Az épületek és rituális táj tájolása, a nap jelentosége az ősi Mesoamerica kultúrákban
Priymak Elena. A Nap jelentősége az ókori Mesoamerika kultúráiban az archeoastronomia szempontjából
Ha a felfedezés az ősi városok Mezoamerikában csak a kezdet volt, a tudósok sokáig rejtély maradt, amit az épület az ókori város található, mivel úgy tűnt, első pillantásra, a kaotikus módon. Nem mondható el, hogy az archeoastronomia kialakulása előtt, külön fegyelemben, nem kerestek megoldásokat az épületek tájékozódásának magyarázatára. Ezt azonban főleg antropológusok és régészek tették. És az épületek ezen aspektusának szisztematikus vizsgálata csak a múlt század 70-es évekig tartott, amikor az építészek és a csillagászok felvették munkájukat. Saját számításokat végeztek, és felajánlották magyarázataikat az épületek tájékozódására, ami lehetővé tette a látszólag ismerős dolgok új megjelenését. Ennek eredményeként azt találták, hogy a tájékozódás a kapcsolódó épületek különleges csillagászati jelenség, amellyel kapcsolatban ezek találhatók a különböző városokban a régi Kolumbusz előtti civilizációk. Ezek a területek is összefüggésbe hozható bizonyos csillagászati jelenségek (a legtöbb esetben ez az a pont, a napkelte és napnyugta bizonyos napokon - napforduló, napéjegyenlőség, áthalad a zeniten - és sokkal kisebb mértékben kapcsolódik a szélsőérték pontok Venus, vagy bármilyen más tárgyat). Sőt, a tudósok arra megjegyezte azonos orientációban épületek a városokban már létező, különböző időpontokban és különböző régiókban, ahonnan következtetésre jutottak, hogy ez a baleset nem lehet itt, és van egy hitelfelvételi néhány kulturális hagyomány. [1]
Jelenleg van egy erősebb, mint 50 évvel ezelőtt, a vonatkozó adatok valószínűleg motívumok a csillagászati tájolása az egyes épületek vagy épületegyüttesek néhány kulcsfontosságú dátumokat vagy beosztása égi objektumokat. [2] Mindazonáltal ezen a területen vannak saját előítéletei is. Az ilyen előítéletek egyik példája az, hogy a solstírok és a napéjegyenlőségek túl nagy jelentőséget tulajdonítanak annak, amit állítólag az épületek orientációjában játszottak, és nem csak. Valójában sok más fontosabb pont van. [3]
Az egyes városok egyes területein található épületek tájolása saját jellegzetességekkel bír. Amint azt számos tanulmány, a fő irányok a tájékozódás az épületek nem voltak az észak-dél-kelet-nyugati, és a lényeg a szélsőérték, ahol a nap naplemente és a keleti elfoglalja a legészakibb vagy legdélibb pozíció (azimut 65 °, 115 °, 245 ° és 295 ° C), a lényeg a napéjegyenlőség (90 ° és 270 °), a lényeg a napkelte és a napnyugta a napon, amikor a nap áthalad a zeniten, és nyúlik bizonyos elővásárlási napenergia jelenségek, különösen a vetés előtt. [4]
"E-csoport" a Vashaktunban
A Nap temploma (Palenque) a téli napfordulón
Az épületek napfényre való igazítása kiemelkedő jelentőségű volt a késői pre-klasszikus és korai klasszikus időszakokban [11]. A középformáló korszak legrégebbi városai, ilyen orientációval, Isapa és társai a guatemalai és chiapasi csendes-óceáni parton. Aveni azt jelzi, hogy nem csak a ISAP stadion labdajátékokra orientált irányába csökken a téli napforduló és a nyári napfelkelte (eltérése 1 °), orientált E tengely mentén, és általában minden településen. [12]
A Rák Tropikusában a 23 ° 26 'N szélességben a nyári napforduló napja egybeesik a zenitekkel, ahol a nap eléri a legészakibb pontot, majd dél felé fordul és megy. Ez a mozgás a Sun volt ismert az ókori mexikóiak legalábbis, mivel a klasszikus korszak, bizonyítja ezt a város Alta Vista a modern államban Zacatecas található szinte a vonalon, ahol a határ Ráktérítő. Ott, a Pikacho-hegységhez tartozó egyes épületek orientációja a napkeltek napfelkelteire, a napéjegyenlőségre és az napfordulóra mutat. [13]
Alta Vista, Zacatecas. A kettős napenergia összehangolás szerelhető Picacho (2800 m): 1) a labirint rom equinox megfigyelt Sunrise; 2) a Chapin hegye melletti két kereszteződés a Pichacho irányába mutat, ahol a napfelkeltét a nyári napforduló napján megfigyelik.
A késői és a terminál klasszikus periódusai alatt az év ciklusának koncepcióját a nap átkelésének időpontjaira irányították át. Ez lehet az oka annak a ténynek, hogy meghatározzák a napon napforduló időpontja nehéz, különösen a trópusokon, olyan közel, hogy ez az időpont, + - 2 nap, a nap szinte mindig a helyzet. [14] Az új tájékozódási rendszerben egy furcsa nap-időbeli elvet alkalmaztak, amely csak a Tikal szélességében működött. Amennyiben az intézkedés pont naplemente 20 naponként való áthaladását követően a zenit, akkor a számlálás kétszer 20 nappal ezelőtt az egyik napon a folyosón a nap a zeniten, megkapjuk a napéjegyenlőség, hanem kétszer számlálás 20 nappal előbb az egyik átmegy a zeniten, megkapjuk a második pár a napéjegyenlőség - a napforduló. Azaz, egy adott szélességi év sorolhatók időközönként, amelyek többszörösei 20 nap, amelyek mindegyike zárult egyik jelentős eseménye az egy évig tartó napciklus. [15]
Egyéb irányok is találhatók: 15-16 ° az igazi keleti és nyugati irányból. Ez az irányzat a Teotihuacanra jellemző volt, és egész Mesoamerikában nagy szerepet kapott.
Az épületek orientációja nem volt az egyetlen módja annak, hogy meghatározzuk az év konkrét dátumát. Kiderült, hogy egyes városok olyan helyek elhelyezkedése, mint például Kuikuilko és Cholula, jelezhetik a jelenlétet az úgynevezett horizontális naptárban. Ez az év bizonyos napjait a helyi tájnak köszönheti. A naplementék vagy a napfelkelte bizonyos napokon, amikor a megfelelő helyről nézik, a hegyek vagy a vulkánok csúcsára esett. [21]
A Cholula piramis a Mesoamerikában a legnagyobb, az azteek az úgynevezett "ember által létrehozott hegyek". Iránya 294 ° 45 ', ami megfelel a nyári napforduló napsütésének, vagy a téli napforduló napfelkelte. Így a nyári napfordulóban, ha a piramis tetejéről figyelünk, a Nap közvetlenül a nyugati horizonton található Popocatepetl vulkán mögött áll. [22]
Cholula és Popocatepetl piramis
Hasonló helyzetben van a Kuikuilko, Mexikóváros völgyében található legrégibb város. Ha a kerek piramistól látod, a Popocatepetl a téli napforduló napján a napfelkeltét jelzi. A Cuikuilco horizont naptárában egyéb érdekes tulajdonságok is vannak. A kutató John Wade megállapítja, hogy voltak ezen a naptári 2 vagy több ponttal való eltérés 15,5 °, megosztó egy év 105 és 260 nap (30.04 = 12.02 = 13,08 és 30,10). [23]
A Cuikuilco piramis felújítása
A Kuikuilko vízszintes naptárának rekonstrukciója
Annak ellenére azonban, hogy az ilyen jellegű kutatások népszerűsége, mint az épületek orientációja, némi nehézséget okoznak ezen a területen. Először is, azok, akik foglalkoznak ezzel a kérdéssel, megkereshetik a csillagászati egybeeséseket, ahol nem lehetnek.
Másodszor, kevés találni egy ilyen pontot, ami az egyik legfontosabb, hogy az elrendezés az épületek vagy az egész komplexum, azt is meggyőzően kapcsolódik a többi épületek és egyéb adatforrások, azaz kell lennie valamilyen adott kulturális kontextusban. [24]
Harmadszor, nagyon óvatosan kell felhasználnunk az adatokat, és nem szabad megengedni, hogy kulturális gondolkodásunk befolyásoljon bármilyen jelenség értelmezését, mivel ez rossz következtetéseket von maga után, és torzítja a kutatás eredményeit.
Negyedszer, ezeknek vagy ezeknek a tájékozottaknak a tanulmányozása során nem szabad megfeledkezni arról, hogy az azimut, a zenit távolság és a táj más volt, mint most. Emellett számos épület rombuszos az alagsorban. Ezért egyetlen egérmutatóval sem lehet jellemezni őket. Más szóval, valószínűtlen, hogy az észak-déli irányban referenciapontnak tekinthető a kelet-nyugati irányban, és fordítva. Vagyis az ilyen vonalra merőleges nem igazán az építkezés valós iránya. [25]
[1] Ivan Šprajc. Piramis jelölése Idő: Anthony F. Aveni Hozzájárulás a tanulmány a csillagászati elrendezések a mezoamerikai építészet, 22. oldal \ kozmológia, naptárak, és a horizont-alapú csillagászat ókori Mezoamerikában.
[2] Ivan Šprajc. Piramisok megjelölési ideje: Anthony F. Aveni hozzájárulása a mezoamerikai építészet csillagászati igazításainak tanulmányozásához, 21. oldal \ Kozmológia, naptárak és horizontalapú csillagászat az ókori Mesoamerikában
[3] Ivan Šprajc. Piramisok megjelölési ideje: Anthony F. Aveni hozzájárulása a mezoamerikai építészet csillagászati igazításainak tanulmányozásához, 29. oldal \ Kozmológia, naptárak és horizontalapú csillagászat az ókori Mesoamerikában
[6] Alonso Mendez, Edwin L. Barnhart, Christopher Powell és Carol Karasik. Csillagászati megfigyelések a Nap templomától, 4. oldal
[9] Anthony Aveni. Időmabeliek. Naptár, órák, kultúrák, 258. o
[15] Anthony Aveni. Időmabeliek. Naptár, órák, kultúrák, 258-260
[16] Clemency Coggins. Az ember mérése, 213. oldal Skywatching az ősi világban. Új perspektívák a kulturális csillagászatban Anthony F. Aveniban
[18] Anthony Aveni. Időmabeliek. Naptár, órák, kultúrák, p.221
[20] Anthony Aveni. Időmabeliek. Naptár, órák, kultúrák, p.298-300; Ivan Šprajc. Csillagászat és szerepe az ókori Mesoamerikában, 91. o. A csillagászat szerepe a társadalomban és a kultúrában. Eljárás IAU Symposium No. 260
[21] Ivan Šprajc. Csillagászat és szerepe az ősi Mesoamerikában, 92. o. A csillagászat szerepe a társadalomban és a kultúrában. Eljárás IAU Symposium No. 260
[24] Stanislaw Iwaniszewski. Az ősök szemébe nézve: az archaeoastronomikai feljegyzések koncepciója, 17 / Lights and shadows in the cultural astronomy
[25] Ivan Šprajc. Piramisok megjelölési ideje: Anthony F. Aveni hozzájárulása a mezoamerikai építészet csillagászati igazításaihoz, 24. oldal \ Kozmológia, naptárak és horizontalapú csillagászat az ókori Mesoamerikában
[26] Ivan Šprajc. Piramisok megjelölési ideje: Anthony F. Aveni hozzájárulása a mezoamerikai építészet csillagászati igazításainak tanulmányozásához, 29. oldal \ Kozmológia, naptárak és horizontalapú csillagászat az ókori Mesoamerikában