Carlos Castaneda

Az olvasónak felajánlott egy második könyvet, amelyet az amerikai pénzügyminiszter, Jacob Ben Bersawi írt, aki Carlos Castaneda néhány követője volt, aki gyakorlati hasznot húzott a mágikus tudásból. Annak ellenére, hogy Birsavi egy sikeres bankár családjában született, összekapcsolja személyes sikereit a Wall Streeten a mexikói varázslók tanításával, amelynek karmestere Carlos Castaneda volt.

Második könyvében Jacob Ben Bersavi továbbra is ismerteti az olvasót Castaneda személyiségével, és leírja az egyik lehetőséget a mágia tanításának - az Erő szolgálatának módjára vagy a kutya útjára.

Az "Erő előrehaladásának" című könyv befejezése után biztos voltam benne, hogy ez lesz az első és utolsó irodalmi tapasztalatom, amelynek egyetlen célja Castaneda követőjének elpusztítása volt. Az a kép, amely szigorúan rögzítette az én személyes történelmemet, és (ahogy azt nekem tetszett), megakadályozta az ingyenes, nem kötelező út folytatását az indiai mágia világán keresztül. De ez a kötet, amely egy szűk körben volt, váratlan rezonancia volt. Egyrészt az történt, amit megpróbáltam minden erejemmel megtenni: nemcsak Carlos tanulója volt. Nagy meglepetéssel olvastam az interneten, hogy kiderül, sikerült megnyitni egy új, eddig ismeretlen szempontot a naguals tanításairól. De még inkább meglepődtem, hogy ez a címke számomra nem egyszer és mindenkorra rögzített módon jött létre. Tájékoztató jellegű volt, fordulópont az én varázslatos megismerésem útjában. A mágia, amire gondoltam, csak eszköz volt a céljaim eléréséhez, ismét csapdába estek. Úgy gondoltam, hogy szolgál nekem, de kiderült, hogy a szolgálat, mint a szerelem, csak kölcsönös; és az embert Pál apostol szerint úgy hívják, hogy "senkire, csak szeretetre van szükségem", hozzáadom majd - és a kölcsönös szolgálatot. Az irodalmi munka számomra a Szolgálat, a mágia visszaváltható ajándéka.

Minisztérium. Ezt a szót többször használják ebben a könyvben, mert abban van, hogy a bűvész második módja.

Mit gondolok az elején szükségesnek mondani?

A Don Castaneda-val való ismerkedésem történetét részletesen ismertetem a "Haladás az Erõre" című könyvben. Nem akarom megismételni; az olvasók, akik nem látták ezt a szöveget, azt szükségesnek tartom mondani, hogy találkoztam Castanedával az osztálytársaim (és most a barátom és társaim) Tedo Lowenthalnak köszönhetően. Ted érdeklődött a modern sámánizmus formáihoz, és egy tíz napos záró szemináriumba vonzott, amelyet Castaneda a Yale Egyetem antropológiai hallgatói számára végzett.

Néhányan eljuthatnak a szemináriumhoz: az első korlátozás a diákok anyagi lehetősége volt. A szeminárium nem volt drága: száz dollár egy osztályonként, ezer tíz napig. A Lovental akkoriban nem volt más, mint egy csekély ösztöndíj, ami nem mindig volt elegendő a napi vacsorához. Épp ellenkezőleg, jó bankszámlaszám volt a banknál. Bár a kiadásait a családi szabály szabályozta (nagyapám és apám bankárok voltak), sosem voltam pazarló, így néhány ezer dollár elosztása saját szükségletemre nem volt nagy probléma számomra. Fizettem a szemináriumot magamnak és Tednek. A második korlátozás, amelyet Castaneda a kvalifikációs ülésen hozott létre, ahol az összes bevándorló egyharmada lemerült. Az ülés kezdetén Castaneda megkérte, hogy emelje fel azokat a kezeket, akik eljöttek hozzá az Erőhöz. Elrendelte, hogy mindenki elhagyja a szemináriumot. Közülük Ted Lovental volt. Aztán megkérdezte, ki nem jött az Erõre, és kivette õket is. Ezzel a második féllel együtt elhagytam a közönséget. Ted és én magabiztosak voltunk abban, hogy Castaneda így választotta a hallgatók semleges, és ezáltal a legjobban tájékozott, mágikus tudását, de mindent ellenkezőleg alakult ki. A közönség előtt maradt, Carlos egy meglehetősen unalmas előadást olvasott. És azok, akik az elején elhagyták az osztályt, két csoportra osztva - Castanedával és szemináriumukkal folytatták. Ted és én különböző csoportokban voltak, melyet Dr. Castaneda az első leckében megválasztott szeminárius tanítványaiktól függően különböző módon mutatta be a mágikus megismerést. Mi - azok, akiknek nem volt szükségük az Erõre, a Wolf-Mage vezette, aki már rendelkezik az Erõvel, és mindössze annyit kell tennie, hogy megtanulják irányítani ezt a Erõt. Ezt az utat az első könyvem írja le.

A másik csoport, amelyre Ted Lovental találkozott, tanulmányozta a kutya útját (vagy a Coyote módját). Ami ez volt, csak néhány évvel tanultam meg a szeminárium után, és az volt az oka, hogy egy kis időbe telt, hogy megértsem a farkas útját - ahogyan magam is jártam. Castaneda megtiltotta a felvételt a szemináriumaiban, azzal érvelve, hogy a tudást be kell nyomni a memóriába. A nyomtatás mélysége - mondta - a mágikus tehetség mértéke. De Ted és én egyébként naplót tartottunk, csak a szemináriumon írtuk, de otthon, közvetlenül a következő lecke után.

Ted volt az első, aki érdeklődést mutatott a nyilvántartásomban; Ezért tanultam később. Viszonzásul javasolta, hogy olvassam naplóját; és olyan kitartóan, hogy el kellett távolítanom egy példányt tőle, ha csak a barátom hagyott bennem. Ezek a levelek hosszú időn át feküdtek, mielőtt megbirkóztam velük. De miután elolvastam őket, nem értettem meg azonnal, hogy Ted annyira érdekelt-e, hogy megtudja, hogyan kutatta a kutya a csoportját. Amikor tudatosság érkezett hozzám, nagy előrelépést tettem mágikus tudásomban; Igazából, ezzel a tudattal kezdődött a Mágus személyes útja. Az a tény, hogy én voltam Ted Power forrása, és mindketten szolgám volt hozzám és egy oktató, aki segített nekem, hogy megtanulják kezelni ezt az erőt. Tandemünk olyan sikeresnek bizonyult, hogy rövid idő alatt sikerült közös vállalkozást építeni és fejleszteni. De ellentétben velem, Ted soha nem gondolta, hogy a gyakorlati eredmény elérése az egyetlen mágia jelentése. Általános üzleti tevékenységünkben csak a mágikus út áthaladásának eszköze volt.

Amikor megjelent az első könyvem, Ted azonnal bejelentette, hogy ez csak a kezdet. Rögtön nevetettem, de Lovental teljesen komoly volt. Nem ragaszkodott ahhoz, hogy újra felszedjem a tollat, csak azt mondtam, hogy a közös útunknak folytatódnia kell ebben, vagy teljesen le kell vágnunk.

Néhány hónappal a könyv megjelenése után rájöttem, hogy Loventalnak igaza volt. A bűvész útja a megtapasztaláson és tanulmányozáson nyugszik. De ez a megértés nem bennem, hanem kívülről - ezer, több tízezer más tudatosságban következett be. Egy másik módja annak, hogy ezeket az információkat más emberek elméjébe tegyem, és tegyék rám az én személyes tapasztalatomra való gondolkodást, nem pedig, hogy írjak egy könyvet, még nem láttam. Azt is felismertem, hogy Castaneda is ugyanezt a célt írta; ez a forrása ennek a rengeteg könyvének, amelyek úgy tűnik, hogy körülbelül ugyanaz. Az olvasónak azonban nem szabad úgy gondolnia, hogy az egyetlen célja, hogy "feldolgozza" egy bűvész tudását, aki csak olyan bűbájra van szüksége, amelyet nehéz magyarázni az emberi nyelven.

Látogattam el egy tucat különböző Castaneda szemináriumot, és mindegyikük lehet az oka egy könyvet írni (soha nem hagytam abból, hogy naplót vezetek). De mielőtt bekapcsolnám az olvasót a további tapasztalatomba, szeretném elmondani az első szemináriumon a legteljesebb képet. Sőt, anélkül, hogy minden további leírás egyoldalú lesz.

Tehát az ebben a könyvben leírt tapasztalatot személyesen nem tapasztalta meg, mégis szorosan kapcsolódik az én úton. A narráció az első személytől indul - Ted nevében; de néhány helyen szükségesnek tartottam néhány magyarázatot beilleszteni: a szemináriumot az antropológiai nevelés számára tervezték, és a sámán szertartás forrásaival kapcsolatos néhány dolog nem feltétlenül érthető a felkészületlen olvasóra.

Azt is szeretném mondani, hogy egyáltalán nem szerkesztettem és nem korrigáltam a szöveget - bár ez valószínűleg bizonyos nehézségeket okoz az olvasó számára. A naplóbejegyzések mindig vázlatosak, és néha nincsenek világos logikai kapcsolatok. Azt is figyelembe kell venni, hogy Ted nem tartott naplót a szeminárium alatt, de utána - ezért Castaneda mindent nem közvetlen beszéd.

Ted feljegyezte, ahogy hallotta és észlelte, hogy Castaneda összes naplójában szereplő szavai áthaladtak tudatának prizmáján. Mindazonáltal a gondolkodó olvasó minden bizonnyal meg fogja ragadni ezt a szöveget, mert az emberi természet mélyén álló dolgokról beszélünk.

Az "Erő előrehaladásának" című könyv befejezése után biztos voltam benne, hogy ez lesz az első és utolsó irodalmi tapasztalatom, amelynek egyetlen célja Castaneda követőjének elpusztítása volt. Az a kép, amely szigorúan rögzítette az én személyes történelmemet, és (ahogy azt nekem tetszett), megakadályozta az ingyenes, nem kötelező út folytatását az indiai mágia világán keresztül. De ez a kötet, amely egy szűk körben volt, váratlan rezonancia volt. Egyrészt az történt, amit megpróbáltam minden erejemmel megtenni: nemcsak Carlos tanulója volt. Nagy meglepetéssel olvastam az interneten, hogy kiderül, sikerült megnyitni egy új, eddig ismeretlen szempontot a nagualok tanításaiból. De még inkább meglepődtem, hogy ez a címke számomra nem egyszer és mindenkorra rögzített módon jött létre. Tájékoztató jellegű volt, fordulópont az én varázslatos megismerésem útjában. A mágia, amire gondoltam, csak eszköz volt a céljaim eléréséhez, ismét csapdába estek. Úgy gondoltam, hogy szolgál nekem, de kiderült, hogy a szolgálat, mint a szerelem, csak kölcsönös; és az embert Pál apostol szerint úgy hívják, hogy "senkire, csak szeretetre van szükségem", hozzáadom majd - és a kölcsönös szolgálatot. Az irodalmi munka számomra a Szolgálat, a mágia visszaváltható ajándéka.

Minisztérium. Ezt a szót többször használják ebben a könyvben, mert abban van, hogy a bűvész második módja.