Az élet őrült, infoshkola

Bezukhov különlegességei

Különlegességei közé tartozik a gyermek lelki gyöngülése és az élet helyes elveinek fáradhatatlan belső keresése. Nevelkedett könyveiben Rousseau által lefedett különböző benyomások, kérdések önképzés, olvasás, osztályok, eleinte nem vette észre a fájdalmas életkörülmények a környezet. Bízva és jó természetű, hagyta magát bevonni a fülledt kis világ kicsapongás, a képmutatás és hazugság, amelyben találta magát, hála a felesége, a bátyja és apja. De van egy közvetlen és erős a természet, Pierre, tudatos hazugság és csalás, ami körülvette, az üresség és banális élet körül, határozottan megszakította a szálak kötik meg a régi helyzetet. Egyedül és elpusztítja a régi, hamis, ő nyugtalanul és mohón keresi az új tartalmat az élet és kész megnyitni a lelked minden őszinte és élő szó. Véletlenszerű találkozások a Bazdejev és később Platon Karataevrel, a belső életének két fontos szakaszában határozták meg. Az ember természeténél fogva heves, szenvedélyes, sokszor úgy érezte, tehetetlen, mielőtt az akarat és az elme hajtja az alsó természet, Pierre életében vezetett egy elkeseredett harc a sötét oldallal az ő természete, örökletes ösztönök, mi környezetben szokás. De együtt minden hajlamait az érzéki természet benne él a mély vallásos érzés, erősen magukat érezte erkölcsi rend igényeinek, ami megmagyarázza a mohó figyelmét Pierre az egész úgy tűnt neki, a remény helyes életmód ki kétségeit és eredménytelen küldetést. Természetének szellemi igényei döntő előnyt jelentenek, és Pierre elgondolkodott az élet megújításának eszméjével, hasznos munkával, tisztasággal és az erkölcsi ideál szolgálatában.

Morális küldetés Bezukhova

Egy új életrendszer kialakítása során Bazdeevrel folytatott beszélgetés Pierre vallásának egyfajta vallásosságát érintette; Szerette a szigorú hozzáállást a régi Mason életéhez, misztikus hangulataihoz és a testvériség ideális céljaihoz. Pierre készített magának egy Mason, részt vesznek a testvériség találkozók, olvasás vallási és filozófiai könyveket, elmerül a misztikus, megállapítva, hogy a visszhangja néhány hajlamait az ő természete, és befolyása alatt az új ötletek és hajlandó magát, hogy minden vagyonát céljára prédikált testvériséget. Szeretne alárendelni egész életét egy magasabb célra, élni az élet minden szakaszát meghatározó szigorú szövetségek szerint, és élénk és hasznos tevékenységgel töltenie. De közelebb az élet a testvériség tagjai, Pierre látta, hogy korlátozzák a minisztérium csak a külső oldalán a rituális, hogy a szabadkőművesség nem akadályozza számos tagja a testvériség, hogy törekedjen a profit, a megrendelések, a kormány nem változott a szokások a társadalmi életben. Amikor Pierre tervezett, hogy összehozza a vallási céljait testvériséget a nyilvánosság számára, úgy, hogy amellett, hogy jó szóval volt hasznos dolgokat, találkoztam egy határozott elutasítás, és úgy döntött, hogy elhagyja a testvériséget. Így ismét csalódott volt.

De nem tudott élni egy üres, szándékolt régi életet. A kiutat a helyzet úgy tűnt neki tartózkodása alatt a hadsereg, a katonák, az ötlet feláldozni magát az államadósság, úgy döntött, hogy menjen, és megölik Napóleon francia csapatok a capture Moszkva. Miután befogadták, megtapasztalják a szükségletet, a nélkülözést, az intimitást
halál, Pierre kifelé fordult a mester egy hatalmas, borzas és borotválatlan férfi egy rongyos kabátot talált a foglyok között Platon Karataev és hatása alatt a személyiség megy keresztül meghatározó erkölcsi forradalom.

Pierre közeledése az emberekhez. Pierre és Karataev.

Karataev az ő önzetlen szeretet minden élőlény, az ő hit a jóság és áldás, annak élénk vallásos érzés, feltárja Isten mindenben nagy és kicsi, az ő önmegtagadás, a gyerekek vidámság és az egyszerű élet, úgy tűnt, hogy Pierre, mintha egy szikra az isteni fény , akinek lelke kerest. Ez a közvetlen Karataeva hitet át Bezukhov, rájött, hogy a megoldás a létfontosságú kérdésekkel kell arra, hogy ne egy elme, hogy az igazság csak lemondani a személyes célok az aggodalmak a külső és belső, lemondani teljesen a Legfelsőbb hogy minden vezeték. A hit a mentális keresés helyébe lépett. Egy példa a köznép megmutatta neki, milyen az élet van alárendelve a legfelsőbb vezérelv, zajlik a lemondás a személyes problémák és célok örömteli és egyszerű szolgáltatást a jó, az élet rideg, egyszerű és ad teljes nyugalmat.

Ez a nyugalom érezte magát most Pierre. Mint Karataevhez hasonlóan, úgy érezte, mintha az egész apró részecske lenne, egy teljesen meghatározott részecske. Vera helyettesíti korábbi mentális kijelentéseit, amelyekre nem tud nyugodni, állandóan keresni valami véglegesen helyes és meghatározó kérdést az élet minden kérdésében, egy életcél célját kielégítő lelkét. Most rájött, hogy "ez a célja csak Isten keresése volt; és hirtelen talált fogságából, nem szavakkal, nem érvelés, hanem a közvetlen értelme annak, amit már régen beszéltünk nővér: hogy Isten itt van, itt van, mindenhol. Fogságban tanult, hogy Karátevben lévő Isten nagyobb, végtelen és érthetetlen. Megtapasztalta az ember érzését, aki megtalálta, amit a lábai alatt akart, miközben szétfeszítette a szemét, és távol tartotta magát tőle. Valahol az egész életét nézte, a körülötte lévő emberek feje fölött, de szemmel kellett tartania, de csak arra, hogy előtte nézzen. Ez valami él az emberek vallási érzéseit éreztem Pierre súly és ugyanakkor látta, hogy a vallásos emberek nem marad valami pusztán külső és leszúrja vele az élet, és ad neki értelmet, mély értelme és öröm. Pierre nem értelme és értelme volt, hanem az az érzés, hogy egyúttal teljesen megújult az életét. Kihűlt és megvető hozzáállás az emberek, idegenkedés a részletekre életüket, eltűnt üresség életben, meg kell .Nem megmentette tőle, megöli holtidő. Épp ellenkezőleg, érezte az élővilágot, az energia ragyogását, és a fejében született új cselekvési tervek. Optimista, visszatér Moszkva újjáépítéséhez, ahol új személyes eseményeket vár.