Sárkány a nyugati hagyományban

Az ősi görög szövegekben a "drakwn" szó fantasztikus hüllőt jelentett, amely kígyókhoz tartozott. A kígyók közös neve "ojix" volt. Mintegy tartozékok "sárkány", hogy a kígyó mondja kétszer nyelv által alkalmazott költő Hésziodosz (VIII-VII században. BC. E.) A "The Birth of the Gods" ( "Theogony") a "kígyó-sárkány." Görögországban a nagy kígyókat Draconates-nek nevezték, egy szó, amely nyilvánvalóan akut látást jelentett (dercornai, "akut percepció").

Szárnyas (illékony) kígyók, mitikus lény kombinációját képviseli elemek különböző állat, általában egy fej (gyakran több fej) és a csomagtér hüllő (kígyó, gyík, krokodil), és a madarak szárnyai; néha a készítmény ezen kombinált kép tartalmazza és testrészek más állatok (hal, párducok, oroszlán, kecske, kutya, Wolf és mtsai.).

A sárkány a kígyó képének további fejlődésének tekinthető: a sárkányhoz kapcsolódó főbb jelek és mitológiai motívumok egybeesnek a főbb jellemzőkkel és azokkal, amelyek a mitológiai kígyót jellemezték. A sárkányhoz hasonlóan a kígyóhoz hasonlóan a termékenységhez és a vízelemhez is kapcsolódott, mint a fogadó, amelyről beszélt. A kincsek védelmezőjének is tekinthető, amelyet csak a sárkány meggyilkolása után lehetett megszerezni. (a Sigurd vagy Siegfried német mítoszában stb.).

A kép a sárkány jellemző viszonylag késői fejlődési szakaszában a mitológia: ez képviseli elsősorban a mitológiák a korai államok (Sumer, Egyiptom, Ugarit, India, Görögország, Kína, Japán és Mexikó), amelyek többsége a mezőgazdaság alapult mesterséges öntözés (úgynevezett .. öntözés, vagy hidraulikus, a cég), ahol különösen fontos az örökölt korábbi időkben a kultusz víztározók kapcsolatba a sárkánnyal. Feltételezzük, hogy a kép a sárkány csatlakozott a képek az állatok eredetileg megtestesült a két ellentétes, és eltér a fizikai világban - a felső (madár) és alsó (kígyók és más hüllők). Így az eredetileg ez mitológiai obrazbyl egyik módja, hogy képviselje az azonos pár szemben mitológiai karakterek, amelyek jól ismertek a mítosz küzdelem (vagy harc) mitológiai kígyók és madarak (indiai meztelen Garuda et al.); a sárkány - a vízelem képe - gyakran tüzelni kezdett (a víz és a tűz ellenkező szimbólumainak kombinációja). By hipotézis, egyes kutatók (A. Leroy-Hur Propp) képező hibrid mitológiai sárkány kép utal Nagyjából ugyanebben az időszakban, amikor a korábbi mitológiai karakter állatok, mint olyan helyet adni istenek funkcióit egyesíti az emberi és állati. A különböző állatok kombinációja egy mitológiai szimbólumban ugyanazt a kiküszöböli, mint a mitológiai szimbólum azonosításának lehetőségét az igazi állattal.

Us Sárkány vízzel, aratás és a termékenység néha másodlagos kigondolni oly módon, hogy a sárkány jelent, mint a megtestesült pozitív kezdet, mint egy asszisztens, amely az embereket a víz és a jólét: az ókori kínai mitológiában, a szárnyas sárkány segíti kulturális hős (Yu - alapítója a Xia dinasztia) - ez elhúzódik lefekteti a farkát, és ezáltal meghatározza a csatornák vízellátásra való áthaladásának módját; történelmileg sárkány-mate ilyen mítoszok emelkedett a mítosz a kígyó, ukroschonnom hősök, akik hasznosítani, hogy az eke (a babiloni mitológiát. vö is szláv mítosz két isteni kovács, aki hasznosítani usmironnogo a kígyó, hogy az ekét, és vele együtt ásott Dnyeper csatornán ). Dragon, felfogni, mint egy asszisztens, összehozza az embereket, hogy a kincs (a szláv mitológia a sárkány - repülő kígyót a tipológiai hozzájuk hasonló afrikai legendák, stb ...).

Folyamatos használata egy fantasztikus sárkány kép (különösen a mitológiák Kelet- és Délkelet-Ázsia, valamint a későbbi európai kultúra) összefüggésbe hozták a tényleges esztétikai szerepe ennek a karakter a művészetben. Továbbra is nyitott kérdés, hogy a kép egy sárkány mítoszvilágában korai állapotait West, Dél- és Kelet-Ázsiában, a Kolumbusz előtti Amerikában, az eredmény egy független párhuzamos fejlesztés, illetve kapcsolódik a kulturális hatások (sze látható a későbbi időszakban a hatása drevneblizhnevostochnyh mítoszt sárkányok a görög mítosz Python , a használata a kínai sárkány karakter a mitológiában Japán és más szomszédos országokban, valamint az indiai Macarena a mitológia és a művészet számos ország délkelet-Ázsia).

• életenergia,
• Diana komplexuma (.)
• a gonosz lelke a keresztény legendákban és lovagi hagyományokban
• A legnagyobb bölcsesség
• Isteni erő
• A Jó és a Gonosz megszemélyesítése
• Nyugati és keleti szimbólumok

"... A sárkány, bár szent és méltó az áhítatnak, lényegében valami többet jelent az isteni természetből, amelynek jobb, ha tudatlan marad." Eliani, "De Natura Animalium"

Hercules tulajdonsága, a szörnyek győztese.

Néha a sárkányokat Ceres szekerén ábrázolják.

A görög mítoszban a sárkány őrzi a Hesperides arany almáját és az aranyfehérjét.

A Theban hős Kadm elérhette Ares forrását, a háború istenét, csak Ares fiát - a sárkányt.

A görög hős Perseus is egy vízi szörnyeteggel küzdött, megpróbálva megmenteni az Andromeda hercegnőt.

Plinius beszámol arról, hogy nyáron a sárkány elefánt vérét elfogyasztja, mert hideg. Hirtelen támadja az elefántot, és körülötte áthúzza a zacskóit. Az elfogyasztott elefánt a földre esik és meghal, sőt a sárkány is meghal, az áldozat súlya miatt összetört. Azt is olvassuk Pliniusból, hogy az etiópikus sárkányok rendszeresen átlépik a Vörös-tengert, hogy megtalálják a legjobb legelőket, amelyek az Arabia felé tartanak. Ehhez négy vagy öt sárkány, összekuszálva, egyfajta raftot alkotnak, és a fejek a víz felett maradnak. Egy másik rész Pliniusban szentelt a sárkány szervekből készült gyógyszereknek. Megtudjuk, hogy a szeméből szárított és mézes zúzódás után kenőcs készül, ami segít a rémálmokból. A sárkány szíve zsíros, galággyal borított és a karhoz kötve szarvas íngel, sikeres a pereskedés; a sárkány fogai, amelyeket a testen is tárolnak, a mesterek és a királyok irgalmasságát szolgálják. A szkepticizmus egy részével Pliny idéz egy receptet egy kábítószer számára, ami személyre verhetetlen. Ez egy oroszlán bőréből, egy oroszlán csontvelőből, egy olyan ló habjából származik, amely épp most nyert egy versenyt, egy kutya karmaiból és egy sárkány farkából és fejéből. Az Iliad tizenegyedik dalában azt olvassuk, hogy Agamemnon pajzsán kék háromfejű sárkány látható;

Úgy tűnik, a görögök minden nagy hüllőt sárkánynak hívtak.

A rómaiaknál a sárkány egy kohor, mint egy sas, a Légió jele; innen vannak modern dragonyok. Az angol szász királyok normái a sárkányok képei voltak - annak érdekében, hogy rettegjen az ellenség hadseregébe. Az Atisról szóló balladában olvassuk:

Ce Ce souloient Romains porter nous fait vedlés egy redouter [A rómaiak végzett előtte, a félelemből, hogy elvesztettük a csatát.]

Izpyadnoe száma dpakonov, különösen a kelta mitológia utal pazpyady polzychih - ezek nélkül kpylev test y őket zmeinomy hosszú, nedapom ilyen dpakonov nepedko imenyyut kígyók: „GOLD nezapyty kiszivárgott. a régi kígyó, a meztelen, sima fejű hüllő ... "

(Fordító V. Tikhomirov)

A legfelsőbb hatalom kelta jelképe, mester.

Skandináv hős Sigurd és az angolszász Beowulf is harcoltak egy sárkány őrző kincsekkel.

A német mítoszokban a sárkány értékes tárgyakat őrít. A „Beowulf” írt Angliában a hetedik vagy nyolcadik században, a sárkány őre a kincsek háromszáz évben. Az elmenekült rabszolga barlangjában rejlik, és ellopja a serpenyőt. Awake, a sárkány közlemények lopás, és úgy dönt, hogy megöli a tolvaj, de néha visszatér a barlangba - ellenőrzi, hogy ő hozta a poharat a helyére. (Meglepő módon a költő hozzárendel egy szörnyeteg tisztán emberi bizonytalanság.) Ezután a sárkány elkezdi pusztítani a királyságot, Beowulf találja őt, és harcolt vele, megöl, nem sokkal azután, ami meghalt a halálos sebet ejtett sárkány szemfoga. miután évszázadokon át a skandináv kalózok festett sárkányok pajzsaikon és elhelyezni a faragott képet sárkányfejek azok hosszú orral hajókat.

Anglia történelme sok kígyót ismer, de a leghíresebb a Lemton kígyó. A legenda szerint a vár Lemton örökös terem egyszer fogott egy kis kígyó, de nem eszik ki undor és bedobta a legközelebbi is. Idővel a kígyó hatalmas méretűre nőtt, elhagyta a kútat, és elkezdte megtámadni a helyieket. Amikor Lamton visszatért a háborúból, rettegett, amit látott, és tanácstalanul ment a varázslóhoz. Azt mondta, hogy elpusztítja a kígyót, de meg kell ölnie az első élőlényt, amely hozzá jött. A lovag megölte a kígyót, de sajnos az első élő lény, akit látott, a saját apja volt. Lampton nem tudta felemelni kezét az apjának, és a család következő kilenc generációját halálra ítélték egy idegen országban.

Ezzel szemben a nyugat-európai megítélését a sárkány Ázsiában, a legtöbb esetben tekinthető jelképe a boldogság, mert ő tudta, hogy egy italt a halhatatlanság. Az ősi kínai világnézet ő ősi lényege yang (lásd. A ^ jang), vagyis személyesíti szaporodás, a termékenység és a tevékenység, és így gyakran dekorációs motívum elleni védelemmel démonok funkciót. Sok legenda és meséket sárkányok meghatározó szerepet játszanak, és a képzőművészeti és kézműves válnak a fő cselekmény. Száma sárkányok brokát köntöst tábornokok az ókori Kínában, azt pontosan szabályozni, és kilenc sárkányok csak a császári köntöst. Mivel a nap a Han-dinasztia (ie 206. SE 220 BC. E.) zöldeskék sárkány (holdak) tartják a szimbóluma a császár, a védnöke az ötödik jele a kínai állatöv és a szimbólum a keleti, a napkelte és a tavaszi eső, másrészt, a fehér sárkány uralja a nyugati és a halál. Télen, mint bizonyítékot a néphagyomány, sárkányok föld alatt élnek, de megy fel az égen a második hónapban, és ezzel egyidejűleg okozhat a mennydörgés és az első esőzések. Sok esetben a második hónap második napját a sárkány ünnepségek tiszteletére tartják a tűzijátékkal. A dísztárgyak gyakran ábrázolták két sárkány játszik gyöngy (a labda a villám), úgy, hogy készítsen egy gyümölcsöző eső. Japánban a sárkány az esõ istenét is képviseli; így a templom területeken gyakran megtalálhatók formájában szökőkutak, a bronz sárkányok okádó víz a szájából.

... Guan Yin Shih vagy Avalokiteshvarával kínai szimbolika koronázza hét sárkány és viseli a felirat, „az egyetemes Megváltó minden élőlény ...”

Ezzel szemben a nyugat-európai felfogás a sárkány Ázsiában, a legtöbb esetben, úgy vélik, egy szimbólum a boldogság, mert ő tudta, hogy egy italt a halhatatlanság. Az ősi kínai világnézet ő ősi lényege yang (lásd. A ^ jang), vagyis személyesíti szaporodás, a termékenység és a tevékenység, és így gyakran dekorációs motívum elleni védelemmel démonok funkciót. Sok legenda és meséket sárkányok meghatározó szerepet játszanak, és a képzőművészeti és kézműves válnak a fő cselekmény. Száma sárkányok brokát köntöst tábornokok az ókori Kínában, azt pontosan szabályozni, és kilenc sárkányok csak a császári köntöst. Mivel a nap a Han-dinasztia (ie 206. SE 220 BC. E.) zöldeskék sárkány (holdak) tartják a szimbóluma a császár, a védnöke az ötödik jele a kínai állatöv és a szimbólum a keleti, a napkelte és a tavaszi eső, másrészt, a fehér sárkány uralja a nyugati és a halál. Télen, mint bizonyítékot a néphagyomány, sárkányok föld alatt élnek, de megy fel az égen a második hónapban, és ezzel egyidejűleg okozhat a mennydörgés és az első esőzések. Sok esetben a második hónap második napját a sárkány ünnepségek tiszteletére tartják a tűzijátékkal. A dísztárgyak gyakran ábrázolták két sárkány játszik gyöngy (a labda a villám), úgy, hogy készítsen egy gyümölcsöző eső. Japánban a sárkány az esõ istenét is képviseli; így a templom területeken gyakran megtalálhatók formájában szökőkutak, a bronz sárkányok okádó víz a szájából.

A kínai alkímia esetében a sárkány higany, vér és mag.

Afrikában és az Újvilágban nincs erős szimbolizmus a sárkánál.

„A mítoszok az aztékok Közép-Amerikában, írja le a jelenetet az ember Isten teremtésének formájában a tollas kígyó Quetzalcoatl, és segít neki Cihuacoatl női kígyók.” A.Elford, „Istenek az új évezred”

Az ókori Mexikóban helyettesíti a mitikus kígyók és alligátorok kifejező allegóriája.