Indiai koyukony - indiai koyukony, északi atapaski

Indiai koyukony (XVII. Fejezet)

A Koyukons a Yukon folyó legnagyobb törzse, gyakorlatilag a Koyukuk folyó torkolatától a Nuklukayetaig, a Tanana és a Yukon összefolyásánál. Habár vannak köztes törzsek helyi nevei, mindannyian ugyanazt a dialektust beszélik, és egy ember számára biztos lehet. Ők is élnek a bankok a Koyukuk és más folyók a belső térben.

Kívülről összességében kissé hasonlítanak a korábban említett Ingelletekre, de a dikák inkább verejtékenyek. Érdemes megjegyezni, hogy a ruha koyukona - két farkú kabát, egy farok elöl, és egy mögött. Ahhoz, hogy néhány ötlet ebben a ruhában, az olvasó elképzelni öltözött férfi kabát két „fecskefarkú”, akik közül az egyik öltözött, mint általában, és a többi rajta visszafelé gombos vissza! Mivel a törzsek közötti kereskedelem a Yukon megtalálható malemyutskuyu ruhákat, de csak leírni a stílus a divat a Koyukon nyelv és a különböző módosítások által átvett más törzsek, legalább ezer mérföld tetején a Yukon. [Hem] női ruhák sokkal közvetlenebb és dísz ezek számos hosszú készült díszek kagyló hy-a-qua (dentalium), amelyeket kapott a két kereskedelmi vállalatok a folyón. 1 Az orrban viselik, az orrlyukak porcájába áttört lyukba. Furcsának tűnik, hogy a folyónál magasabb, mint az alábbiakban látható, ezt a díszletet csak a férfiak viselik. Téli lakások koyukonov - underground, ugyanaz, mint a fent leírt.

Ezek az emberek nagyon félnek a környező törzsektől, de ők maguk is nagy bajt okoztak az oroszoknak a Nulato korai történetében. A poszt mögött egy kis temető található, ahol egy bátor angol, egy haditengerünk hadnagya és egy kapitány (jelenleg Admirális) Collinson expedíciója. Sir John Franklin keresésére itt találkozott halál az indiánok kezében. Ennek az eseménynek az elbeszélése, amit az oroszoktól tanultam. Itt van:

A gyilkosok, akik számukra több mint száz embert mondtak, elkezdtek Nulato-ba szállni. Mintegy negyven indián Nulatonból több földalatti házban gyűlt össze, a Nulato folyó szájánál, a kikötőtől nem messze. A domonák körbevették ezeket a lakóházakat, felhalmozták a rönköket, kúpokat, lapátokat és hótalpakat szétszaggattattak, és a kéményekbe dobtak, felgyújtották őket. Minden szerencsétlen áldozatot megfojtottak, vagy lelőttek, miközben megpróbálták elmenekülni. Csak öt vagy hat indián maradt meg a Nulato-tól.

A következő nap reggelén a kunonákat az erőd udvarára lopták, amelyet egy paliszád nem zárt. Az oroszok között teljes biztonság érzett, és még az ajtókat sem zárták le. Azt mondják, hogy egy indián nő az erődben tudott a tegnapi incidensről, de attól félt, hogy elmondja. A parancsnokot az utcán találta meg, és hátrahúzta a hátát, és több ütést okozott. Néhány percig élt, miután sikerült, megdöbbentően eltűnt az ajtó mögött. Aztán az indiánok beléptek a szobába, ahol Barnard és egy másik tolmács még mindig feküdt az ágyban. Felugrottak, és megragadták fegyvereiket és pisztolyaikat. Az angol több felvételt készített, de nem sok. Kemény csatát kezdett. Aztán a kettős csöves pisztolyát törött házzal találta. Végül számos [ellenség] legyőzte őt, bedobta az ágyra, és elkezdett szúrni, többszörös csapásokat okozva. A tolmácsot is súlyosan megsérült.

Amint kiszálltak ebből a házból, egy orosz lövés rájuk az épület ellenkező ablak keskeny nyílásán keresztül. Érdemes volt az indián felemelni az orrát és húzni az orrát, ahogy az orosz lőtt, és megölte a helyszínen, úgyhogy az orrával és a kezében tartott nyilával leesett. A többi azonnal menekült.

Commander Nulato, azt mondta, hogy rosszul bántak ezekkel indiánok, de mi volt a nagy alkalom a vágás - rejtély. Admiral Collinson kedvesen adta nekem a jegyzeteimet, és nem találtam szignifikáns különbséget a két változat ezt a szomorú történetet, kivéve azt a tényt, hogy van egyetértés abban, hogy a gyilkos indiánok megelőzte a gyilkosság fehér emberek, vagy a következményeket.

Hallottuk a [kojucons] közelmúltbeli brutális gyilkolásáról magunk között, és bár nagyon jól mentünk velük, kétségtelenül vadabb és brutálisabb faj, mint a part menti lakosok. 1865 őszén egy indián ebből a törzsből elment a hegyekbe, hogy két emberrel üljön, akik ugyanabban a faluban éltek vele. Az erdőben néhány ürüggyel terjedt el, és megölte mindkettőt. Visszament a faluba, megragadta a halakból és a szőrből álló vagyonukat, és megfélemlítette az egyik testvérnek az özvegyét, hogy vele éljen. A halott vadászok több rokonai messziről érkeztek, hogy megbüntessék ezt a szörnyet, de előre tudta a megközelítésüket, és elmenekült az erdőbe, magával vitte a nőt. A távozás pillanatáig soha nem tudott elkapni, de végül megkapta, amit megérdemelt, mert az indiánok a körzetben keserűen rákényszerítették őt.

Ezek a törzsek egy évig gyászolják a halottakat, és a nők ebben az időszakban gyakran találkoznak, beszélnek és sírnak az elhunyt előtt. Ezen időszak után megszerveznek egy ünnepséget vagy "temetést", és a gyász megszűnik. Az egyik ilyen szórakoztatás Nulaton tartózkodása alatt történt, és külön kérésre az erőd legfontosabb barakkjaiban lehetett tartani. Ez a nyaralás egy Koyukon gyermek halálának emléke volt, különös keverék a szórakozás és a nadrágtartó.

A boldogtalan idős anya és néhány barátja keserűen sírt. Ebben az időben a vendégek vidáman táncoltak a festett oszlop körül, kis gyöngyökkel és számos csodálatos farkasbőrrel. Ezek fáradhatatlanul énekeltek, táncoltak és bulizott hajnalig, és egy kicsit vad, aki sírt több órán át teljes torok, felállt másnap nincs hangja egyáltalán - kazusny esetében igazak megtorlás. A pillér díszítése a "temetés" résztvevői között oszlott meg. Annyira energikus volt a táncuk, hogy a régi tűzhely bázisa, amely felmelegítette a házat, megrázta, és egy része összeomlott.

Nem csatolják a halottakat a földre, hanem helyezzük azokat a hosszúkás dobozokba, amelyeket a pólusokra rögzítenek. Az oszlopokat néha bőrcsíkok díszítik. Néha a doboz tetején található az elhunyt (pl. "Kenu" vagy más kenuk, evezők stb.) Holmijája. A sír nem jellemezhető jobban, mint a koporsó négy pengéken! Ez a szokás a törzsek között is gyakori.

Bizonyos babonák vannak az állatok csontjaira vonatkozóan, amelyeket soha nem dobnak be a tűzbe, sem a kutyák, hanem otthonaikba vagy búvóhelyükbe teszik őket. Amikor az indiánok e tekintetben észrevették gondatlanságunkat, azt mondták, hogy ez az állatok forgatásához és fogásához vezethet. Ráadásul nem dobják el a hajukat és a körmüket, csak díszítik, de megtartják őket, néha egy fában egy tartályon lógnak.

Az oroszok által gyakorolt ​​jéghalászati ​​módszer szintén szokásos számukra. A hegyi völgyekben is elképesztően alkalmasak a szarvasok elkapására. A szarvas nyomában, általában az erdő közelében, egyfajta szegéllyel vagy korallal ovális alakú és nyitott egyik oldalon. A körülzárt tér túlsó sarkában barikád van, és a burkolat oldalai cövekből épülnek, amelyek között csuklópántok vagy kalapácsok vannak. Egy szarvas állományt kiűzik az erdőből, és [az állatok], akik megpróbálnak elmenekülni a csapdából, általában elkapják a hurokba, és megszorítják őket. Vagy lőttek, miközben megdöbbentek itt és ott. A nyílt bejárat mellett általában "burkolatokkal" rendelkező sodródásokat építettek, amelyeken keresztül a bennszülöttek búvóhelye futó szarvasokat lő.

Valahogy tréfásan eldöntöttük, hogy ha hamarosan nem kapunk élelmiszereket, akkor meg kell esnünk a település dagadt babáit. Sok nap telt el, és most az egész ország tudta, hogy kannibálok vagyunk, akik nagymértékben elfogyasztják a gyerekeket! Ebben az összefüggésben számos komoly kérdés merült fel. Általánosságban azt vettük észre, hogy a játékos dalok a közös szórakozás során járnak el rájuk, de rendkívül óvatosnak kellett lennünk a haladásunkkal kapcsolatos állításainkban. Biztosan elmondtuk nekik, mert abban az időben magunk hittünk, egy nagy gőzhajó közelgő kinézetéről a Yukonon, azonban az elvárások nem valósultak meg. És ha valaki magánszemélyektől nem veszi észre, hogy mi terveztük cégünket, attól tartok, az indiánok rettenetes hazudozónak tartanak minket. Sokan közülük, hogy megnézzük a kis gőzösünket, leereszkedett, aztán az Unalaklit folyó szájába, elterjesztve az egész ország hírét és felkavarta az általános érdeklődést.

A kurucuk közül csak kevesen ízlett meg a "tüzes víz". Mennyi ideig tart ez a virágzó helyzet, csak azt kell megmagyarázni. A dohányzás szokása, hasonlóan a tengerparti népekhez, természetesen megjelenik a csövek megjelenésével és elosztásával, amit a kereskedelmi cégek és nekünk tettek.

A nők gyakran nagyon vonzóak, és az erődökben élők gyakran jó modorúak. Ott néha bevittek a szaunába. Ők nagyon szeretik együtt játszani, és ebben az időben úgy viselkednek, mint a gyerekek: horgászni hógolyókat, hengerelni egymást a hóban, vagy lovagolni a partról szánkón vagy hótalpon. Úgy gondolom, hogy gyermekekkel is foglalkoznak, és. Természetesen a fiatal anyák nagyon szeretik elsőszülöttüket.

Egy nyári délután Dall lustán bemutatott egy vadrózatot egy fiatal indiai lánynak. Kedvezően fogadta az ajándékot, de úgy tűnik, nem tudta, mit tegyen. Felemelte a virágot az orrára, de derűsen elfordult, és "fi" -ot tett. Hamlet arroganciájával! Ez azonban alig tekinthető nemzeti jellegzetességnek.

Az általuk termelt szőrből csak egy töredék jut el az orosz erődökhöz. Vannak, akik tavasszal gyűjtik a szőrszálakat, majd átcserélik szomszédaikra a Nuklukayte-ban vagy a Hudson Bay Company-ben. A fúvókák egy másik része a kereskedelmi útvonalak mentén eléri a partot, és végül a Chukchihoz jut, ahogy már említettük. Mindazonáltal egy szezonban Nulaton az oroszok 5000 mártást kapnak, nagyszámú hódokat és néha fekete vagy ezüstszürke rókat. Nem kereskednek a fegyverekkel és lőszerekkel a Yukon 4-en, és az indiánok nagyarcúak voltak mind az áraik, mind az áruk tekintetében. A Dall által szállított puskaport és golyót, valamint néhány más árut felbecsülhetetlen értékű számukra.

Ami a gyöngyöket illeti, nem lehet törékeny, erős nagy porcelángyöngy - ez az, amire szüksége van. Mindenféle pamuttermék nagy igény van, míg mindenféle csecsebecsék alig diszpergálódnak. Általában a gyöngyöket ellenőrzik, ha egy gyöngyöt ütnek fára, például egy asztalon stb. Ha nem szakad, akkor minden rendben van. Flints, flints, kések, ollók - mindez a kereslet, valamint a szappan és a mérkőzések, amelyek eladni annyi, amennyit csak szeret. Vásárlásaink főként készletekből és bőrruházatból álltak, speciális szolgáltatásokat fizetett nagy jutalom - fegyverek, takarók vagy ruhák.

A koyukonov dialektus, kis változatokkal, - egy beszélt nyelv a középső és alsó Yukon törzsek számára, néhány száz mérföldre a folyó mentén. Ő szorosan összefügg, mint már említettük, az Ingellets dialektusát. Úgy tűnik, hogy a part menti nyelvek nyelvétől fogva élesen eltérnek. A koyukonok és a malemuták rövid szókészletét a B. függelék tartalmazza. Úgy tűnik, hogy alig van olyan szó, amely közös eredetű. Nem kétséges, hogy Észak-Alaszka tengerparti lakói az amerikai ázsiai Chukchiak, de hol találhatják meg a Yukon indiánok gyökereit? Úgy tűnik, több rokonság van az igazi észak-amerikai indiánokkal. Nézve ezeket a bennszülötteket, állandóan emlékszem Kathleenre és a régi írókra, és úgy tűnik számomra, hogy régi barátaim.

Tavasszal a kagylók, mint a környező törzsek, fából készült "védőszemüveget" használnak az utazás és a vadászat során. Megvédik a szemet a napsugarak által tükröződő vakságtól. Ezek a "szemüvegek" különböző formákban jönnek, de mindenkinek van egy keskeny átlója, amelyen keresztül a személy mindent tisztán lát. A színes üvegeket ugyanarra a célra használtuk.

A gyermekek szórakoztatásáért a nők babákat készítenek. Gyakran ezek a férfiak és a nők nagyon pontos példányai a ruhákban. De a gyerekek gyorsan válnak férfiak és nők, és tíz éves korában egy fiú pisztollyal rendelkezhet, és jól ismerheti, és egy tizenöt éves korában lévő lány, talán házas, vagy legalábbis függetlenül felszerelheti a zsanérokat!

1 Ez az orosz-amerikai vállalat (a Yukon-Nulato bázis) és a brit Hudson's Bay Company (a Yukon Fort bázis)