A személy archetípusa - pszichoanalízis és tantrizmus, abhichara

Vannak pozitív és negatív tulajdonságai egy személy. Az első esetben hangsúlyozza az egyéniséget, megkönnyíti a kommunikációt, védelmet nyújt a káros külső környezet ellen. Egy személyre van szükség: egyszerűsíti a kapcsolatokat, jelezve, hogy mit várhat el az emberektől.

Ha a személy nagyon erős, akkor képes elpusztítani és feloldani a személyt, az Ego-t. Van egyfajta hatalom, engedékenység.

Mindazonáltal mindig fennáll a veszélye annak, hogy azonosítja magának a játszott szerepet, bár nem nyilvánvaló, ha a maszk jó és alkalmas a személy számára. Gyakran egy személy, aki túl merev, tagadja a személyiség többi részét: a személyes és kollektív tudattalan aspektusai, és a szerepében visszavonulva a természetes érzelmi válasz hiányához vezet. Egy másik veszély az, hogy ha megváltoztatjuk a maszkot, és megválaszoljuk a külsõ reagálás új módját, válság keletkezhet a szokásos támogatások elvesztésében, amelyet az ember a személyiség megsemmisülése miatt érzékel.

Ha a személy gyenge-ba, elakadt, akkor védő funkciói szenvedni fognak - az Árnyékból félelem, fóbiák, destruktív tendenciák jelennek meg. A személy védő funkciót hordoz, és része a tudatalattinak - tudatos vagy tudattalan lehet.

Olyan ember számára, aki elhanyagolja az ember fejlődését, nehéz megtalálni a munkát a világban, és gyakran sérti a körülöttük lévõ viselkedést.

Napjainkban a Nyugaton nem sétálsz az ország körül, ahol egy olyan személyzet van, akinek egy koponyája van benne, és tigris vagy medve borított. Ez negatív következményekkel jár. Ezért az adeptusok más módokon kénytelenek kifejezni istenségük, módjukat, klánjukat. A tanfolyam menne ruhák különböző "gótikus". "Metal", "motorkerékpár" stílusok, szent szimbólumok, amulettek és talizmánok használatával, mint "ékszerek".

Ma, a Nyugat, nem lehet megfelelő és állandó tartózkodási templomok, az utcákon, a temetők, parkok, erdők és barlangok közelében található városok és falvak. Lakásokban és házakban kell élnünk, a házak által körülhatárolt helyeken. Tantrikus adeptusok kénytelen alkalmazkodni szabványos ház alatt a templom és kolostor: építeni oltárok és a templom terem, hogy a keze szimbólumok megnyilvánuló szellem shmashanov. Egy ilyen "belsőépítészet" alapján meghívhatják meghívókat a vendégek látogatására kívülről - nehéz, problémás és nem biztonságos. Bizonyos esetekben bizonyos konkrét tárgyakat törvényesen, közjegyzői módon kell legalizálni.

Az idegenekkel folytatott beszélgetések során gyakran választani kell a szellemi mentalitásuknak, világnézetüknek megfelelő szavakat és fogalmakat. Annak érdekében, hogy ne féljenek vagy félreértessék annak érdekében, hogy ne félj, és ne okozzon negatív reakciót. Azonban nincs szükség arra, hogy önmagadtól másokhoz építsenek, egészen addig, ami nem az öné. Ez kellemetlen, fájdalmas, és túlságosan is túlzott. Mivel a tantrikus tudós intenzív önfejlődéssel foglalkozik benne, valódi, maszk nélkül, sok jó tulajdonság, érdeme, képessége van. Az ilyen ismerős sokkal harmonikusabb, mint egy közönséges ember. "Ha nem izzad, és friss - miért használnak aromás dezodorokat?"

A Mahakalagni Marga követői legalább egy maszkot használnak. Vastagsága és megjelenése folyamatosan változik a helytől, az időtől és a körülményektől függően. Ha maszk nélkül is lehet - Személyek -, vagy ha bizonyos esetekben, vékony rétegű Persona is megteheted - az adepts csinálja. Nagyszerű mesterek a világos és tiszta képek egy bizonyos időre történő használatához: úgy tenni, mintha egy, majd egy másik, majd a harmadik - a rendőrség, a huligánok, az ügyfelek előtt ... stb.

A hétköznapi embertől eltérően a tantrikus tudós nem hajlamos arra, hogy tudatlanul azonosítsa szerepét a szükségtelen helyzetekben. Tudatára, a különböző személyek, akiket szituációs módon használ, nem ragadnak meg. Gyorsan belépett a szerepbe, először meggyőzte magát a használt maszk teljes összhangban, majd meggyőzte másokról, elvégezte munkáját, levette a szükségtelen Persona-et és OK-t. A profánság ilyen rugalmassága, hatékonysága és megfelelő volta, akik nem a speciális szolgáltatások ügynökei, színészek és csalók - lehetetlen.

Most néhány szó a Persona személyen belüli alkalmazásáról, többek között a tantrikus adeptusokról. Ez egészen más kérdés. Ne legyél úgy, mintha laikus lenne a profánság előtt. Szükséges a természetes misztikus márka megőrzése. És álnokság, hamisság - itt az ellenség, nem barát, a másik az őszinteség, a tantrikus igazság.

Ugyanakkor a misztikusok számára szokásosan kifejezni magukat, bizonyos módon viselkednek, amit kanonikusnak lehet nevezni. A misztikus tudós létrehozza és fenntartja legértékesebb és gyönyörű Személyét az istenségének megnyilvánulásaként, a tantrikus ösvény mestere formájában. Adept vezérli a ishtadev és mítoszok legendák a régi mesterek, Avadhúta, Jivanmukta, Siddhi Mahaszidhát találunk az egyes képek, amelyeknek lényege az advanced lények. Így archetípus Személyi elősegíti a gyors átalakulás tökéletesség ügyes elősegíti a harmónia a létezéséről, és ez a növekedés a harmónia. És az ilyen tantrikus személy megnyilvánulása nem feltétlen, hanem a kommunikáció normája. Az istenségek, a tantrikus szentek, tapasztalt mesteri adeptusok etallonok, amelyeknek egyenlőnek kell lenniük. És megegyezik azzal, hogy mennyire és milyen mértékben, és milyen mértékben természetes, igaz, a vállán. Arrogancia nélkül, "Ponte", egy apró ember fontossága.

Érzékeny téma - Guru Person. A lelki tanítómester előtt van egy bizonyos helyzet. Ha túl egyszerűen viselkedik - egyes diákok nehezen észlelhetik őt tanító Istenként, és ilyen észlelés nélkül a tantrikus képzés nem lehetséges. Ha nem úgy viselkedik ahogy természetesen, de összhangban elcsépelt sztereotípiák hogyan kell viselkedni, mint egy igazi guru - ez diszharmonikus, fájdalmas, hogy a tanár. Ezért meg kell választani a középutat: valamit mutatni sztereotip Persona „helyes guru” valami - természetesen viselkedni, támaszkodva a tény, hogy egy tehetséges hallgató legyen képes megemészteni pozitív.

Ha tanítani a diákoknak, nem tagjai a belső kör, akiknek érvényes mind a valós rokoni, hanem tanítani a diákok, mint egy tanár, Egyetem oktatója - a fenti nehézségek nem merülnek fel. Ez nem nehéz -, hogy jöjjön be a közönséget a megfelelő öltözék és a szerepe a szerepek módon mentor két órán magyarázni az anyag válaszolni a kérdésekre, magatartás meditáció, búcsúzni, és hagyja. Ez lassú és nem intenzív tanulás.

Gyors és intenzív módszerrel a hallgatónak sok időt kell töltenie a mesterrel. Gyakran javasoljuk, hogy a környéken vagy egy ashramban lévő mentorral éljen. És ha könnyen be magát a képet a sztereotip „jobb és szent guru” egy pár órát, míg van egy tanulság, hogy a diákok valamit megtartani ezt a Persona éjjel és nappal, a hónap végén - nagyon kellemetlen és nehéz. Még minden élőlény javára.

De itt felmerül a kérdés. És ha a mester kínozza magát hosszú jelenléte mellé ilyen, tele előítéletekkel, a diákok, akik nem képesek megérteni a harmónia és a szépség Estesstvenno nem sztereotip viselkedés a mester, aki nem tudja, nem érinti lelkigyakorlatához szemléljük a normális viselkedés egy guru? A válasz nem éri meg. Lépjen be azokhoz, akik a mentális életük sérelme nélkül hosszú távú tartózkodásra képesek.

Természetesen nem mindig lehetséges előre kiszámítani - ki tudja ezt, és ki nem. Ha azonban a tanár nem ragaszkodik a diák dakshinához és baksheeshhez, akkor semmi gond. És ha a diák szenved, szemlélve gurujának "nem hivatalos" viselkedését, akkor maga a diák is hibás. Azt mondták neki, hogy a tantrikus út veszélyes és csak tehetséges és őszinte.

Ilyenek például a Persona archetípusának a Mahakalagni Marga tantrikus világában való érzékelésének és alkalmazásának jellemzői.

K. G. Jung. A tudat, az eszméletvesztés és az individuáció

K. G. Jung. Archetípus és szimbólum.

K. G. Jung. A kollektív tudattalan archetípusai

E. Neumann. A tudat eredete és fejlődése

AV Bezruky, OM Pilyaaina. Archetípusok a pszichoterápiában

Bhayravananda. A Nagy Abyss minta stratégiája és taktikája

Bhayravananda. A naplemente világa