom leírása általában. A keresztények számára az egyház nagy csoda, templom, ahol tisztítani lehet a lelket. Hogyan ábrázolja Kuprin? Olympia atya "közömbösen" énekelt: "hivatásszerűen egy professzionális szokás után"; mindenki felkiáltására a kórus "szomorúan" válaszolt neki; az érsek "helyére került" (az élő embert objektumnak nevezik); „A templom tele van néhány könnyes öregasszony és ősz szakállú öregek Fat Cat nem úgy néz ki, mintha a hal kereskedők, nem a pénzkölcsönzők.” Író szándékosan használ csökkentett szókincs használatával megvető névmás „néhány”, az utótag „PMC” (öregasszony), köznyelvi - „Fat Cat”. Olympia apa énekel a templomban - ez tényleg működik: tompa, nehéz, unalmas, így a kellemetlenségért: kellett beállítani a hangja sokáig, és ez „ellentétes fájdalmasan hosszú megszállás.”

De egyszer benne ébred egy másik ember, "felébred", ami segít a kreativitásnak. Tolsztoj, aki a történelemből ismert, a templomból kirekesztették. Tolsztoj munkáiból származó idézetek éles ellentétben állnak az átokokkal, imákkal stb. szándékosan Kuprin vezette ilyen nagy számban. Miután a gyülekezetek egyházi beszédeinek egy teljes paragrafusa után egy elfáradt és gondos és átgondolt átadást hajtottak végre a gyülekezetektől, Tolsztoj szövege életet adó légnyomot jelent. Kuprin magát "gyönyörű szavaknak" nevezi, és többször is megismétli.

A történet fináléjában az Olympus apja nagy, fenségeset vonz: a "fejét fölé magasodó embereket". Az igazság az ő oldalán van.

A történet címe tehát két módon értelmezhető. Anathema, amely elárulja Tolsztoj és más „bűnösök”, és átok, amely esperes elárulta az egész gyülekezet, amikor a szíve remegett, amikor fellázadt, fellázadtak zatverzheno-bájos arcát a templom és az oldalára a zseniális emberi egyszerűség, a nagy író - L.N. Tolsztoj.

Kuprin képessége, amint azt korábban mondtam, feltűnő; épít egy történetet, hogy az olvasó a megfelelő időben neki lustán, nehezen átgázolni a szöveget (összetett nevek, hosszú felsorolás), létrehozza a kívánt hatást, vagyis a negatív hozzáállás, hogy mindezen érsekek, tisztviselők Acolyte, könnyező hisztéria a tömegben. És a megfelelő pillanatban megtorpant, érezve az Olympia élményének lelke feszült hangjait, érezve, hogy valami nagyon fontos dolog nyílik meg.

Az "Anathema" története szokatlan érzést hagy az olvasás után: mintha valamiféle fátyol megakadályozta volna, hogy a szem fényét nézze, mintha ön valami rosszul törölne; mintha ön "megmentette" Leo Nikolayevics Tolstojot egy tisztességtelen anatómából.