A vallásközi együttműködés az Orosz Föderációban
Cikkek> Interfaith párbeszéd> A vallásközi együttműködés tapasztalata az Orosz Föderációban
Ezekben az őszi napokban mi a Legfelsőbbek utasítására összegyűjtöttünk veletek ebben a gyönyörű helyen, hogy megvitassuk a modern társadalom által diktált interkényi és etnikumközi párbeszéd problémáit.
Görögország sok tudomány bölcsője, gazdag történelmi ország, valamint nagyszerű filozófusok, tudósok és költők. Az olyan emberek nevei, mint Platón, Szókratész, Antisztén, Origen és mások, nem árulják el az emberiséget az emberiségnek. Eddig az évszázadokkal ezelőtt olyan nagy személyiségek gondolatait csodálta a gondolat. Ebben a tekintetben szeretném kezdeni a beszélgetés a szavak a kiemelkedő ókori görög tudós és politikai Iszokratész, aki élt a V században: „A jóléti igények három erény: jámborság, az óvatosság, az igazság.”
Sajnos sajnálom, ma nagyon kellemetlen tendencia van a világ közössége számára, ez egymás vallási és kulturális hagyományainak gyenge megértése. Mindannyian a legmagasabbak alkotói, és országaink és népei nyelvi és kulturális különbségeit Isten teremtette meg, hogy életünket változatosabbá és érdekesebbé tegyük. A Szent Korán a Teremtő minden dolgot mond: „Létrehoztunk akkor a férfi és női, és tette meg a nemzetek és törzsek, így ismerik egymást. És valóban, a legjobb közüled legfélelmetesebb Isten "(Sura Pokoi, 13). A Legfelsőbb felszólít bennünket, hogy megismerjük egymást, példázzunk jó cselekedetekben, és méltó példa legyen másoknak. Megismerés meg kell történnie az robbanások a héj és a vigasztalhatatlan sikoltozás, nem tartoznak diktálja az egyrészt nem tartoznak a monológ, hanem konstruktív és gyümölcsöző párbeszédet. Az a mély meggyőződésem, hogy a modern társadalom által tapasztalt valamennyi probléma az Isten félelmének hiánya, amelyet a fent idézett versben említettem. A mély megbánás miatt a vallás a társadalom kultúrájának egyik összetevőjévé válik, bár a vallás a kultúra, hiszen minden kultúra spirituális alapokon nyugszik.
Kedves résztvevők a konferencián, ezt a kérdést: „Miért, a papok mindig megtalálja a közös nyelvet egymással, és juhainkkal, sajnos, nem mindig?” Azt hiszem, a válasz, talán a dolog, hogy a legtöbb ember nem tudja, a nagy monoteista vallások elemi alapjait. Veszélyes az a tény, hogy az állami és a tudatlanság az alapjait a monoteista vallás, néhány erők próbálják kihasználni ezt a helyzetet, hogy destabilizálja a helyzet a világban. Elsődleges prioritásunk az, hogy hűséges információt szolgáltassunk egymásnak egymás iránt, hogy minden ember tiszteletet és testvéri szeretetet érez a szomszédja és különösen az emberiség egésze iránt.
Az Orosz Föderáció egyedülálló példája a különböző vallások követőinek békés létezésére egy állam területén. A hazánkban e vallás vagy az azt követő vallások többsége Oroszország őshonos lakói. Egy évszázaddal ezelőtt területén a modern Oroszország voltak olyan államok például Oroszország, ahol a legtöbb lakos vallotta ortodox kereszténység Volga Bulgária, majd Kazan, Astrakhan, szibériai Khanate, ahol a lakosság többsége volt muszlim, a kazár kaganátus, a hivatalos vallás, ami zsidó volt, Emellett az orrszegény országok olyan területek, amelyek a buddhizmust vallják. Hazugság lenne elrejteni, hogy egész időnkben népei egyedül békések voltak. Azonban megtanultuk, és a legfontosabb, hogy a közösség sokkal jobb, mint külön. Oroszország történelme azt mutatja, hogy Oroszország elérte a legmagasabb sikereket, mivel egyetlen állam, amelyben a különböző vallások különböző népek és követői élnek. Példaként a fasizmus feletti győzelem a Nagy Honvédő Háború, amely vállvetve harcoltak, muzulmánok és keresztények, zsidók és a buddhisták, hogy állítsa le a gonoszt. Akkor a kérdés: „Mi a helyzet az észak-kaukázusi” válaszolni neki, szeretnék szavait mufti Sheikh Ravil Gainutdin: „A konfliktusok az észak-kaukázusi nem vallási okok rejlenek a politikai és gazdasági síkon. Mi, a vallási vezetők, a papok, nem és nem rendelkeznek semmilyen más fegyverrel, kivéve a hívás szavát, a meggyőzés szavait. "
Oroszország többnemzetiségű és több vallomású ország, ahol az egyik vallás nem kap prioritást. Újabban az oroszországi egyes régiókban az általános iskolákban megkezdték a "Az ortodox kultúra alapjai" című témát, amely az iszlám, a judaizmus, a buddhizmus képviselői körében aggodalmát keltette. A Muftis Tanácsa hivatalos nyilatkozatot adott ki, amely szerint az orosz iskolák ortodox tantárgyainak bevezetésére tett kísérletek mélyen tévednek. Az állami önkormányzati iskolában a diákoknak képesnek kell lenniük arra, hogy megismerkedjenek az orosz nép népi vallásainak vallási kultúrájával. Minden hit képviselői egyetértenek velünk. Csak azáltal, hogy megvizsgáljuk mindannyiunk vallási kultúráját, újra és újra az összes olyan népet, amely e vagy az ország területén él, elkerülhetjük a vallásközi és etnikumok közötti összecsapásokat. A papságot a köztársaságok néhány vezetője támogatta, különösen a Tatarstan M. Sh. Shaimiev köztársasági elnökét. Tatarstan óriási szerepet játszik Oroszország gazdasági életében és belső stabilitásában, és egy példa a különböző hitek harmonikus létezésére, a nehéz történelmi emlékezet ellenére.
Mindez újra megmutatja a párbeszéd lehetőségét és szükségességét; mindenekelőtt a vallási párbeszéd. Nagyon meg vagyok győződve arról, hogy a vallási párbeszéd képes ellenállni a terrorizmusnak, a nacionalizmusnak, a kulturális és vallási idegengyűlöletnek.
Tisztelt fórum résztvevői! Jelentésem végén szeretnék elmondani. Én, én magam, nem beszélni fogok önnel, mint hangszóróval, hanem mint egy muzulmán kultúrában nevelkedő embert. Nem mondom, hogy az iszlám egy humán vallás, amely békét és jámborságot követel, mert biztos vagyok benne, hogy ez nem hír az Ön számára. Ez fáj, amikor hazugságot hallok az iszlámról a médiában. De még fájdalmasabbá válik attól a ténytől, hogy az emberek hisznek abban, amit mondanak és írnak ott. Úgy tűnik, hogy valaki el akarja pusztítani a világot, játszani az emberek vallási érzelmein.
A múlt azt mutatja, hogy történelme során az emberiség háborúkat indított. A háború okai különbözőek voltak, de bármi is a háború, a következmények mindig sajnálatosak. Egy filozófus azt mondta: "Nem állunk meg, hanem csak elhalasztjuk a háborút", úgy tűnik, hogy egy személy háború nélkül nem tud. A háború mindig gonosz, mindig fájdalom, mindig könnyek, csak azok, akik nem látták a háborút saját szemével, romantikát keresnek benne, nem veszik észre, hogy ez az emberi sorsok tragédiája. Egyes erők hozza a háborút, a profitot, és erre fognak tenni, mindazt, ami a hatalmukban van. Javaslom együttesen háborút, erkölcstelenséget, erőszakot, szegénységet, minden olyan negatív dolgot, amelyet társadalmunk fertőzött meg.
Összefoglalva, azt szeretné, ha a szó az ókori görög tudós és politikai Iszokratész, akit elején idézett beszédében: „Az államügyek kell a felső kéz csak három alapelvet: az igazságosság, a jog és a legjobb, hogy mi volt a múltban.”
A Ramadán szent hónapjában kérlek a Mindenhatótól, hogy türelmet, békességet, bölcsességet adjon számunkra a problémáink megoldásában. Arra buzdítom mindannyiunkat, hogy ne ismételjük meg a múlt hibáiból, bocsáss sérelmek és magát, hogy nem sérti mások elkötelezett a párbeszéd civilizációk és lelki gazdagodás kultúrák, hagyja, hogy a leszármazottak parafrazálva a filozófus azt mondja: „Nem tesszük ki, és állítsa le a háborút.”