A modern nomád túzleri pásztorok - Mongólia, Buryatia, Kalmykia, Tyva hírei

Esküvő a sztyeppében, lóversenyzés, tevék, mint a szárazföld szépségének szimbóluma. Hogyan ma, például a Tuva pásztorok? Azt mondják, hogy a "felemelt por bezárja a napot és a földet a több száz ló megérkezéséig". De van-e valami megváltozott a modern nomádokban a legendák összeállításától? Talán a kara-chiraai település életéről, a Tuva-i Shara-Nur-tó déli partján beszél.

Az Agar nyugati csúcsából érkező, sűrű tejfűző éles szélviharok és erős esőcseppekké vált. Hamarosan a vihar teljes erővel szétszóródott, magas fűre hajolt a földre, és a Sharanur hullámoktól elszakította a fehér habot.

Az emberek sietettek, hogy elbújjanak a yurtsban és az autókban. Csak a zöld tó közelében, a tó partján, a nők nyüzsgőek voltak, sietve, az ételeket a lerakott asztalokról eltávolították. Ünnepi díszítés - számos léggömb és plakát búcsúzott a fiatalok - rövid időre elrepült. Zöld rét tele törött darabok törött ételek.

A régóta várt esküvői konvoj, amely megérkezett délután az Uluğ-Khem és néhány órát késik a megbeszélt időpontban, végül megjelent a háttérben kiugró Yamaalyg azonnal eltűnik a fátyol mögött a vihar. Félóra múlva autók kiemelkedett a köd közvetlenül a tábor, a falu Kara-Chiran déli partján, a Shara-Nur. A vőlegény édesanyja, Anna Lana találkozott a fia és menye Temir Dolaanu tál tej tea és felkérte őket a sátrába.

Roman és Dorbet-ool Aldyn-Kherely.

A nap hátralevő része elég volt egy ünnephez, gyors ételcserével és gratuláló beszédekkel, tömör tempóban. A bajnokság, a nemzeti birkózás és az ugrások versenyeit törölni kellett a programból. Azonban rossz időjárás nem panaszkodott és uralkodott ünnepi hangulat.

Esküvő a sztyeppében

A vőlegény rokonai, Temir Lana megpróbálták közölni Ulug-Khem vendégivel a fesztivál rejtett jelentőségét a szabadban. Az újszülöttek házasok voltak, és hozzátették rokonaikat Tuva különböző részeiből, nem valahol, de Shara-Nura-ban, egy helyet hívtak a tó felé, amely az Agar-hegység mentén húzódott. Az Arany sztyepp a déli irányba a horizontig húzódik, Haan Kogei kék hegyei zárták már a mongol területen.

Temir és Dolana Lanaa fiaival egy új yurtben, a vőlegény szüleinek ajándéka.

Felkészülés az esküvőre.

A korábbi sovkhoz szarvasmarha tenyésztők szarvasmarha tenyésztők maradtak, csak a gazdaságok váltak magánál. Border migrációk Shara-Nur nyilvánították veszteséges: vezetni egy és fél óra a Ak-Erik, meg kell rendszeresen vásárol üzemanyagot a szállításhoz. És évek óta nem több, mint három család rohangált a Shar-Nur környékén. Egy tucat yurts, a Shara Nura fehérre festett idén, kérjük, a szemet és adjon reményt. Mint egy fiatal pásztor esküvője.

"Az ősektől az örökségig, elhagytuk ezt a földet. Shara-Nur ritka hely Tuva-ban. Itt, tágas legelők meleg fűvel. Sós tó gyógyvízzel és sós lében. Kis friss tavak és a Naryn folyó tiszta, tiszta vízzel. "

"Az ősektől az örökségig, elhagytuk ezt a földet. Shara-Nur ritka hely Tuva-ban. Itt, tágas legelők meleg fűvel. Sós tó gyógyvízzel és sós lében. Kis friss tavak és a Naryn folyó tiszta, tiszta vízzel, mondja Horlai Lanaa. - Öt idősebb gyerek él a faluban, akik a városban vannak. Mindenkinek van egy munkája, egy családja. És Temir legfiatalabb fia azt mondta: "A szülők nem fiatalok. Az idő megéri. Maradj velünk, gondoskodni fogsz a szarvasmarháról a nomád táborok mögött. "

Temir - Nem ismerem a nevét "az útlevélen", gyakrabban nevezik a nem hivatalos névnek. Samba - ismeri Shar-Nur annyit, amennyire emlékszik magára. 1987-ben született. Miközben szülei hajló nyájat Sovkhoznaya és barangoltak a Shara-Nur, csak egy nagyon meleg nyári időt töltött a bankok Naryn.

A Kurzhack ebben a készletben található.

Abban a tényben, hogy letelepedett a városban, Temir nem gondolt: "A városi életem nem érdekes. Talán jó a városban, aki ott nőtt fel. És nőttem fel Shara-Nura-ban, és szeretem a pásztor életét. "

Miután befejezte az Ak-Eric kilencedik évfolyamát és megkapta a befejezetlen középfokú oktatás tanúsítványát, Temir visszatért naturuszába, hogy segítsen a szüleinek. A Primorye-i hadseregben szolgált. Visszatéréskor Dolana, Valentina és Boris Hertek lánya találkozott Torgalyk faluban, az Ulug-Khem régióban. Dolana ezután Kyzylben egy szakiskolából végzett, és nem gondolt a városon kívüli életre. Találkozott Temirrel, és beleegyezett, hogy pásztor feleségévé válik.

Szerelt láz

Ahhoz, hogy újra egy golyós Nurskoy pásztorok sikerült néhány nap, a nap előtt a fő verseny az év szentelt Naadym, amely ebben az évben egybeesett a emlékünnepségeket tiszteletére 250. évfordulója Samagaltaya, az első főváros Tuva, és most - a központ a Tes-Khem kerületben. Helyett a verseny - a sztyeppei kiterjedésű határos déli részén a Tees folyó északi - gerinc Tandy-Uul - tenyésztők az egész országból jött egy pár nappal az esemény előtt, hogy a lovak a többi szállítás után.

Nem volt könnyű feladat a Sharanur tábor megtalálása. Hosszú ideig utaztunk Tes-Hema két partján. Látva másik ideiglenes tábort a következő domb, rohant fel rá, és úgy tűnik, hogy találkozott a pásztorok Tuva meg: Tandy, Ovyura, Dzun-Hemchik, Kizil kerület és még a távoli Mongun-tajga. A Shara-Nurskyt felfedezték a másik oldalon, közelebb a Tanda-Uul sötét kék falához. Az emelkedés a néző az egész völgy, ahol hébe-hóba felemelte porfelhőt - Ló razezhali ügyek: ló, hogy nyúlik, inni menni, barátok nézni oldalak elszórva a sztyeppén.

Ideiglenes tábor tenyésztők - nyitott kandalló, egy pár „autók és teherautók, amelyek mindenütt a Tove helyett speciális járművek vagy konevozok pótkocsik. Három pásztor Shara-Nurból állt egy táborban. Mindenkinek két lova van.

Temir Lanaa az esküvővel kapcsolatos bajok ellenére magáévá tette az előkészítését: a három éves Hoor-Shilga és a négyéves Dorug-Gnedogo. A hároméves terv részt vesz a fiatal lovak versenyében. És Gnedoy - a Tuvan lovak lóversenyeiben a tiszta nyerséget egy fizikai tulajdonság alapján határozták meg - a marmagasság, amely nem haladhatja meg a 140 cm-t.

A ló egy ló, egy történettel, Temir apjának ajándéka egy esküvőre. Horlai Lanaa elmondta: "Ez egy ménes leszármazotta, akit 35 évvel az én esküvőm alatt kaptam ajándékként apámtól, amelyet Shara Nura-ban is tartottak. Ezeket a lovakat nemzedékről nemzedékre átruházzák a mi családunkra.

Temir nem emlékezett, amikor először ült a láncon: "Elkezdtem az apámmal együtt lógni, és lógni az apja nyeregére. Különösen kedveli az állományra vezető utakat. Azt is megtanultam magamhoz lovagolni egy óvodáson. "

Sergek Kaldan, a mongoliai küzdelem iskolájának végzőse válaszolta az élet fő kérdését: "Lovasok. Lóhullámot vettem fel, nem tudom elszakítani magam a csordától. Ló Fever, a aaryy - a legmagasabb szintű érdeklődés lótenyésztés és lóverseny, amely uralja az élet egy különleges ritmus, függ a szezonban versenyeken, a képzési idő lovak gondozása, az állomány egészére.

Szergej apja, Sergey Kaldan nem rosszabb a fiával szemben a lovak iránti szenvedélyében. Skakunov együtt főzött. Még egy külön zsúrot is létrehoztak a négylábú kedvenc számára, hogy megmentse a kedvtelésből tartott állatot a mellekből és a hőt a képzési hónap során.

A Tuva lakosainak 50 ezer lovát adományozott a Szovjetunióba a második világháború idején, amelynek frontjain Tuvan önkéntesek is harcoltak, akiknek többsége - 206 ember - egy lovasosztály tagja volt.

Egy férfi, aki nem tud lovagolni

A legtöbb szerencsejátékos lovas tenyésztő és rajongó, mostantól megközelítve a parkolási sharanurtsy - fiatalok. A legrégebbi a pásztorok körében - Roman Aldyn-Kerela - 54 éves. Az egész élete a szarvasmarha-tenyésztéshez kapcsolódik. Ő született, és nőtt fel egy yurt a nagy szülők állattenyésztők. A szovjet korszakban a sovkhoz szarvasmarha. Három évig pásztor volt. És alapvetően gondoskodott a szarvasmarháról, a csordáról és a tevékről.

"A csorda különleges figyelmet igényel. A ló lábai hosszúak. Rides gyorsan és messze. A tolvajoktól védeni kell. A lóról a Tuvans azt mondja: "cher baarlyg" - a máj a földön van, mert télen és nyáron szabadon legeltetik. A parkolóhoz nem vonzódik a yurts. Nagyon szereti a füvet, ezért nem marad egy helyen, minden mozgásban, jobb legelőt keresve. Nem könnyű törődni. Nem volt könnyű előtte és találni egy pásztort a sovkhoz lovak számára "- mondta Roman Soyanovic a kellemetlenség alatt.

Megosztotta fájdalmát: "A lóval kapcsolatos szokások eltűnnek. Az emberek a nyeregből a kocsi kereke mögött mozogtak. És mielőtt minden lóháton történt. Nyers birka, gyapjú csomagolva és a nyereghez kötve. És elmentek eladni Shar-Nur-tól Erzinig.

Lóverseny egyre lendületet? Tehát a versenyzők nem elég. Korábban a fiúk kiáltottak, megkérdezték a lovasokat. Most a gyerekek akarnak, de a szülők ellene vannak. Ha egyetértenek velük, akkor ló, vagy akár motorkerékpár fizetést kérnek. A gyermeknevelés megkerülte a hagyományokat.

A legdrágább a lovag a lovagló számára. A nép szelleme. Csak ösztönözni kell a fiúk érdeklődését a lovagláshoz. Ha nem támogatja, akkor az érdeklődés áthalad. És fel fog nőni egy olyan ember, aki nem nyerhet egy lovat.

Roman Soyanovic mellett a fiatal nemzedék nemcsak a lótenyésztés titkait tanulja meg, hanem élõ példáján keresztül elnyeli népének õs kultúráját. A fiúk-lovasok, a holnapi kemény munkások először táplálkoznak. Egy koreai filmmel elhagyják a laptopot, és egyetlen emlékeztető után alszanak, csendes, nyugodt hangon. Bármi történjék is, a római akai megzavarodott. Tőle nem hallja felesleges szót. Mindent az üzleti életben. "Nem kell venned valaki más lovát, a bérbeadó jön, és eldönti magának" - ez egy lovas, aki úgy döntött, hogy más gyerekekkel úszni fog egy öntözőhelyre.

Az éjszaka csillagokat és csendet borított a sztyeppén. A beszélgetés meghalt, és a pásztorok aludni kezdtek, remélve, hogy pihenni fognak az ugrások előtt.

Lóverseny és versenyzés - egy pályán

Animáció a sztyeppekben. a porfelhők alapján ítélve kora reggel uralkodott. Kezdetben a fiatal lovak, amelyek először indultak, zajos volt és zsúfolt. Minden négylábú résztvevő életkorát ellenőrizték. Néha hallották: "Nyilvánvaló, hogy a ló érett, ez az ötödik év". És a versenyzőt eltávolították a versenyből. A házigazdák tiltakozása, mint általában, figyelmen kívül marad.

Befejeződött autóval.

Itt a fő jel az életkor, így a lovak kültérijei, amelyek sorakoztak a dobóvonalon, nagyon különbözőek voltak. A kis tuvan lovak miniatűr pókokat láttak a magasabb fajták képviselőinek hátterében. Végül a kiválasztás befejeződött. Kétszáz ló ugrott le a helyükről. Mögöttük a legtöbb autó elindult - versenyeztek egymással a lópálya jobb oldalán. A por leborította a szélvédőt.

Néhány autó a versenyzés hőjében megállt egy árokban, és ott ragadt. A mentőautó a másik oldalra rohant. "Az egyik lovas szinte azonnal után kezdett" - mondta valaki.

Minél könnyebb a lovas súlya, annál könnyebb a jumper.

Minél könnyebb a lovas súlya, annál könnyebb a jumper. Tavaly volt egy baleset - a gyermek meghalt, esett a lóból a verseny alatt. Idén a lovas sport republikánus szövetsége megfogalmazta a feltételeket: az egészségbiztosítás elérhetősége és a lovas szüleinek engedélye, sisakja és a résztvevők minimális életkora tíz év.

Professzionális felszerelés a Tuva piacon történő lovagláshoz - az áruk egzotikusak, így törvénytisztelő, kerékpáros bukósisakkal, a többiekkel és ezúttal védelem nélkül.

Közvetlenül a verseny vége után a terület észrevehetően üres volt - számos néző és kereskedő maradt. Számos teherautó vezetői a sztyeppén alig észrevehető dombokba burkoltak, hogy megkönnyítsék a lovak lerakódását a testbe. Végül, óvatosan, a lovakkal együtt lovagoltak és a pásztorok elterjedtek az autókon és elindultak az útjukon. Soha nem látogatták meg a fesztivált, bár sokan nem tagadták meg Khuresh-t.

A ló az ember szelleme, és a teve a föld szépsége

A Shara-Nur érkezett napnyugtakor. A lovakat felszabadították az állományban - először egy hónapos képzésben. A nyílt falú yurt-ban - a kurjaangok, a yurt körül lévő kötelek felkeltik és rögzítik - a római akaa mondja Shar-Nuráról és a Shar-Nur népéről.

"A Tes-Khem leghíresebb lova Ezir-Kara. Az idejében a Tuva déli részén lévő lovak szintén nyertek. Örülök, amikor látom, hogy a fiatal srácok edző lovak. Sok éven át nem ünnepeltük az esküvőt a táborokban. Néhány nappal ezelőtt Samba, Horlay fia, feleségül vette és ünnepelte a Shar-Nur-t a nyári parkolójában. Szeretném, ha a fiaim megünnepelnék az esküvőjüket a natív Shara-Nura-ban.

Ayalga, az Aldyn-Kharel család anyja.

Korábban minden szokásnak volt egy jelentése, minden rendben volt. Esküvői szertartás - boldog életet kíván egy fiatal pár számára. Az esküvő kedvéért, a fiatalok boldogsága érdekében, hogy életet szerezzenek sok állat életéből - ez rossz. Néha egy esküvőt vágnak 10-ről 30-40 kosra.

A Tuvans mindig csak szükségszerűen vágta le az állatállományt. És esküvőkön gyakrabban két szörnyűségre szorítkoztak: egy apát, egy nagybátyját az édesanyja, vagy egy régebbi álmot. Amikor feleségül voltam, akkor hat ember, akit az édesanyám vezetett, az oldalamra ment, hogy feleségül vegyen. Az ajándékok közül rettenetes volt a menyasszony apja, egy csésze tea és selyem, egy hangnemben a menyasszony anyjának. Jobb adni a fiataloknak. Most könnyebb megmaradni a szarvasmarha.

Néhány évvel ezelőtt nehéz volt - a szarvasmarha-tenyésztők elváltak, a szarvasmarha eltemetette mind a sajátjaikat, mind a mongolokat. Most az idő békés, és mindenki érdekli a szarvasmarha tenyésztését. Nem csak lovakat, hanem juhokat, teheneket is tartanak. A szarvasmarha magántulajdonban van, mindenki magának, gyerekeknek próbálkozik. A pásztoroknak ösztönzésük van - Naadim, lóverseny.

Az egyes családok szarvasmarha tenyésztőinél legalább egy helyen szükség van. Egy sarokban - és több mint harminc feje. Vannak állományok és 200 darabos fej. A családban 60-70 tehenet tartanak, némelyiknek száz feje van. Az emberek az állatok rovására élnek, eladják a húsokat - a pénzt a család igényei szerint, a gyermekek oktatására fordítják. És én is élni fogok.

Minden nem ad nyugalmat a tevékről. Korábban az állami gazdaságban tevékkel jártam - 230 feje volt. A tevék terhessége egy évig tart, a második pedig tevék. Szükség van a gondozásra, de meg tudod növelni a Tuva tevékének számát. Hét évvel ezelőtt hallottam, hogy a mongolok és a Todzhynek alkudoztak - akartak cserélni 20 tevét szarvasra, és a Todzhans elutasította a tevékeket, lovakat akartak. Én lennék azok a tevék, meg kell növelni az állatokat Tuva. A ló az ember szelleme, és a teve a föld szépsége. "

"A ló egy ember szelleme, és a teve a föld szépsége" - ismételte meg a rómaiak, a fotoreporter, az olasz Marco Pigin, Roman Aldyn-Harul mögött. "A rómaiak mindegyike szellemi. És ha van valami olyan anyag, ami kedves neki, akkor ez nagyon értékes. " Ez a hám és a hagyományos férfi ékszerekről szól, amit a római akaja mutatott nekünk. Rengeteg fehér ezüst hevederrel és férfi sziklacsomóval díszített, csővel és késsel láncon - egy ismeretlen sztyepp kovácsmester mesterműve.

A kantár és a nyereg díszítő jelvényein, a "Knot of Happiness" kovácsolt dísz, állati figurák. A tulajdonos időről időre megváltoztatja a bőrkantétot, és óvatosan eltávolítja az összes dísztárgyat, amely szintén tisztításra szorul. A római akai díszeket és harisnyát kapott apjától. És hamarosan megadja a fia, Dorbet-ool-ot, aki úgy döntött, hogy pásztor lesz.

Shara-Nur északi partján, az Agár lábánál több mint hétszáz ló szabadon legeltet, több család egyesítette csordáikat egy nyáron. Az öntözőhelyen a csorda a Shara-Nur déli oldalán található Holchuk édesvízbe esik, és ahogy a régi legendákon azt mondják, a felhúzott por bezárja a napot, a föld megrázza a több száz lovat.

Fotó: Victoria Peemot