Sasen kreativitása a bashirs életének történeti és művészi krónikájaként - a tudomány modern és technikai problémái

A SZEMÉLYEK KIRATIVITÁSA BASHKIR TÖRTÉNETI-MŰVÉSZETI KRÓNIKÁJÁBAN

1 FGBOU HPE "Bashkir Állami Egyetem"

3. Gabitov H.A. A népköltészetről // Bashkort Aymagy. - 1925. - 1. sz. - 32. oldal (a búcsú nyelven); Vildanov G. Kubaires // Bashkort Aymagy. - 1927. - 4. sz. - P. 40-46. (bash).

4. Egy rövid irodalmi enciklopédia. - M. Soviet Encyclopedia. 1972. - T.7. - P. 303-304.

5. Safuanov SG Népi Sensei Sait Ismagilov // Ismagilov S. Sesen dalai. - Ufa, 1964. - P. 3-9. - a közös. yaz.; Ahmedyanov K. Farah-sesen // Davletshin F. A sesen hangja. - Ufa, 1967. - P. 3-8. (bash).

7. Khusainov G.B. A szezánok helye és szerepe a bhakir irodalom történetében // A bažir irodalom történetéből. - Ufa, 1975. - 26-43. (bash).

A művészi és esztétikai tudatosság a baskír Sesen bemutatott lovagok a becsület és lelkiismeret, tehetséges személyiség, megtestesült bölcsessége az emberek, a gondolatok és érzések, remények, elvárások egy jobb jövőben. Sesen „úgy ítélte meg, hogy kötelességük szolgálni az embereket. Az epikus mese „Párbeszéd Akmurzy-Sesen és Kubagush-Sesen” kifejezésre jutnak szociális ideális Sesen: „Nem védi meg a gonosz, nem kíméli meg az ellenség, akit szeret az igazságosság, a hegy az ország - az ajkán, az öröm, a nép - a dalaiban” [4 ].

A sesen kreatív örökségének szisztematikus, szisztematikus tanulmányozására való áttérés a basziri emberek évszázados művészeti kultúrájának kontextusában a 70-es évekre esik. Ez annak köszönhető, hogy megkezdődött a Bashkir népi és költői kreativitásának többváltozós gyűjteményének, valamint a többnyelvű eredeti hazai irodalomtörténeti kiadványok kiadásának előkészülete.

Átfogó felülvizsgálatát és értékelését objektív alá, a kreatív öröksége az első baskír népi Sesen Muhametshi Burangulov a gyűjtemény papírok [6], elkötelezett a 100. évfordulója születése. Meg kell jegyezni, hogy ez a régóta várt munka jelentős eredmény a baskír folklór útján tanul költői Sesen Intézet hagyományok és a szóbeli költészet a baskír.

Baskír Sesen nevüket és az élet, a szociális tevékenység, és persze, a kreativitás egy egyedülálló jelenség a történelem, a baskír nép, az egész szóbeli költői helyet a török ​​világban. Ezek a valóban népi költők, a baziri klánok és törzsek szellemi vezetői voltak a szabadság és az igazságosság, a demokrácia és a humanizmus igaz bajnokai.

A sesen művei egyesülnek a folklór és az irodalom tradícióival. Ezt az egységet nagymértékben meghatározza a műfaj és a kép-stílusú rendszerek stabilitása a sesen munkájában, akik egyébként mozgékonyak, változékonyak a természetben. Így, a tizenkilencedik század elején. Sesen poétika tapasztalható egyfajta evolúció: ahelyett Sesen, össze és végre epikus művek, elsősorban kubairy jön Sesen, a repertoár, amely kezd dominálni a dal műfaj.

Ismeretes, hogy az orosz zeneíró S.G. Rybakov, aki a tizenkilencedik század második felében látogatott. a Trans-Ural Bashkirs között találkozik a híres Kurays, a szezánok, aki verseket, szövegeket és dalok dallamát komponálta és magával vitte. Ki a szája Sesen mint Lukmanov Tulunguzha, Gubaidullin Mahmut Karakayev, Birdigale, azt írja a szavakat, és dallamai dal végzett velük. Az egyik legnagyobb kreatív elmék az idő szerint S.G.Rybakova volt kurai játékos virtuóz, egy ügyes előadó dalainak Buranbay-Yarkey. Repertoárja alkotják általa komponált, és amelyet később a klasszikus baskír népmesei „Buranbay”, „Yalan Yarkey”, „Syrdarya”, „Salimekey” és mások.

A polgárháborúban való kreativitás, az ország iparosítása és kollektivizálása, valamint a kapcsolódó események új dimenziót hoznak létre, különböző témákban és műfajokban, képekben és stílusokban. Tehát M. Burangulov mint sesen tehetsége ezekben az években elsősorban a cubaiir műfajában jelent meg. A lelkesedés, amivel rögzíti a félig elfeledett emberek szövegét hősi mese, a boxban az új modellek, magyarázza a kétségtelen jótékony hatással, hogy Gabit-Sesen, más tehetséges emberek.

Valiulla Kulembetov, önzetlenül szentelt a natív folklór, inkább ő epikus formában kérik, valamint M. Burangulov létrehozni alkotások a műfaj hagyományait kubaira. Gindulla Usmanov képessége elsősorban az ősi tündérmesék átadására fordult a hagyományos irodalmi versek formájává. Sait Ismagilov munkájában domináns a dalelem és a valóság jelenségeinek allegorikus felfogása. Farrakh Davletshin költői beszédét a finom humor, az aforisztikus gondolkodás jellemzi.

Hogyan nem tudok énekelni, nem örülni?

Végtére is, az én országomban élni a boldogság!

Az évszázadok során, van egy ilyen tipológia, hogy a kreatív és a civil aktivitás baskír Sesen jelentősen nőtt a fordulópontok, amikor a sorsa az emberek az országban. Széles válasz kap a kreatív és szociális tevékenységek Sesen a Nagy Honvédő Háború. Az első napokban és hónapokban a harc a fasizmus ellen, voltak lelkes hazafias fellebbez a résztvevők a találkozó, a katonák elhagyta az első, hazai fronton munkások, bemutatva a mobilizáló erőt szavak Sesen.

A téma a háború tükröződik gyorsabban, céltudatosan sok munka ugyanaz a szerző írta, különböző műfajokban -. Kubairah M. Burangulov, dalok Ismagilov, Bait S. Mullabaeva stb Például, jellege és célja a műfaj Bait legkövetkezetesebb, mint mások műfajok, ami a háború, az embertelen természetét, tragikus következményekkel jár. Azonban csali és F. S. Mullabaeva Davletshina szomorú téma ad helyet kántálás hűség szovjet katonák esküt a haza, tömegük hősies. Így S. Baite Mullabaeva „A nyúlványai az Urál, hogy Berlin”, az út, amely szomszédos a két földrajzi pont képviseli a katona győzelem utat, hogy hamarosan, nem kétséges, áthaladnak Berlin.

A munkálatok Sesen, főleg kubairah, védi a haza és a hazafiság problémák tárgyalt témára szoros együttműködésben azokat az elemeket tartalmazza, amelyeket ebben az esetben az asszociatív karakter: nevét a híres személyiségek, a dicső fiai az emberek, a hagyományos kép az Ural-tau, és konkrét tények és események a történelem a baskír.

A kubair-vers „World War II”, létrehozott történeti énekek „Kahym-Turea” és „második hadsereg”, ábrázolja a hősies események a 1812-es háború, megmutatja a dicsőséges útját a baskír ezredek harcoltak az orosz hadsereg ellen Napóleon. A fő karakter, mesemondó központ szolgálja Baik-Sesen szervezőjeként és inspirálója a baskír a felszabadító harc. Híres bravúr az emberek, harci ügyek Kutuzov, a parancsnok a baskír csapatok Kahym-Turea.

Folklór és irodalmi elemek szintetizált szatirikus mese V. Kulembetova, fables F. és G. Davletshin Galiev, dubletteket (takmaktar) és tréfás dal (Saján YYR # 1177; al) I. és A. Smakova Gatiatullin. Van kialakulóban a munkálatok költők improvizálókat hívás költői formában, költői kezelés Bait az afgán háború, és mások.

A Bashkir sesen kreativitása egyedülálló jelenség mind a baziri nép spirituális kultúrájában, mind a türk nyelvű szólamok szóbeli nép-költői térében. Munkájuk, valamint a közép-ázsiai akynek, a kaukázusi hamisítványok tevékenysége széles nyilvános elismerést és országos szeretetet kapott.

Kilmuhametov Т.А. Orvos Filológiai Kar Az Újságírói Tanszék professzora, a bolgár filológiai és újságírói kar FGBOU HPE "Bashkir Állami Egyetem", Bashkortostán Köztársaság, Ufa.

Gareeva G.N. Orvos Filológiai Kar a Bashkiri Irodalom, Folklór és Kulturális Tanszék professzora, a Bashkiri Állami Egyetem Filológiai és Újságírói Karának professzora.

Figyeljük figyelmünket a "Természettudományi Akadémia" kiadójában megjelent folyóiratokra,

(A RINC nagy hatású tényezője, a folyóiratok tárgya minden tudományos területet lefedi)

A tudomány és az oktatás modern problémái

Elektronikus tudományos folyóirat ISSN 2070-7428 | E. No. FS77-34132

Technikai ügyfélszolgálat - [email protected]

Bizenkov M.N. folyóirat ügyvezető titkára - [email protected]

A folyóirat anyagai a Creative Commons licenc "Attribution" 4.0 World alatt állnak rendelkezésre.