Szókratikus filozófia a természetből a humán szókratész felé - képviselő
Szókratikus fordulat a filozófizálásról a természettől az emberig
Socrates egy idealista vallás-erkölcsi világnézet képviselője, amely nyíltan ellenzi a materializmust. Ez volt az első alkalom, hogy Socrates tudatosan állította magát az idealizmus megalapozásának, és ellenezte az ősi materialista világnézeteket, a természettudományos tudást és az istenteleneket. A Szókratész történelmileg az ókori filozófia "trendje vagy vonala Platón" úttörője volt.
Szókratész, a nagy ősi bölcs, az európai gondolkodás racionalista és felvilágosító hagyományainak gyökere. Kiemelkedő helye az erkölcsi filozófia és az etika, a logika, a dialektika, a politikai és jogi tudományok történetében. Az emberi tudás fejlődésének hatása ma is érezhető. Az emberiség spirituális kultúrájába örökre belépett.
A Socrates a természet tanulmányozásának fő ellensége. Az emberi elme munkája ebben az irányban őszinte és gyümölcs nélküli beavatkozást tart az istenek ügyében. A világ úgy tűnik Szókratésznek, mint egy "olyan nagy és hatalmas istenség" létrehozása, hogy mindent egyszerre lát, és hallja és mindenütt jelen van, és mindenre gondoskodik. Szükségünk van az istenfélésre, nem pedig a tudományos kutatásra, hogy az istenek utasításait az akaratukhoz kapják. És ebben a tekintetben Socrates nem különbözött Athén bármely tudatlan lakójától. Követte a Delphic orákulum parancsát, és tanácsolta nekik, hogy ezt megtegyék az ő tanítványainak. Szókratész óvatosan áldozatot hozatott az isteneknek és általában szorgalmasan teljesítette az összes vallási szertartást.
A filozófia fő feladata a vallási és erkölcsi világnézet, a természet ismerete, a természetes filozófia indoklása, feleslegesnek és istentelennek tekintette.
Kétség ("Tudom, hogy nem tudok semmit") a Socrates tanításai szerint önismerethez kellett vezetnie ("ismerd meg magad"). Csak egy ilyen individualista módon, tanított, lehet az igazság, a törvény, a törvény, a kegyesség, a jó és a gonosz megértése. A materialisták, tanul természet, jött a tagadása isteni értelem a világon, a szofisták megkérdőjelezték, és nevetségessé a régi nézetek - ezért szükséges szerint Szókratész, hogy forduljon az önismeret, az emberi szellem, és benne találni alapján a vallás és az erkölcs. Így az alapvető filozófiai kérdés Socrates úgy dönt, mint egy idealista: az elsődleges számára a szellem, az elme, a természet ugyanaz - ez valami másodlagos, sőt jelentéktelen, nem érdemes a figyelmet a filozófus. A kétség a Sokrates-t előfeltételként jelentette, amikor saját énre, egy szubjektív szellemre hivatkozott, amelyhez egy további út objektív szellemhez vezetett - az isteni elme felé. A szókratész idealista etikája a teológiába nő. A fejlődő vallási és erkölcsi tanítását Socrates, szemben a materialisták, amelyben „hallgat természet”, hogy nézze meg a speciális belső hang állítólag megbízta őt a legfontosabb kérdésekben - a híres „démon” Szókratész.
Socrates ellenzi az õsi görög materialisták determinizmusát, és körvonalazza a teleologikus világnézet alapjait, és itt a kiindulópontja a téma, mert úgy véli, hogy a világ minden rendeltetésének célja az ember javára.
A Szókratész teleológiája nagyon primitív formában jelenik meg. Az ember értelmi szervei ennek a doktrína szerint bizonyos feladatok elvégzésére törekednek: a szem célja, hogy meglássa, hallja a füleit, az orrát szagolja, és így tovább. Hasonlóképpen az istenek elküldik a szükséges fényt, hogy az emberek láthassák, az õket az istenek tervezik az emberek pihenésére, a Hold és a csillagok fényének célja az idõ meghatározása. Az istenek aggódnak amiatt, hogy a Föld az ember számára táplál táplálékot, amelyre az évszakok megfelelő sorrendjét vezetik be; Ráadásul a nap mozgása a földtől olyan messzire esik, hogy az emberek nem szenvednek túlzott hőtől vagy túlzott hidegtől stb.
Az erkölcs fogalma, mint a Socrates tanulmánya. Specifikusság A szókratikus párbeszéd módszere
Socrates nem írta le filozófiai tanítását írásos formában, hanem szóbeli beszélgetés útján terjesztette, valamilyen módszertanilag a vita meghatározott céljára. Nem korlátozott vezető szerepet filozófiai - politikai kör, Socrates vándorolt át Athén és mindenhol - a tereken, az utcákon, a nyilvános üléseken, az elővárosi gyep vagy a márvány oszlopcsarnok - folytatott „beszélgetés” Az athéniek és az idelátogató külföldiek elé filozófiai, vallási és erkölcsi kérdések, végzett velük hosszadalmas viták, megpróbálja megmutatni, hogy mi az ő véleménye, valóban erkölcsi élet, szemben a materialisták és a szofisták vezetett fáradhatatlan szóbeli propaganda annak e cal idealizmus.