Szókratikus csavar "az ókori görög filozófiában
Az ókori görög filozófia "szókratikus fordulat" tükrözi az akkori filozófusok gondolatait az emberiség létéről. Ha a természetes filozófusok megértették a dolgok világának a hierarchiáját, megkísérelték megérteni, hogy mi a természet, akkor a poszt-szaktus időszakának filozófusai elsősorban az ember jelenségére vonatkoztak. A Socrates-hez való fellebbezés mindenkor megpróbált megérteni és értékelni magát, az idejét, lelkileg kommunikálni az örökkévalóság hírnökével. A gondolkodó elítélése a "kegyesség hiánya" és az "athéni fiatalok korrupciója" volt az első meggyőződés a hitvallások világában. A Socrates "bűncselekménye" teljesen filozófiai volt: tanítványait a saját gondolkodásmûvészetére tanította, válaszokat keresve a létezés minden kérdésére, és saját véleményt adott a történtekrõl. A filozófia célja a szókratikus megértésben az a vágy, hogy megtanítsuk az embereket emberi lélekben való életben tartani, amelyekre szükség van az egyén viselkedésének általános irányvonalaihoz, lehetővé téve számára, hogy maga legyen.
Annak érdekében, hogy életet elvei szerint Szókratész, amely valóban erényes ember megértse a mély értelmét és természetét jó. Egyébként vakon fog cselekedni. Filozófus indokolt, hogy ha valaki rájön, hogy egy igazi jó a legmagasabb értelemben, hogy mindig elérhető anélkül, hogy nem megfelelően elve (ideális) jó. A rossz út az ember nem válik csak akkor kapja meg a javára valami illuzórikus, csak látszólagos jó. Ebben az értelemben szerint Socrates, az erény mindig feltételez tudás. Ezért egy személy lehet boldog, ha ő életfunkciók tele lesz elkövetett hatása alatt a tudat. Ezért az emberi boldogság kulcsa az ésszerű erkölcsi magatartás. Az ókorban azt hitték, hogy egy értelmes ember gyorsan megtalálja a módját, hogy megoldják a hibákat, de az okos ember - egyszerűen nem követtek el, mert képes arra, hogy előre a következményeit a saját tevékenységükért, és ami a legfontosabb -, hogy élni tudatosan, teljes mértékben megfelel az etikai szabályok (elvek) az emberi társadalom.
Szókratész halála volt a legújabb, vádló és a legnagyobb filozófiai mű zseniális. Azt már eddig is okozott mély nyugtalanságot elmék és hatalmas nyilvánosságot után tartott sok évszázados emberi történelem. Tanítvány Szókratész - Platón, aki jelen volt ezen a szégyenletes vizsgálatban tapasztalt ilyen erős erkölcsi sokk súlyos beteg: hogyan kell élni egy olyan társadalomban, amely bünteti zsálya erkölcs?
A Socrates tanításainak megjelenésével valójában a görög világ virágzott. Az egész emberiség szellemi felemelkedésének reggelje eljött. Ez a klasszikus filozófia születésével jár együtt. Az akkori görög gondolkodók, akik különleges lelki frissességgel és belső lelki hatalommal rendelkeztek, meghatározzák a filozófiai gondolatok erkölcsi jelentését és racionális-kritikai irányát az elkövetkező évezredek előtt.
Innen származik eredeti erejétől, hogy szellemi erőit és erkölcsi ihletét húzza a mai napig. A modern filozófiai és tudományos gondolkodás, erkölcsi mentalitás - mindez csak az õsi gondolkodóknak köszönhetõ. Modern gondolkodásunk, a piercing belső logikája lényegében lényegében görög. Annak érdekében, hogy megértsük a filozófiai gondolkodás titkait, kritikusan értékeljük a nagy görögök lelki örökségét. Platón szerint Sokrates, miközben hű maradt a görög racionalitás hagyományaihoz, alapvetően új, filozófiai gondolkodást javasolt. Miután tanulmányozta az összes létező rendszert, felfedezte számukra egy jelentős hátrányt: a kritikus módszer hiánya a már meglévő tudás, a világ és az emberek életének megértéséről. És Szókratész forradalmi forradalmat csinál az episztemológiában. Először azt javasolta a filozófusoknak, hogy ne foglalkozzanak magukkal a tényekkel (ez a tudósok sorsa), hanem ezekről vagy ezekről szóló egyéb állítások kritikai megértéséről.
Socrates, amely méltán tartják az egyik legbölcsebb tanárok gondolkodás emberiség tett egy igazán éles kanyar filozófiai gondolkodás a megértése ismeretek a természeti világ a tudás szellemi elvek és az emberi potenciál. Az Advent a Socrates' ötletek megváltoztatta a státuszát filozófia az ókori görög kultúra. Az ő tanítása, alapvetően eltér a természetes filozófusok tanítás volt elpusztíthatatlan erő ragaszkodott a meggyőződés, hogy a gondolkodás és meg kell keresni a jelentését az emberi lét. Ezzel együtt, neki a legfontosabb filozófiai témák voltak az igazság keresése és erkölcsi fejlődését. Filozófus Szókratész azt fontolgatja, mert így a tudás megszerzése, hogy javítsák az emberi és javítson az életmód. Azt is hangsúlyozza, hogy szükség van a gondolkodás fejlődése jóváhagyására irányuló erkölcsi személyiség. Amikor Szókratész felmerült a kérdés, hogy az élet és a tettek, hogy erényes, a válasz az volt, valahogy így: először meg kell érteni az elme, mi az erény, majd jót tettek, ennek alapján a megértést. Azt kéri a három erény: az önuralom, bátorság és az igazság.
A szerepe a szókratészi és hozzon létre egy új (erkölcsi) filozófia, dicsérte Cicero. Socrates, az ő véleménye, csökkentette a filozófia a mennyből a földre, hogy a hangsúlyt a saját érdeke az egyéniségét a személy, életvilág, a probléma a racionális és erkölcsi megismerés a személyes boldogság. A gyakorlati hangsúlyt szókratészi filozófia - a keresést az erkölcsi törvény, mint a természetes állapota az erényes élet. A morális ember, Socrates, meg kell értenie, hogy mi az erény. Ahhoz, hogy erényes, akkor tudnia kell, hogy mindenki az erkölcs, mely alapján minden saját erényeket. Socrates számára maga az erkölcs és az igazság teljesen azonos. Igaz erkölcs - ez, sőt, a tudást, amely az ember számára hasznos, segít neki boldogságot, vagyis az élet boldogság. Ez az erkölcsi helyzete Socrates, ami az alapvető filozófiai érdekek és foglalkozások, későbbi nevén az etikai racionalizmus. Gondolkodó első vázolt határán filozófia, aki később a klasszikus: nem veszi figyelembe a spekulatív jellegű, és a tanítás, hogyan kell élni az emberek.
A kétség ("tudom, hogy nem tudok semmit") önismerethez vezet ("ismerd meg magad"). Csak így juthat el az ember az igazság megértéséhez, az igazságosság, a jóság és a szépség megértéséhez. Az önismerete valójában a filozófiai gondolkodás módszere lett, amelyen keresztül lehetett feltárni az emberi lét egyetemes alapjait. Socrates maga az oka szülésznőjének nevezte magát, mert a felfedezett dialektikus módszer lehetővé tette számára, hogy egy másik személy elméjében rejtett igazságot keressen. A Szókratész eszméi a nyugati racionális gondolkodás minden további fejlődésének egyfajta domináns programává váltak.
Filozófia hallgató Szókratész Platón volt az utolsó, és a legtöbb érett gyümölcs az emberi érthető világban. A szókratészi felé indult nagy mozgás az elme, ami a végén a V században jelentősen gazdagította a szellemi élet az egész Nyugat-Görögország és volt ellentmondásos hatást gyakorolnak a tudományos ismeretek, erkölcsi és filozófiai gondolkodás a jövő Európában. „Nem kell, hogy az arany maradtak ránk, hogy a gyermekek, és a legnagyobb lelkiismeretesség” - figyelmeztette a tanítványai Platón.
A lélek azt mondja Platón, mielőtt letelepedne a testbe, az örökkévaló és változhatatlan eszmék-eszenciák világában mozog. Ez a világ láthatatlan, színtelen és formázatlan. Az ötletek nem gondolatok, hanem képzeletbeli modellek (paradigmák). Más szavakkal, az ötletek nem gondolatok, hanem valami arról, hogy mit gondolnak a gondolatok. Teljesen minden tárgynak, dolognak és jelenségnek saját ötlete van. Fontos hangsúlyozni, hogy Platón szerint az ötletek csak a megértő tudat nyitottak. Az elképzelések platóni világa nem a dolgok szenzuálisan érzékelt világával, hanem a nem-létezéssel, vagyis a rokkantsággal, amely megegyezik az "anyag" fogalmával. A dolgok világa (vagyis a valós világ) valahol az ötletek és az anyag világa között fekszik. Az anyag inert, de az ötletek aktívak, ráadásul szerveződnek. A legaktívabb ötletek az igazság, a jó, a szép, a tisztességes. És a jó eszmény még magasabb, mint a lényeg. Ez a felismerhető objektumokat nemcsak tudhatóvá teszi, hanem létezik is. Az áldás azt jelképezi, hogy az ötletek világa az igaz lény világa: örök és változatlan.