Törvényhozók és zsarnokok

JOGSZABÁLYOK ÉS TIRANOK

Az archaikus korszak görög polisa politikai életének rendkívül intenzív volt, akut belső konfliktusai nagyon eltérőek voltak, néha polgárháborúkat eredményeztek. Csoportosított arisztokraták egymás között. Viszont a gazdag kereskedők és a köznépből érkező kézműves boltok tulajdonosai politikai egyenlőséget keresettek a "régi" nemességgel. Végül hangosabban emelkedett a rendes görögök hangja - a demók, akik önmagukért követelték magukat a társadalom irányításában, javították az ingatlan helyzetét, megszüntették az adósságokat és újraelosztották a földet a teljes egyenlőség alapján. Mindez rendkívül nehéz helyzetbe hozta a szinte állandó belső politikai küzdelmet.

A baj megállításához számos város kénytelen volt kiválasztani a környezetüket, vagy külső közvetítőket kérni. Az ilyen "egyeztetők" egy bizonyos időszakra rendkívüli hatáskörökkel bírták és reformokat hajtottak végre, amelyek célja, hogy a polgári lakosság összes rétege viszonylagos megállapodásra jusson, visszaállítsa a politika békéjét és stabilitását.

A legfontosabb tevékenysége eredményeként a „közvetítők-egyeztető” megjelenése volt számos politika az első sor írott törvények, amelyek helyébe az aktus előtt a hagyományos szóbeli törvény alapján szokás. Az első görög törvényhozókról kevés ismeretes. Köztük volt Zaleukosz (VII sz. Ie. E.), és Charondas (VI c. Ie. E.) javaslatára, a politika nagy Görögország Pittak, hogy megkapja a végén a VII. BC. e. a legmagasabb hatalom Mytilénén (Lesbos szigetén), a Sárkányon, aki Kr.e. 621-ben jelent meg. e. Az első törvények Athén, és a többiek. Nem jöttek fel „magától”, hanem egyszerűen a dokumentum a már létező jogi normák, néha gyökerezik az a szokás, szinte primitív korszak. Természetesen ezek a törvények még mindig nagyon tökéletlenek voltak. Így a jogszabályok Draco előírt próbált gyilkosságért nem csak az embereket, hanem „elkötelezett” az állatok és élettelen tárgyak (például, ha egy személy esett kő és megölte őt, a kő volt téve a bíróság). Az első törvények eltérő kegyetlenség: a jogalkotók még nem tanult meg különbséget tenni a jogsértés súlyosságától és például nevezhetett ki a halálbüntetés gyilkosság és lopás zöldségek a kertben.

Mindazonáltal a korai görög jogszabályok nagyon fontos szerepet játszottak a civilizáció fejlesztésében. Csak az írásos törvények megjelenése után beszélhetünk az állam végső összecsukásáról. Ráadásul most a törzsi arisztokrácia volt fosztva attól a lehetőségtől, hogy a törvény értelmezését az ő akarata szerint, ami csökkentette annak jelentőségét az élet a politika, és a növekedéséhez vezetett a szerepe a demókat. Ugyanakkor azonban helyesen kell tekinteni, mint az első törvényhozók kifejezni akaratát „tömegek”, és maguk a törvények - eredményeképpen az emberek harca a jogaikért. Az első törvények elfogadásának időpontjában a demók nem játszottak aktív szerepet a társadalom politikai életében. Ráadásul az alsó rétegek polgárai többnyire írástudatlanok voltak, vagyis alig kaptak közvetlen hasznot a jogi normák írásbeli rögzítéséből. A történelmi háttér a megjelenése jogi kódok archaikus korban, több okból kell tekinteni, mint a vágy, hogy létrehoz egy hatalmi harc a görög arisztokrácia bizonyos „játékszabályokat” annak érdekében, hogy a küzdelem kevésbé vad és megalkuvást nem ismerő. Mindazonáltal nem tagadható, hogy általánosságban az írásos törvények bevezetése hasznos volt a civil társadalom valamennyi csoportja számára, beleértve a demókat is.

Görögország számos városban - még a jogalkotók békéltető tevékenysége sem tudta megakadályozni a belső konfliktusokat. Az ellentmondások olyan súlyosak voltak, hogy a polgárháborúk évtizedekig folytatódtak, és gyakran vezetett a személyes hatalmi rendszerek kialakításához. Számos legfejlettebb görög város - a földszoros, Ionia, a Nagy Görögország és mások -. Alapítva diktatúrája „erős személyiség” (szinte kizárólag nemesi származású), aki erőszakkal hatalom és uralom, tekintet nélkül a jogszabályok és irányító szervek - a nemzetgyűlés és tanácsot. Az ilyen uralkodókat zsarnokoknak hívták. A "zsarnok" szó, amely Görögországból érkezett Kis-Ázsiából, eredetileg nem volt negatív színű. Ez ellentétben áll a „basileus” (t. E. A király), és azt jelentette, minden uralkodó (és annak leszármazottai), lefoglalt teljesítmény, de még nem kapta meg az öröklés.

Az archaikus korszak zsarnokságát a tudományban az idősebb zsarnokságnak nevezik. A VII. Század óta. BC. e. a zsarnokság a kor leghíresebb jelenségeivé vált. Az első zsarnokok a Peloponnészosz északi részén jelentek meg: Argosban, Korintusban, Sicyonban, Megarachban. És a következő században szinte egyáltalán nem voltak olyan görög régiók, amelyekre a zsarnokság semmiképpen sem befolyásolná.

Igaz, kezdetben a demók gyakran támogatták a zsarnokokat a hatalom lefoglalása idején, és arra számítottak, hogy javítják helyzetüket. De egyre az államfő, az új uralkodó általában elhatárolódott egykori szövetségese, és telepedett le a fellegvár az Akropolisz élt félelemben összeesküvések és lázadások, abban a reményben, csak bérelt testőrök. Ez a félelem nem volt hiábavaló: a zsarnokok, akik elvesztették a támogatást a lakosság, mint általában, megdöntötte az emberek, és a legjobb esetben is kizárták a városokban, sőt meghalt egy puccs. Ritkán, amelyhez a zsarnok képes volt átadni a hatalmat az örökösnek és létrehozni egy dinasztia; még ritkábban egy ilyen dinasztia több mint két generációnak számított.

A zsarnokrendszerek megszüntetésében a külső tényező bizonyos szerepet játszott: a VI. BC. e. Sparta számos expedíciót hajtott végre az olyan politikák ellen, amelyekben a zsarnokok uralkodtak (Sikion, Naxos, Athén), és sok esetben sikerült megdönteniük az uralkodókat. A klasszikus korszak kezdetén, a görög világban szinte bárhonnan, néhány periférikus régió kivételével (Nagy-Görögország, Ionia), nem volt több zsarnok.

Azonban a Senior Tyranny képviselőinek tevékenységét nem szabad teljesen negatív módon értékelni. A zsarnokok nagyon jól látható jeleket mutattak Görögország történetében. Számos, a hatalom alatt álló politika gazdagodott, virágzó városokká váltak. Például a zsarnok Polycrates, aki a C Amos szigetén uralkodott az 538-523 # 52F-en; BC. e. híres hatalmáról és gazdagságáról. Ő visszafogott az ő hatalma sok tengeri szigetek, épített egy erős flottát sikeresen küzd a kalózkodás Aegeide, aktív politikai kapcsolatok Egyiptom és Perzsia épített politikai folyóvízzel (erre a célra a hegyen kellett törni kilométeres alagútban), az alapvető kikötői létesítmények, az egyik a legnagyobb a görög világ templomban (elkötelezett a Gera istennő - a sziget pártfogója). A Dayenides Syracuse-dinasztiából származó zsarnokok (Gelon és Hieron # 1030; 485-467 év alatt. BC. E.) az akkori görög uralkodók szinte legerősebbek. Annak érdekében, hogy nagyobb ragyogást adjanak uralmuknak, és megőrizzék saját nevüket, számos zsarnok meghívott kiemelkedő zenészeket, költőket és művészeket az államaikra, amelyek kedvező hatást gyakoroltak a kultúra fejlődésére.

Az archaikus korszak zsarnoksága természetesen természetes lépés volt a görög polisz kialakulásában. De az államstruktúra demokratikusabb formáihoz való átmenet is természetes volt. A zsarnok hatalmából a politikus politikailag stabilabb volt, mint a zsarnokság létrehozása előtt.

Az archaikus Görögország történetének legértékesebb forrása a lírai költészet, amely a 7. században keletkezett. BC. e. A Hellas-ban egy egész galaxis jelent meg a kiemelkedő lírai költők körében, akiknek munkája nagyon változatos volt az alanyokban. Ezért verseikből megtudjuk a görög világ életének szinte minden vonatkozását. Tehát Arkhilokhosz (VII-ot. Ie. E.) Világos és élénken magyarázza az ő elégiák kalandokra kalandokkal teli életet zsoldos kolonizáció expedíciók. Verseiben krónikában a szellemi világban az ember, hogy a korszak, aki él az állandó szükségletek, nehézségek, a bizonytalanság a jövőt illetően, és ezért egy nyugodt, bátor magatartása viszontagságos élet:

Mérsékelten örülnek a szerencsének, mérsékelten a szerencsétlenségekben.

Ismerje meg az emberi élet ritmusát.

(Viacheslav Ivanov)

A költő Sappho (ie VII. Század) műveiből a történészek a görög nők életéről anyagot nyernek, ami régóta ismeretes. Sok Sappho verset szenteltek a női vallási szakszervezeteknek, amelyek ugyanakkor egyfajta oktatási intézmény volt a nemesi családok lányai számára.

Fénykorában Pindar (körülbelül 518-442 # x2F; ... 438 BC) a klasszikus korszak, de műveikben thébai költő tükrözi a hagyományos, arisztokratikus értékrend jellemző már letűnt korszak. Pindar kifejlesztette az odé műfaját - egy ünnepélyes ének, amelyet a kórus végezte. A ódákat költő méltatta a vitézség és nemes származású nyertesek obschegrecheskih sportjátékok (persze, a legtöbb esetben képviselői voltak arisztokrata családok). Pindar, az egyik első részletes jelentéseket különböző aspektusait a főúri életforma, különösen a görög atlétika.

A nagy görög kolonizáció problémái a világ ókorban számos tanulmány tárgyát képezték [T. Dunbabin (T. Dunbabin), J. Boardman (V. Boardman), V. V. Lapin, Yu.G. Vinogradov és mások].

A tudományban viták vannak arról, hogy mi volt a fő szerepe a görög kolonizációban - "földi éhség", a kereskedelem fejlődése, a nyersanyagforrásokhoz való hozzáférés vagy valami más.

A görög történelem archaikus korszaka sok tekintetben eléggé részletesen tükröződik az ókori történetírásban. A történelmi korszak természetéről és a VIII. És VI. Század folyamán Görögországban zajló folyamatokról is sokféleképpen értékelték. BC. e.

Régóta hatásos (és a hazai irodalomban és napjainkig megőrzi a súlyos pozíciókat) a XIX. Században alakult ki. mely szerint az archaikus korszak egyik jellegzetes vonása a demokrácia harcának az arisztokráciával való egyenlőség és a polisz vezetésében való részvétel volt. És különösen hangsúlyozta a kereskedelmi és kézműves a demók, a gazdag közember, ami tekinthető egyfajta prototípusa a burzsoázia a modern időkben, hogy megtörjék a hatalom a főúri körökben.

Az ókori történelemnek ez a megközelítése semmiképpen sem idegen jelentős hiányosságoktól. Az elutasítás a Finley elméletének forrásait követő szelektív szemléletmódot és szkepticizmust idézi elő azokról az ősi hagyományokról, amelyek nem illeszkednek a keretbe. Nagyon ellentmondásos az archaikus Görögország történelme, mint nyugodt idill. A források azt mutatják, hogy ez a korszak akut politikai küzdelem, zűrzavar, a zsarnokrendek változása volt, amely kevéssé felel meg a görög társadalom "evolúciós" fejlődésének téziseiről.

Az utóbbi időben egy másik történetírás húzódik meg, amelyen belül a "forradalmi" és az "evolúciós" szempontok pozitív aspektusainak szintézisét végezzük. Különös figyelmet fordít a szerepe a személy (többnyire arisztokrata) a történelem archaikus görög világ, interakció és személyes kapcsolat kezdve fejlődő politikai struktúrák szerepe a harc a főúri csoportok közéletben korai görög városállamok. Az első ezt a nézetet fejezte ki a huszadik század első felében. G. Berve (N. Berve) egyik nagy német tudósítója, majd sok tudós hasonló helyzetben volt a tudományban [G. Bengtson, R. Sealey, J. Davies, O. Murray (O. Murray), M. Stahl (M. Stahl), K. K. Zelin].