Anyu és múmia
Mindannyian tudjuk, hogy a múmiák értéke az őt körülvevő ékszerek és a történelmi jelentőség: a balzsamozási folyamat és a genetikai kutatás megértése. De a múmiák valamikor furcsa érdeklődést mutattak.
Rögtön válaszolok a gyakori kérdésekre ilyen témákban:
Miért keveredni a halottak világát?
A temetések a temetést követő első években kezdtek rabolni, és ez a mai napig folytatódik. De csak a régészek, az egyiptológusok és a történészek munkájának köszönhetően valahogy biztonságban maradnak, végül is, de ez az emberiség kulturális öröksége. Ha az egyiptológusok nem nyitják meg a sírt, és nem megőrzik, akkor a rablók megtalálják azt, a legértékesebb a fekete piacon, ami örökké elveszik.
Ha az egyiptomiak nem raktak kincseket a sírba, senki nem rabolhat el!
De ez még mindig megtörténik, nem? A dorogushy koporsókban az elhunyt szabadság síremlékeiben, elegáns jelmezekkel, személyes tárgyakkal és egy pompás sírkővel feljebb helyezik. Amint ez az emberiség számára különleges, milyen kérdései vannak az egyiptomiaknak?
Ahhoz, hogy megértsük, milyen szomorú sors alá, a királyok és nemesek az ókori Egyiptom, valamint az emberek a különböző osztályok és időszakok, hogy hozott egy csomó grandiózus emlékművek, térjünk a német történész Peter Elebrahtu (Peter EHLEBRACHT), ami nagyon jól leírta a tragédia a sok műemlék az ókori Egyiptomban.
Idézem részleteket a "Piramisok tragédiája: 5000 éve az egyiptomi sírok rablása" című könyveiről, melyet én is javasoltam olvasni, akinek érdekes az egyiptomi téma. Múmiai fotókat készítek.
A "Megbízható és hiteles afrikai leírás, 1668-as év" című könyvéből Dr. Olfert Dapper; az 1670-es évek első német fordítása:
„A legtöbb lakos a falu Sakkara, amely közel fekszik a fent említett barlang sírok, kereskedik, hogy a megosztott ugyanabban ás barlangok és visszavonja a bebalzsamozott holttestet, Ugyanis Badlands ez az él alig hogy az élelmiszer az emberek. Ezeket a holttesteket forradalmasították egy erős kábítószerrel, legfőképpen - a zsidó kátrányzattal, de nem díszítettek semmilyen egyiptomi szimbólummal. "
De először nem múmiákat, hanem múmiákat fogunk fordítani. Ez egy természetes eredetű, alternatív gyógymód organo-ásványi terméke.
Mumiyo emlékeztet bennünket a sűrű fekete kompozícióra, amelyet az egyiptomiak a harmadik évezred elejétől kezdve követik. e. balzsamozta a halottak testét. Mivel ez a megoldás iránti igény nagyon nagy volt, a keményített masszát a későbbi időkben a koponyák és csontmaradványok kapcsán kezdték megszüntetni, a testüregekből levágták és feldolgozták. Akut hiány esetén nem szabad lelkiismeretlen: egy titokzatos balzsamozó szeret mázoltunk össze a megszáradt izomrostokkal és a csontváz maradványokkal. Az ilyen módon előállított Mumiyo nagy mennyiségben beszerezhető.
A perzsa nyelvből "a mama" szó arab nyelven "múmia" lett: az úgynevezett földi, vagy inkább ásványi gyanta, görög név alatt "aszfalt". Nagyon nagyra becsülték, mint mindenféle testi betegség orvoslását. Bár a későbbi antik utazók is sikerült exportálni a múmiákat ezekről az élekről, a ritka nyersanyagok nyilvánvalóan nem voltak elégségesek. Meg kellett fordulnom az egyenértékű helyettesítőknek. Az énekes kísérletezők nem zavarták magukat. Ez a múmiai vízi járművek egy szörnyeteg rablást indítottak az egyiptomi sírban. Először egyetemes orvosság volt, akkor kezdődött az igazi ördög.
Szerint orvos Abd El-Latif, ből származó mintegy 1200 g. Múmijo nyert három emberi koponyát értékesített poldirhema (dirhem - ezüst érme súlya 297 gramm). A kivonat a múmiák kivonatából nem volt olcsó. Abd-al-Latif mond föld gyanta tulajdonságait, valamint, hogy a holttestek Egyiptomban, hogy helyettesíti az ásványi, ami olyan nehéz előállítani. "Helyettesítő lehet" - jegyzi meg az orvos.
A kereslet óriási újjáéledést okozott a kereskedelemben ebben a "nagyon gyógyszeres gyógyszerben". Kairó és Alexandria vállalkozó kereskedői gondoskodtak róla, hogy a múmiák
fontos kiviteli tétel lett Európában. Egyiptomi parasztok egész seregét bérelték a nekropoliszok feltárására. A kereskedők vállalatai emberi csontokat terjesztettek a világ minden szegletébe - és jó hasznot hoztak. A XVI-XV. Században. A múmia gyógyszertárakban és a gyógynövényekben elhelyezett hagyományos gyógymódokká vált. Amikor a nyersanyagokat újra elszalasztották, elkezdték használni a kivégzett bűnözők testét, az elhunyt testvéreit a szegényházakban vagy a halott keresztényeket, és kiszárították őket a napon. Így készültek "igazi múmiák"!
Mivel azonban a piac ellátási módja nem terjedt ki a keresletre, a múmiák előállításának módszerei nyíltan büntetőjogi formákat öltve. Bandák rablók rabolták sírjaikból frissen eltemetett testek, megcsonkított, és főtt le cserépben, amíg az izmok nem különülnek el a csontokat; olajos folyadék csöpög a kazán öntjük palackok valóra nagy pénz a kereskedők Franca. A dokumentáció szerint, 1420-ban a város Kairó bíró elrendelte korbácsolt több Defilers sír, amíg nem ismerik, hogy a megcsonkított holttesteket az emberek és egyfajta „gyógyászati salotopke„, és feldolgozta a legkelendőbb gyógyszer.
1564-ben a francia orvos, Guy de la Fontaine, Navarre az Alexandria egyik kereskedőjének raktárában felfedezte a rabszolgasorok cölöpjét, amelyeket a hírhedt kábítószer feldolgozására szántak.
John Sanderson, a török kereskedelmi társaság alexandriai ügynöke 1585-ben kapott megbízást az igazgatótanácsról, hogy csatlakozzon a múmia kereskedelemhez. Bravo Johnny nemcsak feltárt barlang múmiák Memphis, de vyznat szól virágzó Kairóban és Alexandriában hullák kereskedelemben. Körülbelül 600 kiló mumifikált és szárított halottat küldött Angliába. 1557 egyik orvosi kiadványok az idő, «Hortus Sani-tas» ( «Garden of Health") megjelent egy cikk erről a csodaszer, és minden, ami össze van kötve egy titokzatos drog, alkalmazható terápiás célokra Arábiában, Júdea és Egyiptomban.
Az egyiptomi hatóságok megpróbálták megszüntetni a holttestek értékesítését megfelelő törvény kiadásával. Azonban semmilyen szabályozás nem akadályozhatja a múmák kivitelét. A nyereség olyan magas volt és csábító, hogy a nagy mumuszok (múmiák) szállítása tovább haladt a Földközi-tengeren, és eljutott Európába.
A Közel-Keleten gyakori gyógyszerek között volt egy undorító keverék, amelyet bitumenből - gyógyhatású szénhidrogének és más kisebb adalékok keverékéből állítottak elő. Meggyőződés volt, hogy a titokzatos Keletből kivitt múmiák titokzatos tulajdonságokkal rendelkeznek. A varázslat segítségével megpróbálták megerõsíteni a bitumen gyógyító hatását. A charlatans és a gyógyszerészek feloldották a búzamara és a növényi olajok múmiáinak maradványait, és kenőcsöket állítottak elő, amelyek állítólag segítettek a tüdőgyulladásban és a mellhártyagyulladásban.
Francia orvos Savary így hittek gyógyító erejét ezt a gyógyszert, amit nem is vitatott az az állítás, hogy csak egy teljesen fekete és illatozó múmia szép, hogy egy pozitív terápiás hatást. Sok európai természettudó úgy tekintette ezt a "gyógyszert", mint a valóságban: "szarlatán undorodás". De a királyok, a fejedelmek és az egyszerű városlakók továbbra is keresett egy gyógyszert, amelyhez a pletyka fantasztikus tulajdonságokat tulajdonított. 1694-ben egy párizsi kereskedő és kereskedő gyógyszerészeti áruk Pierre helyiségek az ő „General History of Pharmacy ügyek” próbálta, hogy visszatartsa az embereket vadászni kezelhető alapok készülnek a múmiák, a metszetek ábrázoló undorító módon feldolgozni a holttesteket. Azonban ez a pokoli konyha felfedése nem volt hatással.
Az emberek már nem látták a különbséget az ókor természeti gyógyszere és a piacon értékesített undorító keverék között. Mumiyo szinonimájává vált a múmiák, és maguk a múmiák a XIX. Századig. a gyógyszerek gyártásának alapja maradt.
Az elhunyt, egyszerû és nemes, a sírboltokból húzódott el, amelyeket darabokra vágtak a temetkezési kamarák; először hamuhoz és hamuhoz fordultak, majd zárt porcelán edényekben a nemzetközi piacon mentek.
Így azok, akik a fáraók korában éltek, korlátlan mennyiségben exportáltak Egyiptomból. A tudományos kutatás és a babonás mágia áldozatává váltak. Talán ezek a babonák még ma sem szűnnek meg. Például egyes amerikai gyógyszertárakban még mindig lehet, hogy vásárolni néhány uncianyi "valódi" múmiát.
1978-ban Abu-Sire-ben találkoztam egy parasztasszonnyal. A sálban volt néhány csomó tea-szerű anyag. Mamiat ajánlotta nekem. Az egyik faluban lakóhellyel együtt néhány napot Abu Sir számos sírja között vándoroltam. Hirtelen a koponyájába temette a homokot, eltörölte hajának maradványait és a kezében szétszórt bomlékony bőrt. A paraszt a homlokával teli koponyát megragadta a mutatóujját:
"Szeretne egy múmia? Az emberek azt mondják, hogy megéri a pénzt! "
"A piramisok tragédiája: 5000 éves zsákmányolás az egyiptomi sírokról". P. Elebrecht
