Mennyibe kerül az úrvacsora?
Az az ember, aki először átlépte az ortodox egyház küszöbét, sok mindenben ismeretlen és érthetetlen. Hogyan és hol helyezze el a gyertyákat? Miért van szükségem ikonra? Hogyan és miért vennék az áldást az apámtól? Miért lenne a papnak szakáll és hosszú haj? És még inkább, nem minden, még a régi egyházközösségek közül is, gondolja át az ortodox szentséget. Gyakrabban sokan kérdezik: mennyibe kerül? Erről beszélünk.
Először is megpróbáljuk megfogalmazni az ortodox szentség fogalmát és megérteni annak jelentését. Az ortodox Isten törvénye, az úrvacsora az úgynevezett „rite, amelyen keresztül a titkos, láthatatlan módon szállítjuk, hogy az ember a kegyelem a Szentlélek.” Minden a szentségek az ortodox egyház hét: keresztség, bérmálás, vezeklést (gyónás), közösség (szentsége az Eucharisztia), a házasság, a papság és az utolsó kenetet. Mindez nem egy tisztelgés az évszázados hagyomány, nem „találmánya a papok”, ahogy sokan gondolják, főleg értelmiségiek körében. Az úrvacsora valóság, és sokkal nagyobb, mint az azonos mágneses mező vagy áram. De a valóság az, hogy ez nagyon különleges, „touch” és a „próba”, hogy ez nem lehetséges, lehetetlen, hogy a kémcsőben módszerrel kell ellenőrizni a meglétét lelkiismeret, szeretet, szorongás, bánat és más emberi érzelmek vagy megállapítja, hogy honnan neosyazaniya nem válik nem létezik.
Mivel az ortodox szentségről beszélünk, helyénvaló megmondani, hogy mi különbözik a világ más úgynevezett "szentségeitől"? A különbség először a kegyelemben, a "jó", a "jó" -ban látható, amelyet Isten nem ad az embereknek. Nem ingyen, ne felejtsd el, és ne csak így, de általában semmi ehhez az ajándékhoz nem igényel. A kegyelem az a felfoghatatlan Isten energiája, amely segíti az embert abban, hogy megtisztítsa magát, mossa le magát a bűntől, megváltoztasson valamit önmagában, és végül megszentelje magát, és megmentse halhatatlan lelkét. "Isten akaratának" - mondja Pál apostol a Thessaloniki egyik leveleiben, "a szentséged". E hatalom más "titkait" megfosztják.
Ellentétben tagjai különböző titkos megbízásokat, melyek egy aura a bizonytalanság és a választott sokkal magasabb, mint a rejtélyt, ortodox szentsége nem megy be a barlangba. Mindenki számára elérhető. Az elveszett juh evangéliumi példabeszédében, amelyre a pásztor elhagyta a másik kilencvenkilencet, ez a hozzáférhetőség teljes mértékben kiderült. Most térjünk át a Megváltó szavait, szemben a legközelebb a tanítványainak, majd hirdessék az evangéliumot: „... Ingyen kaptátok, ingyen adjátok” (Mf.10,8). Ez a parancsolat megtartása mellett az ortodox egyház még mindig nem fizet a szentségért. Egy napon, miután a Krisztus mennybemenetele, a kapuk a jeruzsálemi templomba apostolok, Péter és János látta, hogy egy férfi, mint az írás mondja, „béna anyja méhében”, aki kérte őket alamizsnát. Peter figyelmesen szemügyre vette az embert, és azt mondta: "Ezüst és arany nem. És amit kapok, adok neked: a Názáreti Jézus Krisztus nevében, emelkedj és járj! " Kegyelem szabadon engedve az apostolok szabadon adták fel. De mi az, amit ma az ortodox egyházakban a parókányok fizetnek?
Mindent, kivéve a szentséget. az oltár megjegyzéseihez névvel, gyertyákhoz, könyvekhez. ikonok, prosphora és imák, mindazért, amit az ember tesz, vagyis a templomban végzett munkának. De semmiképpen sem az, amit Isten tesz. Aligha valaki azzal érvel, hogy minden a világon megvan a maga ára. Természetesen, ez az ár, és az ortodox szentségeket, de ez lehetetlen kiszámítani, hiszen nem font, dollár vagy rubelt, és az ár a megváltás az emberiséget a bűntől, az ára is felszabadító lelki és örök halál. A szentség ára az Üdvözítő vére. Ezért helyes lesz megfogalmazni azt a kijelentést, hogy a díjat az egyházban nem a szentségért, hanem a papok munkájáért hozták. "A munkás méltó a táplálékhoz" - mondta Krisztus (Máté 10: 9-10).
A pap nemcsak Krisztus szolgálata, hanem olyan személy is, aki enni, inni, és ha családja van - családjának gondozása. A pap munkája kétségtelenül súlyos áldozat Krisztus kedvéért, annak ellenére, hogy a papok "munkája" szinte univerzális ábrázolása a "munkának" a "semmi". Azok, akik megpróbálták megvédeni legalább egy szolgáltatást, tudják, milyen nehéz. És naponta kétszer? És négy? És egész életemben? A pap minden nap és éjszaka, egészségben vagy betegségben köteles megmenteni az emberi lelkeket. A pap nem rendelkezik a "Nem akarom" szavakkal. Be kell vallania, keresztelnie, bömbölni és más rítusokat végrehajtania, egyszerűen azért, mert a papsági kegyelem rajta van. Csak a gyengeség vagy bizonyos különleges és előre nem látható körülmények adhatják a papnak megkönnyebbülést. A pap Jézus Krisztus szolgája. Ez a pap "munkája".
Ráadásul a papoknak is el kell viselniük az emberi gyengeségeket. Valóban a legnehezebb próba a vallomás. Hivatás szerint minden apa szeretheti lelki gyermekeit. De a pap természete ugyanaz a személy, mint mi mindannyian, fáradtunk nemcsak fizikailag, hanem lelkileg is. Csak ellentétben velünk, a Szentlélek kegyelme tovább erősíti. Képzeljük el, hogy meg kell tanulni minden nap a kedves emberek nem a legkellemesebb dolog, amit az úgynevezett bűn, hogy mindannyian gondosan elrejtve egymástól, és hogy képes elfordulni még a szerető szív. A papnak naponta kell hallgatnia.
És végül. Ha egy közönséges ember megengedheti magának, hogy egy sikoltozni vagy bosszút álljon, akkor a papnak egyszerűen nincs joga erre.
Itt a munka az ortodox egyház önkéntes, megvalósítható áldozatot követel. Akár ez az adomány egy templomi bögre, vagy gyertyákat, könyveket vagy ikonokat vásárol, vagy megrendel egy moleben, ez az Ön önkéntes áldozata. Ha nincs valami, ami megköszönné az apát, akkor keresetet és dicsőséget kér. Az őszinte bűnbánat tökéletes bűnökben és határozott ígéret mellett, hogy megpróbálja elkövetni őket, ismét elfogadja az Úr a fizetés helyett.
Az ára határozza meg az egyház nem a szentségek, és azok számára, „nád”, amely segít bennünket, hogy emelkedik a lelki magasságokba: könyvek, gyertyák, ikonok, füstölő, stb, vagyis minden dolog, ami nekünk a szükséges hajlam az imádság. Természetesen a Szentlélek reánk, és a csupasz területen, de az egyház - ez egy hatalmas szervezet, hogy a nő napról század szorozni, és növekszik, mint egy hatalmas fa. Az egyház ünnepélyes oldala nélkül, mint egy ruhadarab nélküli test, nem teheti meg. Valójában az egyházban lévő ár feltételes, a feltételes és az árak létezésének feltétele. De ne felejtsük el, kedves testvéreim, hogy az Egyház békében él. A püspökök kötelesek gondoskodni a nyájról, és helyre kell állítani az egyházakat, a kolostorokat és az egyházi iskolákat. Az egyházi szolgálat lebonyolításához szükséges az énekesek munkája, amelyet fizetnek. Szükség van tömjénre, gyertyákra, olajra. Sokat kell vásárolnod más városokban vagy külföldön. Szállítás kell fizetni, mivel kell fizetni könyvből, ikonok, ruhát a szolgák, az állami szolgáltatások, a templomok, amelyek a termékekre fizetendő egyházi ebédlő. A pénzeszközök természetesen az önkéntes adományokból származnak.
halhatatlan lelke sorsa.
A gazdagoknak a papokhoz való számításában kifejezett visszaélések - a birtokok és a közszolgálat után fizetett adók alól mentesülnek - a felvételből kényszerítik az imp. A Constantine 321-ben megszorító törvényt adott ki. 383-ban a törvény kijátszása következtében mindenki csatlakozott a paphoz, így a gazdagoknak fel kellett adniuk a tulajdonukat, és az állami kötelezettségek által kötelezetteknek meg kellett felelniük másokon keresztül.
→ Stanislav Mazurin