A jelenlegi munka célja a vallási-társadalmi kilátások szisztematikus bemutatása
A Tolsztoj ilyen tudatlansága, mint egy vallásos gondolkodó, és a tudatlanság miatti félreértés különböző okokból függ.
Mindenekelőtt meg kell jegyeznünk a Tolstoj vallás-társadalmi munkáinak a hivatalos kormány cenzúrájáról való nyomtatását és terjesztését gátló akadályokat - főként természetesen Oroszországban, de néha más országokban is.
Ezután az olvasó, különösen intelligens, megszokta, hogy megismerjék az világnézeti vagy vallási irányba ezt a forrást, ami teljes mértékben kifejezve ez irányban való fokozatos fejlődése a Home alapú - egyszóval, használt megismerkedni minden spekulatív során tett rendszer, azaz .. teljes és harmonikus bemutatása. Eközben a rá jellemző módon, hogy az eredményeket az ő szellemi tevékenység, LN Tolsztoj egyszer adott szisztematikus kifejtését őket kidolgozott világkép és világnézet kerül bemutatásra egy hosszú sorozat megjelent a hosszú ideig működik konkrét kérdésekben: vallást általában ( " Mi a vallás „” Vallás és erkölcs »), a kereszténység (« tanulmány az evangélium »), elméleti és filozófiai (« az élet »), az egyház (« kritika dogmatika „” Cím a papság „), az állami udarstve ( „Az Isten országa bennetek van”, „End of the Century”, „egy dolog szükséges”, „Haza és kormánya”, „a kereszténység és a hazafiság”), nem ellenállni a gonosz a gonosz ( „What I Believe”, „Ne ölj!” „a törvény az erőszak és a szeretet törvényét”, „egy parancsolat”, „az elkerülhetetlen forradalom”), a földön ( „nagy bűn”, „az egyetlen lehetséges megoldás, hogy a földkérdés”) tulajdonság általában, és a pénz ( „Tehát mit tegyünk?” „A rabszolgaság korunk”), a művészeti ( „Mi a művészet”, „Shakespeare és dráma”), a tudomány ( „a hamis tudomány”), az oktatás (4. t. „Találkozás İnönü „), egy önfejlesztés (” keresztény tanítás „), a szexuális kérdésekben (” Epilógus A Kreutzer szonáta „” Gondolatok a szexuális ügyekben »), mely körülbelül a vegetarianizmus és az önmegtartóztatás (« első szakasz „” Celebration of Education „” Isten, vagy Mamon "," Miért stunták az emberek ") stb.
* Csak 1910-ben Leo Tolsztoj gondolatgyűjteményt állított össze, az úgynevezett "Az élet útja", amely a szinte minden olyan életkérdés népszerű és szisztematikus bemutatására vonatkozott, amely a nagy írót elfoglalta. Ezt a könyvet a szemem előtt írták. Tolsztoj az emberek egyszerű olvasójára szánt, és nagyon értékelte. Szeretettel ajánlom az "életmódot" az olvasóknak. - V.B.
A vallási és társadalmi kérdésekkel foglalkozó tolstojai tankönyvek és cikkek száma messze meghaladja a százat, amelyek közül sok nagyon jelentős a kötetben. Magától értetődik, hogy egy ilyen óriási anyaggal való lelkiismeretes ismeretszerzés különleges szeretetet és érdeklődést igényel, nem is beszélve arról a jelentős mennyiségű időről és munkaerőről, amelyet erre kell költeni. Eközben nem minden, és nem mindig tud csinálni.
Ezen túlmenően, az egyik kell szem előtt tartani, hogy a hosszú ideig filozófiai tevékenysége Tolsztoj, gondolkodása, folyamatosan fejlődik és fejlődik, gyakran oda vezetett, hogy utasítsa el a régi, tapasztalt nézetek és hogy új, egyre magasabb kilátások, míg végül a végén az élet Lev Tolsztoj, alapozza nézeteit, és úgy döntött, otlilis egy többé-kevésbé teljes formában.
Az ilyen beszámoló elkészítésének elhatározásakor az a meggyőződés támasztotta alá, hogy egy ilyen kiállítás még nem létezik. Tökéletes, bár nem vagyok teljes, a "Közvetítő" még nem publikált Crosby "Tolsztoj és életmódi megértése" című kiadványát. Az Elzbacher híres könyvében Tolsztoj anarchista nézeteiről szóló beszámoló. pontosságával, hatalmas hibával szenved, nevezetesen: Tolsztoj politikai nézeteit, vallási nézeteitől függetlenül. Eközben Tolsztoj elsősorban vallásos író, és nem politikai író.
Meg kell mondanom, hogy munkám nem képviseli Tolsztoj nézeteinek népszerűsítését. Talán egy ilyen népszerű kifejtse világnézet, és ez nagyon fontos (bár a munkálatok Tolsztoj az adott formában, úgy tűnik számomra, egészen vagy majdnem egészen hozzáférhető minden ember megértését erősen), de ebben a cikkben én még nem próbáltam, hogy ezt a bemutatót. A munkám inkább intelligens olvasó, nem pedig népszerűsítés, hanem Leo Tolstoy világnézetének rendszerezése. Ez részben annak indoklása, mivel általában a tanítások mindenféle "kijelentése" nem tolerálható: egy filozófus vagy egy vallásos gondolkodót tanulmányozni kell az eredetiben.
Megpróbáltam elkerülni azt a fő hiányosságot is, amely a "kiállítás" nagy részében rejlik - a kiállítás újbóli értelmezése. A prezentáció kedvéért a prezentáció kedvéért egyszerűen csak a Tolstoy saját munkáiból származó szövegeket használtam, csak kiválasztottam és rendeztem őket egy határozott és koherens sorozatban, ahogy azt a kidolgozott munkaterv igényli.
A prezentáció természeténél fogva az egyszerűségre, tisztaságra és következetességre és életteljességre törekedtem, hogy megakadályozzam a túlzott szárazság és a rendellenességek elkerülését, amelyeket például Elzbacher könyve megkülönbözteti. Tolstoj műveit a munkámhoz azonban nem használtam, bár számomra az ő vallási és filozófiai írásaihoz való kapcsolata nyilvánvaló.
Néhány Lev Nikolaevich módosítása nagyon különösnek bizonyult. A IV-ik fejezetében a második rész ( „Család”) LN megütött kölcsönzött egyik művét az érv, hogy lehetetlen, hogy a kereslet a nőknek, hogy mi szokott találni az egyes ember, még a lelki hajlamok egy gyengébb nőnél. Nyilvánvaló, hogy az LN nem akarta ezt a nézőpontot felépíteni, amelyet ő talán különálló személyként és elválaszthat egy elvtől. Ő is átvette mindazt, amit a vegetarianizmusról mondtak, mint az erkölcsi tökéletesség első szakaszát. A tudományról szóló fejezetben az LN különösen arra kérte, hogy részletesebben hangsúlyozza és magyarázza meg, hogy az igazi tudomány az, amely megvizsgálja azt a kérdést, hogyan lehet a legjobban élni egy ember rövid ideig a földön. Saját korrekciói például az első rész negyedik fejezete végén ("Self-perfectness") érdekesek: "Az egész fejezet nem elégséges az én hibám miatt." L.N megértette munkájának tökéletlenségeit, amelyeket e fejezet ismertetése során használtam, nevezetesen a brosúrát
"Keresztény tanítás", ahol nem tetszett sem a "bűnök", a "kísértések" és a "babonák" elválasztása és felsorolása sem. Ezt követően átdolgoztam ezt a fejezetet az "Az élet útja" című könyvre. Az LN gyakran más kérdéseket tett be: "Ne hagyja el?", "Ne vágja le?".
Általában a LN kifejezte abban az értelemben, hogy ez nagyon érdekes volt olvasni, mit írt egyszer egy koherens előadás, hogy én vagyok elég közel a munkát a megfelelő ismeretekkel rendelkezik a nézeteit, és hogy ez a munka, mint amilyennek látszik, különösen fontos lehet az olvasó számára a szellemi körből.
Amikor felmerült a kérdés, hogy a könyv megjelent, én VG Chertkov szerint LN-hez fordultam a kiadónak szóló továbbító levél kérésére, és az LN kedvessége miatt ezt nem tagadta.
A könyv végén egy lista azokról a Tolsztoji művekről, amelyeket a könyv összeállításakor szem előtt tartottam. A listában említik azokat a kiadványokat, amelyek oldalain a referenciáimat teszem.
Természetesen csak ezeknek a munkáknak a teljes ismerete lehetõvé teszi az olvasó számára, hogy tökéletesen behatolhasson Tolstoj ötletei világába, minden szélességében és mélységében.
Ami az irodalomban Tolsztoj vallási gondolkodó, akkor minden mennyiség, igen jelentős, nem tudtam ajánlani valamit, de szép, átgondolt cikkek Strakhov „Pletykák Tolsztoj, a” 9 és 11 könyv „A filozófia kérdések és a pszichológia. " Ez tűnik ki komoly hangon könyv NI Timkovsky „A lélek Lev Tolsztoj” (M. Kn Írók, 1913). További jól ismert számomra a kritikus írások a vallásos világ Tolsztoj, a legtöbb esetben nagyon kielégítő (függetlenül az a kérdés, hogy pozitív vagy negatív tekintetében a véleményét Tolsztoj). Erről talán egy időben részletesebben beszélek.