A szentekkel a Szentlélek megváltása
Bernard született Burgundia lovagi család kastélyában Fontaine (Fontaines) a Dijon a 1090 Apja Texel (Tescelin) tartozott a helyi aristokra-demokrácia, mint hűbérese Burgundia hercegének. Anya, Aletta, a lánya gróf Behr-Nara de Mont-ba-ra. Boy Bernard iskolába járni, pi-to-in-di-láncú Egyházi km kánon. Apa álmodott bírósági karrier neki, de a fia úgy döntött, más utat. Miután karácsonykor volt LAM de Heff Jézus hívása a tit-Kötött-in Isten szolgálatában.
Amikor Bernard 17 éves volt, anyja elhunyt. Aztán a Boldogasszony felé fordult, hogy ő helyettesítse földi anyját. És ez volt a lelke egyik jellemzője: a Szűz Mária mély tisztelete.
A 22, Bernard belépett a cisztercita apátság Citeaux (Citeaux), ott megjelenő élén egy egység: 25 Bernard úgy döntött, követi a fiatal barátok. Nem sokkal később, Bernard apja, majd az öcséje jött hozzájuk az oo-e-di-nil-ya-nál. Bio-gras Oscilloscopes Bernard mondta, hogy többek között a környező lányok ott volt a pánik, a cövek-ku, mert nem volt udvarlója: a legnemesebb az összes fiatal férfiak, Bernard visszavonta a kolostorba.
Súlyos önsanyargatás, amit kiszabott magának, Bernard, olyan mértékben sérült az egészségét, hogy hamarosan meghal, de vissza, majd rektora Mona lopni, St. Stefan, elküldte őt a 12-Tew elvtársak talált új Abbey nem podaloku Langres (Langres), amely Bernard, megérintette a szépség, a környező területet, így a neve „Tiszta völgy» (Clara Vallis - Clairvaux). Ezért a beceneve "Claire-vosky". Vegyük az első apátja, Bernard vette a kilincs a papságban. Ekkor már 25 éves, majd haláláig maradt 38 éves apát. Folytatva a Szent Robert (+ 1110) és St. Stephen (+ 1134), megalapította a 68 másik apátságok, jogosan kiérdemelte a címet a társ-alapítója a ciszterci rend. Bernard adta rendelés nebyva-Loe eddig fejlődés egész Európában.
De Bernard nemcsak lelkes apátja volt a szerzetes családjában. Mint egy gondolkodó, egy teológus és egy misztikus, híres lett, és tudta, hogyan kombinálja az aktív és a szemlélő életet. Mivel túl kevés ideje volt az Istennel való kommunikációra a nap folyamán, hosszú éjszakát szentelt neki. A fent említett apátságokon kívül 300 ciszterci szerzetesházat hoztak létre önmagában vagy az ő irányítása alatt, beleértve Lengyelországban Jędrzejówot is. Jelentős befolyást gyakorolt az egyház életére az ő korában. Úgy hívják, "az, aki Európa lett". Megvédte II. Innocent pápát, és véget vetett az antipápai Ance-klet sémanak Rómában. Nevében a Jenő pápa III prédikált a második keresztes hadjárat során, és az ő prédikációit sürgette keresztényeket, hogy ne megölni a „hitetlenek”, de menni, és életét adja Krisztusért! Ő is 1118-ban volt az alapszabály a lovagok ég szerzetesrend a templomosok, amelynek a feladata az volt, hogy megvédje a zarándokok támadás és védelmére a Szent Sír, és elnyerte a charta a pápa.
Bernard lelkesen védte a hit tisztaságát. Ellenezte Abelardnak, egy jól ismert dialektikusnak azt a tanítását, aki túlságosan racionalizálta a hit igazságait, és meggyőzte őt, hogy megbékélje magát az egyházzal.
Bernardot az Úr szenvedélyének mély tisztelete jellemezte. A kereszt láttán könnyek törtek ki. A testvérek gyakran látták, mennyire szívélyesen kommunikált a keresztre feszített Krisztussal. És, hogy kifejezzék szeretetüket a Boldogságos Szűz Mária, nem csak írni róla szép szövegeket, de gyakran köszöntötte őt a szentképek, vidáman megismételve egyúttal: «! Ave Maria». A hagyomány azt mondja, hogy egy napon az Isten Anyja szobra így válaszolt: "Salve, Bernardus!". Az ikonográfiában gyakran ábrázolják ezt a helyzetet. Az ékesszóló rendkívüli ajándéka megkapta a "meditatív tanár" címet.
Bernardot tiszteletben tartják a cisztercita, burgundiai, liguriai, genovai, gibraltári, pelplini és méhészek védőjeként; A járványok, a viharok és a halál órájában segítséget kap.
Szent Szentírás Bernard Song of Songs
(83. sz., 4-6: Opera omnia, Edit, Cisterc.2 [1958] 300-302)
Imádom, mert szeretem, szeretek szeretni
A szerelem nagyjából maga. Megelégedettséget érez magában és magában. Ő a saját érdeme, ő a saját jutalma. A szeretet nem törekszik önmagán túl sem magára, sem gyümölcsre sem: a gyümölcse a szeretet maga. Szeretem, hogy szeretlek. Szeretem, hogy szeressek.
Milyen nagyszerû a szeretet, ha csak az oka felé fordul, ha az eredetéhez vezet, ha visszatér az eredetéhez, rajzol rajta és újra áramlik! A lélek minden mozdulatából, minden érzéseitől és tapasztalataiból csak a szeretet megengedi, hogy a lény megválaszolja a Teremtőt, ha nem egyenlő, akkor legalábbis kölcsönös hasonlósággal. Mert amikor Isten szeret, nem akar másokat, csak szeretni. Szereti szeretni, tudva, hogy azok, akik szeretik őt, ebben a nagyon szeretetben örömet látnak az öröm teljességében.
Szerelem A házastárs, vagy inkább a szeretet, amely a férj, csak kölcsönös szeretetet és lojalitást vár. Engedje meg, hogy az, amit Ő adja szeretetével, és szereti őt, cserébe. Hogy nem szerethet valakit, aki a Szerelem felesége? Hogy nem szereti a szeretetet?
És mert ő jobb, megtagadta az összes többi belső mozgások, lemondani és tökéletesen szeretni, mert ő tud válaszolni legszeretetteljesebb kölcsönös szeretet. De még ha ez mind teljesen feloldódik a szeretet, akkor lehet összehasonlítani az örök szeretet hullámai áramlik ki a forrás? - Mert nem rohan az azonos rengeteg szeretet áramlását a szerető és a szeretet, a lélek és a Word, a házastárs és a házastársak, a Teremtő és a teremtés: a különbség nem kevesebb, mint a között, hogy szomjas és forrását.
Szóval mi? Meg kell elhalványul és eltűnik a vágy, hogy a felesége tartott az esküvő? Desire, amelyek kifejezik a sóhajok, erőssége a szerelmét, ő teljes bizalom a várakozás, hogy az egészet fordult semmit, mert az a tény, hogy nem lehet összehasonlítani, hogy fut egy óriás, és hogy nem tud versenyezni a méz édessége, a szelídséggel és yagnon-com, a fehér liliom, a ragyogás a nap, szerelmes az, aki maga a szeretet? - Nem, mert akkor is, ha a lény szereti kevésbé, mert a maga korlátai, de ha szereti az ő egész lénye, a szerelem semmi hiányzik, mert mindent magában foglal. Ezért szeretni ezen a módon egyenértékű a házasság, mert a szeretet olyan erős nem lehet félig chit válaszul a szeretet a gyenge, a közös megegyezéssel, a házastársak, amely az erő és jóság a házasság. Mindez történik akkor, ha csak nem kétséges, hogy a szeretet a szó megelőzi és meghaladja a szeretet, a házastársak ...
A napi székesegyház imája (Collecta)
Deus, qui beátum Bernárdum apáté, zelo domus tuæ succénsum,
az Ecclesia tua lucére simul és ardére fecísti,
nemus nobis intercessióne concéde,
ut, eódem spíritu ferveenes, tamquam fílii lucis iúgiter ambulémus.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum,
qui tecum vivit et regnat a unitáte Spíritus Sancti,
Deus, per ómnia sæcula sæcululu. Ámen.
Istenem, St. Abba Bernard, féltékenység a házadról, eszik,
a templomból ragyogjon, és tegye a lángot,
az ő ajándéka számunkra, adomány,
igen, ugyanazzal a lélekkel, a fény gyermekeivel állandóan vagyunk.
A mi Urunk Jézus Krisztus, a te Fiad,
Aki veled él és uralkodik a Szentlélek egységében,
Isten örökkön örökké. Ámen.
Oratio Sancti Bernardi és Beatam Mariam Semper Virgin
Memor are, o piissima Virgo Mária, nem esse auditum a saeculo,
quemquam ad tua currentem praesidia, az implorantem auxilia,
Ön petentem suffragia esse derelictum.
Ego ilyen animatus confidentia ad te, Virgo Virginum, Mater, curro;
ad te venio; coram te gemens peccator assisto.
Noli, Mater Verbi, verba mea despicere, sed audi propitia et exaudi. Ámen.
Szent István imája Bernard a Boldogságos Szűz Mária
Ne feledje, Ó, legkedveltebb Szűz Mária, hogy időnként senki sem hallotta,
hogy bármelyikük, aki a védelemhez folyamodik, az imádkozó segítségedet,
kérve a támogatásodat, hátul maradtál.
Tele van ilyen reménnyel, Te, Szűz a Szűznek és anyának,
Neked jöttem, mielőtt sóhajtok, mint egy bűnös.
Ne vesszen meg a szavaim, az Igazság anyja, de könyörüljön és hallja őket. Ámen.