A hit iránti ár viszonya a valláshoz a jövedelmet érinti
A hívők meggyőződése szerint a pénz túlzott szeretete egyáltalán nem tetszik Istennek. Legalább ezt mondják a Biblia, és ezt az orosz ortodox egyház prédikálja. Azonban gyakran a hívők gazdagabbak, mint azok, akik nem vallásos tanításokat követnek.
Száma viszonylag gyenge (jövedelem kevesebb, mint $ 30 évente) vezető afroamerikai protestánsok és a „Jehova Tanúi” - azok között követőik 53 és 48% volt. Szegény ateisták - 33%, de ez kevesebb, mint a szegény buddhisták, katolikusok, evangélikusok és muzulmánok.
Ez a tanulmány csak az Egyesült Államokra vonatkozik. De az a tendencia, hogy amikor a zsidók több vallást követnek más vallásokban, Oroszországban láthatók, mondja Alexander Boroda, az Oroszországi zsidó közösségek szövetségének vezetője. Véleménye szerint számos tényező járul hozzá ehhez: "A judaizmus nem tilos, de éppen ellenkezőleg, az üzleti tevékenység üdvözlendő, és garantált egy tisztességes életszínvonal; a judaizmus oktatási rendszere feltételezi az elme rugalmasságát, a nem rendes gondolkodást és a döntési képességet. "
"Ezen túlmenően a Talmudnak a tanácsok három egyenlő részre osztják meg a megtakarításokat: az egyik a megtakarítások megtartása, a másik pedig az ingatlanbefektetés, a harmadik pedig az üzleti életbe való befektetés. A gyakorlók megpróbálnak ragaszkodni ehhez a stratégiához "- állítja Beard.
Az ortodoxia nem azt állítja, hogy a pénzszerzés szükségszerűen rossz. "Az ortodox üzletemberek méltó módon üzletet nyújthatnak és sikeresek lehetnek" - mondja Pavel Shashkin, az Ortodox Üzletemberek Klubjának főtitkára. "Az őszinte vallásos vállalkozók életszelleme, és nem azok, akik csak hitnek nyilvánítják, az erkölcsi alapelvek a Szentírás által motiváltak."
A muszlimok jövedelmét a vallás sajátosságai is magyarázzák. "Az iszlám nem hagyja jóvá az extravaganciát, amikor egy személy meghaladja eszközeit, megengedi magának a feleslegességet. Ebben az esetben a létezését gazdag és szegény emberek az iszlám - a norma: a Mindenható minden definiálható jólét, de nem visszaélni”- mondja osztályvezető Oroszország Tanács Muftis gazdaság Madina Kalimullina.
Hogyan befolyásolja a vallás a pénzügyi magatartást?
A hívők magasabb hitelminősítéssel rendelkeznek, és a hiteleknél kevesebb adósság van, mint az ateisták, a Seattle-i amerikai csendes-óceáni egyetem professzora, Daniel Hess. A vallásosságnak a pénzügyi döntéshozatalra gyakorolt hatásáról szóló tanulmányban összehasonlította a vallásosság szintjét az Egyesült Államok különböző államokban és a helyi lakosok hiteltelenségét.
A vallásosság szintjét 0 és 100% közötti skálán határozta meg. Ehhez felhasználták a Gallup Intézet felmérésének eredményeit, amely két éven keresztül interjút adott az amerikaiaknak az egész országban. Mindegyik azt kérdezték két tucat kérdést, például: „Van tartják magukat minden vallás” vagy „Ön vallási esemény, hogy részt vegyen a heti?”, Stb A legtöbb „jámbor” elismert kerületi Provo-Orem Utah, ahol egy nagyon vallásos. A lakosság 77% -a tartja magát. A legkevésbé - Burlington Vermontban. A hívők csak 19% -a volt.
Ezután a Hitelorientált Hitelezői Iroda virtuális kártyájára vonatkozó adatok, amelyek 1970 óta figyelnek, mint a hitelfelvevők által fizetett hitelek. Kiderült, hogy több vallási területen a rezidensek pontozási pontja (vagyis a hitelképességi szint) magasabb. És ha a körzetbeli vallásos emberek több mint 1% -kal, akkor a hitelminősítés 1,82 ponttal magasabb.
Tekintve, hogy a tanulmány átlagos hitelminősítése 741 pont, a legtöbb kerület gazdasági hatása nem túl nagy. Azonban, ha vesszük a legtöbb „jámbor” régió (Utah), és a legtöbb „nem hívő” (Vermont), az átlagos hitelminősítő a lakosok különbözni fog 105 pontot, azaz mintegy 15%. És ez már elengedhetetlen.
Ráadásul a hívők hitelkártya adósságai kisebbek. Tehát a magas szintű vallásosságú régiókban a hitelfelvevőnek vissza kell térnie a bankba, átlagosan 4050 dollárral, átlagosan 4150 dollárral, és alacsony szinten kell fizetnie.
Bármely vallomás hívője kevésbé kockázatos, mint a nem hívők, ezért csak akkor vesznek kölcsönbe, ha biztosak abban, hogy visszafizeti az adósságot a banknak, mondja Hess. Érdemes megemlíteni, hogy ez a tanulmány közönség az Egyesült Államokban, és valószínűleg annak eredményei nem alkalmazhatók Oroszországban. Alexander Boroda azonban azt mondja, hogy általában egyetért Hess következtetéseivel. "A vallási emberek valóban nagyobb felelősséggel tartoznak a hitelek kifizetéseiért, mert minden vallás középpontjában olyan törvények tartoznak, amelyek nem csalnak meg" - mondja.
A hívők többnyire megnyitják a megtakarítási számlákat valamivel gyakrabban, mint a nem vallásos embereket, a Luneburgi Német Egyetemen tanult kutatókat. Elemezték során gyűjtött népszámlálási információkat 13.500 ember Németországban, és létrehozta a katolikusok szülni megtakarítási számlák 8%, és a protestánsok - 5,6% -kal nagyobb valószínűséggel, mint az ateisták és agnosztikusok ..
A kockázatok hajlamosak
Ugyanezek a kutatók megállapították a vallási meggyőződés és a kockázati készség közötti mintázatot. A hívők általában kevésbé hajlamosak kockáztatni, mint az ateisták. És a különbség ateisták, protestánsok és katolikusok között kicsi. De más keresztény vallások és muszlimok képviselői kétszer annyit kockáztatnak. Ez általában a kockázati étvágyra vonatkozik.
De ha megnézed a pénzügyi kockázatokat, akkor a kép enyhén változik. A keresztények a pénzügyi kockázatokhoz hasonlóan ugyanúgy viselkednek, mint az ateisták, és még kockázatosabb befektetési célú értékpapírokat is használhatnak. Például a valószínűsége, hogy a katolikusok és a protestánsok részvényeket vásárolnak, 4,6 és 3,4% -kal magasabbak, mint az ateistáké.
A muszlimok ugyanakkor nem csak az általános értelemben vett kockázatokat próbálják elkerülni, hanem a pénzügyi kockázatokat is. A muszlimok részesedéseinek használata valószínűsége 20% -kal alacsonyabb, mint az ateistáké. A tanulmány csak Németország lakosságára vonatkozik.
Következtetéseit azonban megerősíti a befektetés megtérülése - minél kisebb a kockázat, annál kevésbé jövedelmező. Például az elmúlt öt évben az MSCI USA Catholic Values index meghaladja az MSCI World Islamic iszlám indexét. Az elmúlt öt évben az előbbi 85% -kal nőtt, a második pedig 55% -kal.
A vallási alapokra való befektetéshez nem kell hinni Istenben. Az egész világon mintegy 300 alap befektet pénzt, a különböző vallások szabályai alapján. Legtöbbjük - a vallási orientációtól függetlenül - intuitív módon egyértelmű szabályok hatálya alá esnek: nem vásárolnak olyan társaságok részvényeit, amelyek fegyverek, dohányzás, alkohol vagy a szerencsejátékok értékesítéséből származnak.
A keresztény alapítványok nem vásárolnak olyan szervezetek részvényeit, amelyek fogamzásgátlókat állítanak elő vagy támogatják az abortuszt. Vannak más feltételek is: a British Catholic Fund Blackrock Charfaith nem fektet be olyan vállalatok részvényeibe, amelyek sértik a Nemzetközi Munkaügyi Szervezet szabályait.
A muszlim Iman Alap nem fektet be olyan cégekbe, amelyek sertést termelnek, és nem is fektet be a szórakoztatóiparba. Számukra a szerencsejáték mellett az alapkezelők közé tartozik a mozi és a zene is. Annak ellenére, hogy szigorú korlátozásokat a részét a két vallás, a keresztény alapokon (főként katolikus) kevésbé sikeresek, mint a muszlim - talán azért, mert a katolikusok szerint a kutatás a tudósok Lüneburg, nem félnek a pénzügyi kockázatok és hajlandó játszani a tőzsdén.
Nem minden vallás elítéli a spekulációt. Például a ROC nem vállalja, hogy bizonyos ügyleteket bűnösnek tekinti, mondja Shashkin az Ortodox Üzletemberek Klubjából. "Nem mondhatjuk, hogy a tőzsdei spekulatív ügyletek bűnnek számítanak. A templom alig éri el a 2 ezer évet, a modern pénzügyi eszközök kevésbé léteznek, és nem az a tény, hogy 20-30 év múlva léteznek. Stratégiai szempontból értelmetlen, hogy üldözni mirages és összefoglaló táblázat a tranzakciók a bűnös és nem túl ", - érvel Shashkin.
Minden vallás tanítja a pénz ésszerű kezelését. És ezeket a szabályokat be kell tartani, függetlenül attól, hogy hisz Istenben vagy sem, mondja Shashkin.