A zsidó kánon három részre tagolódik, a műfaj és az írási idő szerint

A szent könyvekben a "Biblia" szót nem találják meg, és először a IV. Században a keleti keresztény könyvek gyűjteményével kapcsolatban használták John Chrysostom és Ciprus Epifania.

A zsidók a szent könyveket a "Szentírás", "Szentírás", "Testament", "Szövetség könyve", "Törvény és próféták" nevével határozták meg. A keresztények jelezték az Újszövetség írásait az "evangélium" és "apostol" elnevezéssel.

A Biblia első részét a kereszténység kölcsönzte a judaizmusból, és az eredetiben Tanah-nak hívták; a kereszténységben "Ószövetségnek" nevezték, ellentétben az "Újszövetséggel". A "zsidó Biblia" nevet is használják. Ez a része a Biblia egy könyvgyűjteménye héberül hosszú időszámításunk előtt, és a kiválasztott, mint a szent irodalmat a másik héber írástudók. A Szentírás minden ábrahámi vallások - a judaizmus, a kereszténység és az iszlám -, de kanonizált csak az első két megnevezett (az iszlámban, a törvények tartják inaktív lesz, és különben is torz) [forrás nem meghatározott 508 napos].

Az Ótestamentum 39 könyvből áll, a zsidó hagyományban mesterségesen 22-en olvasható, a héber ábécé betűinek száma vagy 24 szerint, a görög ábécé betűinek száma szerint. Az Ószövetség mind a 39 könyve három részre oszlik a judaizmusban.

"Törvény" (Tóra) - tartalmazza a Mózes Pentateuch:

"Próféták" (Neviim) - könyveket tartalmaz:

1. és 2. Samuel (egy könyvet tart)

Ezra és Nehemia (egy könyvnek tekinthető)

1. és 2. évadok (egy könyvnek tekinthető)

Ötvözi a Ruth könyve a Bírák könyve egy könyvet, és siralmai Jeremiás találunk helyett 24 könyvet 22. Huszonkét szent könyvet a saját kánon hittek az ősi zsidók, amint azt Josephus. Tanakhban a könyvek sorrendje kissé más.

Mindezek a könyvek a kereszténységben is kanonikusak.

A Biblia zsidó, és a Biblia keresztény. A tanakh szerkezete és műfajösszetétele. A bibliai szöveg és az európai kultúra esztétikai alapjai

Aki nem volt szívvel, akit nem csodált ez a könyv, a mennyből az ihletett zsidó!

V. A. Zhukovsky. A Biblia

Egy közönséges ember, aki nem ismeri a kultúra történelmét, a Biblia tisztán keresztény Szentírásként fogható fel, amely két részből áll - az Ótestamentumot és az Újszövetséget. Ugyanakkor gyakran zavaros: miért a bibliai szövegben folyamatosan beszélnek a zsidókról (zsidók, izraeliek)? Végtére is a tömegtudatosság tudja, hogy a zsidók a túlnyomó többségben nem keresztények. És ha van egy zsidó Biblia, hogyan kapcsolódik a keresztény Biblia?

Az a tény, hogy a Biblia egyedülálló szintézisét lelki élmény a zsidó nép, a történelem és a kultúra két évezred. e. és én c. n. e. - tapasztalat, olyan halálos a következő civilizáció számára. Ez az ítélet teljesen igaz az egész Biblia vonatkozásában a keresztény megértésében. Mégis valójában zsidó, felismerte a zsidó vallási hagyomány, az első, a legrégebbi része a Bibliának, ismert a keresztények számára az Ószövetség. Héberül ugyanaz a hagyomány és a szövegek nevezik Tanakh - a rövidítés, amely tartalmazza az eredeti levelek a nevét a három rész a kánon a Tóra (törvény vagy Tan) Neviim (próféták), és Ketu bennük (a Szentírást, mert fonológiai törvények a nyelv végén szó [a ] megy [hj].

Harmadszor, az átalakított formában - az egyes történetek szabad felidézésében - az Ószövetség tárgyai az Iszlám (Iszlám) Szentírásához - a Koránhoz, amelyet a 7. században hoztak létre és rögzítettek. Ezenkívül a muzulmán hagyomány Jézust ismeri - de csak mint az Isa próféta, aki Allah igaz prófétának előfutára volt - Muhammad (Mohammed).

Így a zsidóság és a Szentírás - TaNaH - olyan "törzs" lesz, amelyből két másik nagy vallási hagyomány - keresztény és muzulmán - "kihajt".

Mi a TaNaHa eszköz? Milyen könyvek szerepelnek a Könyvek könyvében? Hogyan viszonyulnak az ismert számunkhoz - Arisztotelész szerint a görög esztétika szerint - a városok és az irodalom műfajai?

A harmadik rész a Kstuvim (vagy ketuvim) - Írás maga többes hangsúlyozza, hogy ez a szakasz egy kollektív jellegét, és független a kész könyvet, szinte független ellentétben az előző részekben. Azonban nem szabad elfelejtenünk, hogy még a látszólag teljesen kész könyv a Biblia is kapcsolatban Glu-binno mindenki másnak, és nem lehet érteni keretein kívül holisztikus bibliai. A zsidó hagyomány és a háta mögött, és a keresztény, elismeri, hogy ezek a könyvek által létrehozott emberek által inspirált Ruach Ha Kodesh - a Szentlélek. Műfajuk nagyon változatos. Megnyitja profil könyv feltűnő szellemi és költői erő, ismert az európaiak, mint a Zsoltárok könyvéből (a héber Biblia - The Book of dicséret) - antológia vallási és filozófiai költészet, a gyűjtemény a Zsoltárok - kifejezetten bibliai népénekek. Dalszöveg annak különböző változatai is Énekek - lírai és drámai vallási-filozófiai és szerelmi erotikus vers; Book Sirató (Jeremiás siralmai a Jeruzsálem pusztulását) - temetési vers, írásos formában a népi temetkezési sír - kin; Kohelet (Eccles, SIAST, vagy prédikátor - prédikál az ülés) - lírai filozófiai költemény. lírai elemek, epikus dráma és elolvadt a Jób könyve (Jób) - lírai-epikus filozófiai költemény. A harmadik rész gyűjteményét mutatja jól ismert Hebrew aforizmáját, tanítások és mondásait életbölcsességekhez - Példabeszédek (Példabeszédek). A ketuvim is tanmese, a példabeszédet, amelyben egy adott parcella számát annak illusztrálására szolgál némi vallási és erkölcsi értekezés vagy a komplex lelki problémák. Ezek a kanonok Ruth könyve (Ruth), az Eszter könyvében (Eszter Eszter), és annak ellenére, hogy benne van a szervezetben a prófétai könyv, Jónás könyve (Jónás): nincs prófétai beszédet, és a történet hogy az Úr erkölcsi leckét adott a prófétának, és ugyanakkor mindannyiunknak. Filozófiai példázat jelentése és Jób könyve (a közepén, hogy - a legbonyolultabb és megoldhatatlan emberi tudat problémájának teodícea, a probléma a megigazulás Isten a gonosszal szemben létezik a világban). A Jób könyve azonban nem prózai mű (történet), hanem egy líra-epikus vers, amint korábban jeleztük. A Dániel könyvében (Dániel könyve - a keresztény Bibliában benne van ebben a kategóriában, a prófétai könyvek) funkciók történet példázat kapcsolatban kristályosodó jellemzői a műfaj az Apokalipszis - Revelations a végén egy igazságtalan a történelem és a világ átalakítását elfogott formájában látható és ugyanakkor tele összetett szimbólumrendszer látomások (a prófécia-látás műfaj prófétai könyvekben alakul ki, de az apokaliptikus számára különösen fontos). A harmadik rész a szövegek és epikus történelmi jellegű nevében írt közvetlen az események résztvevői-book of Ezra (Ezra) és egy könyv Nskhemii (Nehémiás). Kerekítés a szakasz speciális fajtája a krónika az Annals (Latin Annales [libri] -. «Éves [összefoglaló]") - a legtöbb kompakt, tömör krónika - 1. és 2. Krónikák (Divrei ha-Yamim). A görög fordítása ezek a könyvek az úgynevezett nem-Paralipome könyvek (a görög paralipomena -. «Hézagok kitöltése, terek") - egy tömör bemutatása néhány változtatásokat és krónikája Királyok könyve).

Tanakh 24 könyvet tartalmaz. A könyvek összetétele megegyezik a protestáns ószövetséggel, de a könyvek elrendezésének sorrendjében különbözik. A babiloni talmud azonban olyan rendet jelez, amely eltér a napjainktól. Az Ótestamentum katolikus és ortodox kanonjai tartalmazhatnak további könyveket a Szeptuagintól, a Tanakh-tól távol.

A zsidó kánon három részre tagolódik, bizonyos művek műfajának és időtartamának megfelelően.