Az ókori Oroszország államformájának főbb fázisai és jellemzői, társadalmi szerkezete
Németország, miután meghódította a nyugati római birodalom földjeit, elfogadta a rendszert és a kultúrát. Barbár államok voltak: a frank, a burgóniai, a vestgothi és az ostgoth.
A felső Oder és az északi Dnyeper között a szlávok egy etnikai csoportban éltek, de a 6. században elkezdődött a település. Ennek eredményeként a szlávok déli, nyugati és keleti részekre oszthatók. A keleti szlávok voltak a legkedvezőtlenebb helyzetben, mert folyamatosan rabolták őket. A keleti szlávok az ősi befolyáson kívül fejlődtek ki. A bizánci befolyás nem olyan erős volt, mint amilyennek látszott. A bizánci birodalom a szláv barbároktól megkerülve próbálta elnyomni őket. De az élő birodalom többet adta a szlávoknak, mint az európaiak halálát.
A 6. és 8. században törzsi fejedelemségek és szakszervezetek alakultak ki; protogosudarstva. 15 törzsi szövetség létezett. A varangiaktól a görögökig tartó út az akkoriban Novgorodban, Kijevben haladt át. A 9-10. Században a kijevi fejedelmek hatalma más keleti szláv törzsek alárendeltje volt. Ezeknek a törzseknek a szövetsége volt, az úgynevezett Rus. Az unió követelte a kereskedelmi útvonalak, a külkereskedelem, a rabok elleni védelmet.
Oroszország fejlődését az európai történelem összefüggésében a varangiaiak hivatása igazolta, hogy uralkodni kezdett az államiság kialakulásának utolsó szakaszában; orosz fejedelmek dinasztiás házasságai az európai klánokkal. 988-ban a kereszténység Oroszországban történt.
A régi orosz állam egy olyan katonai demokrácia lenyomatát hordozta, amely a törzsi kapcsolatokból fejlődött ki. A katonai demokráciát a kollektív tulajdonjog és a kommunális erõs rétegek létezése jellemzi. A földek magántulajdonban csak a X. század végén jelentek meg, mint egy fiúparti örökség. A Votkin félig szolga volt. Ebben dolgozott külföldiek (rabszolgák), a lakosság függő rétegei is voltak. A közösségben minden felnőtt embernek ugyanazai voltak a jogaik és felelősségei.
Veche (az emberek gyülekezete) elszabadíthatja a kellemetlen herceget, és felkapja a Rurikovics család másik tagjait. A csatában a herceg egy haladó katona volt. A küzdelemben megkülönböztetett milíciai elvezethető a csapatnak, a piackötések csak felbukkantak és a városot a legközelebbi körzethez kapcsolták.
Az oroszországi keresztség. Az egyház szerepe és helyzete az államiság kialakulásában.
Oroszország a "keresztség" küszöbén
Vladimir herceg keresztsége.
Vladimir herceg kijevi (978-1015) alatt a legnagyobb jelentőségű esemény megtörtént, amely meghatározta Oroszország további fejlődését - a kereszténység elfogadását. Az uralkodásának első éveiben Vladimir herceg, aki pogány képzésben részesült Novgorodban, ahol Svyatoslavot (970-ben) nyolcadik évesen küldte el, megmutatta magát, hogy buzgó pogány. Vladimir herceg keresztségének idejét és helyét illetően számos változat létezik. Az általánosan elfogadott vélemény szerint Vladimir herceget 998-ban Korsunban keresztelték meg (görög Khersones a Krímben); A második változat szerint Vlagyimir herceg 987-ben Késésben és a harmadikban - 987-ben Vasilievben (Kijev közelében, Vasilkov) - megkeresztelkedett. A leghitelesebb valószínűleg felismeri a második, mivel a szerzetes Jákób és a Monk Nestor a 987 jelzés szerint; Jakab szerzetes azt mondja, hogy Vladimir herceg a keresztség után 28 éve élt (1015-28 = 987), s azt is, hogy a keresztség harmadik évében (azaz 989-ben) Korsunra vándorolt és elvitte; a Monk Nestor krónikája azt mondja, hogy Vlagyimir fejedelem 6495. nyarán megkeresztelkedett a világ megteremtéséből, ami 987-ből származik Krisztus születéséből. A keresztény ortodox hit elfogadásával Vladimir herceg (Basil keresztségében) úgy döntött, hogy "az egész Földet a kereszténység felé fordítja". Vladimir nagyhercegnőt nemcsak a vallási lelkesedés motiválta. Természetesen állami megfontolások vezetésére került sor, mivel az oroszok számára a kereszténység célja a keresztény népek magas kultúrájának megismerése és kulturális és állami életük sikeresebb fejlődése volt.
Kijevi Rusz volt egy hosszú kapcsolata a keresztény bizánci birodalom, ahonnan behatolt Oroszország ortodox. Úgy tűnik, hogy jobban elképzelései megvalósítására és abban a reményben, hogy Bizánc a szükséges segítséget, különösen a szervezet egyházi irányítás és a fejlesztés a szellemi kultúra, Prince Vladimir lép kapcsolata a bizánci császárok (ko-vonalzók) Basil II (976-1025) és Constantine (976- 1028), a Chersonesos (Korszuni) saját húga Anna. Visszatérve Kijev feleségével, egy görög, görög papság, így annak főváros különböző egyházi edények és szentélyek - keresztek, ikonok, relikviák, Prince Vladimir indult a hivatalos kereszténység bevezetése Oroszországban.
A Kijevitesek keresztsége Vladimir hercegtől.
Először is, Vladimir herceg 12 fiait és sok fiúját megkeresztelte. Elrendelte, hogy elpusztítsa a bálványokat, a fő példaképe - Perun vissza a Dnyeper és a papság, hogy hirdesse az új hitet. A kijelölt napon, volt egy tömeges keresztség Kijev a torkolatánál a Dnyeper folyó Pochaina. „A következő napon, - mondja a krónikás - bal Vladimir papokkal Tsaritsyno és korsuinskimi a Dnyeper és konvergált ott az emberek anélkül száma Voshdi a vízbe, és ott állt egyedül a nyak, a másik a mellkasán, a fiatal a partján, a mellkas, néhány. tartani a csecsemők és felnőttek vándoroltak a papok imádkozni állt a helyén Ez jelentős esemény történt, a krónika szerint a történelem, érkezett néhány kutató, a 988, mások szerint -. a 989-990 év.
Bevezetés a kereszténység Kijevi Rusz mint államvallás volt teljesen természetes jelenség, és okozhat súlyos szövődményeket, bár bizonyos területeken (Novgorod, Murom, Rostov) nélkül nem nyílt küzdelem kezdődött sportbírók pogányság - a bölcsek. Miután a Kijev fokozatosan kereszténység jön más városokban a kijevi Rusz: Kiev, Novgorod, Rostov, Vladimir-Volyn, Polotsk, Turov, Tmutarakan ahol az egyházmegye létre. Vladimir herceg alatt az orosz lakosság túlnyomó többsége elfogadta a keresztény hiteket, és a kijevi oroszok keresztény ország lett. A Rus Krisztus létrehozta a szükséges feltételeket az orosz kialakulásához
Ortodox egyház. Bizánc jött püspökök által vezetett Fővárosi és Bulgária - papok, akik magukkal hozták vallási könyvek szláv; épített templomok, nyitott iskolák számára a papok képzése az orosz média. Krónika jelentések (988), amely Prince Vladimir „elrendelte, hogy csökkentsék a templomba, és azokat a helyeket, ahol korábban nem voltak bálványai. És tette a templom a neve Szent Bazil a hegyen, ahol nem volt Perun idol és mások, és ahol dolgozott szükségük Prince és emberek. és más városokban kezdett fel templomok és azonosítani őket a papok és az embereket, hogy a keresztség minden várost és falut. " Prince Vladimir nevelését és azok az emberek. A krónika szerint (a 988), megparancsolta „hogy információkat gyűjtsön a legjobb embereket, hogy gyermekeik és foglaljon a tanulást.” Utódja az apostoli küldetés a Szent Vlagyimir fejedelem fia volt, nagyherceg Kijev Bölcs Jaroszláv (1019-1054), akinek uralkodása a keresztény hit Oroszországban, a krónika szerint (a 1037), ő továbbra is „szaporodnak, és bővíteni, és szerzetes kezdett szaporodni, és kolostorok jelennek meg. Jaroslav örvendezett, látva a sok templom és a keresztény ember. „az a Bölcs Jaroszláv épült ilyen kiemelkedő műemléke orosz egyházi építészet Kiev Sofia (alapítva 1037) és Novgorod Szófia (1045-1055 év), a híres kijevi székhelyű echersky kolostor (1051), nagyban meghatározza a további fejlesztése a vallási és kulturális élet Kijevi Rusz.
A papság előkészítéséhez Yaroslav the Wise 1030-ban nyitott egy iskolát Novgorodban, ahol 300 gyereket képeztek ki. Okkal feltételezhető, hogy az ilyen iskolák más hierarchikus osztályokon, elsősorban Kijevben léteztek. Yaroslav viszont - amint azt már említettük - szerette a könyveket, és miután sokat írt, felvette a Szent Szófiát, amelyet maga teremtett. "Vagyis az első könyvtárat alapította Oroszországban.
A helyi orosz ortodox egyház megalakulása.
A kereszténység elfogadásának szerepe.