A bibliai interjúk vezetésének útmutatója

Bibliai beszélgetés folytatása

Miután az egyházi rendes tagok részvételével foglalkozott az emberekkel folytatott evangélikus munkával kapcsolatos előzetes előkészítés kérdésével, a bibliai beszélgetés folytatásának módszereivel foglalkozunk, amely a gyakorlat szerint a legsikeresebbnek bizonyult.

Példa a Megváltóra. Annak érdekében, hogy az igazságot oly módon jelentsük ki, hogy az emberek észlelhessék, alaposan meg kell vizsgálnunk azt a módszert, amelyet Megváltónk a prédikációjában használt.

Példa az apostolokra. Az apostolok a Nagy Tanítóval tanultak. Képzésük mind a prédikációról, mind az életből származó példákon alapult. Ezért nem véletlen, hogy az apostolok találják a legtökéletesebb módszereket az isteni igazság hirdetésére. Az alábbiakban röviden leírjuk az apostolok evangéliumi munkáját:

1. Tanúként tanítottak (ApCsel 2:32).

2. Ők arról beszéltek, amit láttak és hallottak (ApCsel 4:20).

3. Bizonyságot tett és ösztönözte (ApCsel 2:40).

4. Jézus Krisztus nevében prédikált (ApCsel 4: 10-13).

Napjainkban Jézus Krisztusnak minden beszélgetés középpontjában kell állnia. Az igazság elmélete szükséges ahhoz, hogy az emberek láthassák az igazság harmonikus láncolatát, amely külön linkekből áll. Ugyanakkor nem lehet beszélgetni anélkül, hogy Krisztust keresztre feszítették volna, mint az egész evangélium alapját. "(Evangéliumi miniszterek, 158.

Fülöp és az Eunuch Ephioplean történetében azt látjuk, hogy beszélgetésük akkor kezdődött, amikor az eunuchot elbűvölte az olvasás; Philip elmagyarázta neki a Szentírás jelentését, amit megpróbált megérteni.

Említhetjük Pál példáját is, a pogányok nagy apostolát; utalva az athéniakra, említi az oltárt, amelyet az utcán látott - valamit, amit a hallgatói ismertek. Kezdve az oltártól és egy furcsa felirattól, amit mindenki tudott, az emberek gondolatait arra irányította, amit nem tudtak - az igaz Istent, az ítéletet és Krisztus feltámadását a halálból. Beszélgetés elindítása az emberek érdeklődésével, és nem azzal, amit a gondolataik irányítanak, rendkívül fontos. Minden bibliai munkásnak emlékeznie kell erre.

A Biblia maga értelmezi. A Biblia megmagyarázza magát. Csak egy helyet kell összehasonlítani a Szentírásból a másikba. Isten Igéje az élő Szó. Mindenható; behatol a szív szándékaiba és gondolataiba, olyan médiumként szolgál, amelyen keresztül az Igazság Szelleme felszólít ránk. Ezért, amikor megmagyarázzuk Isten élõ szavát, nem szabad bõven beszélnünk. Az élõ Isten igéjét hordozó és az a eszköz, amellyel ez a szó eléri a hallgatók tudatát, a leginkább felelõs és szent ügy. Egy bibliai munkás szájából olyan mondatok, mint a "Ez a vers jelenti ezt, és hogy" soha ne jöjjön ki. Az egyik vers elolvasása a másikra, ami egyértelműen megmutatja az előzőnek a jelentését. Így, amikor a Szentírás egyik szövege megmagyarázza a másikat, megszűnik a saját értelmezésének szükségessége. Ez a vonzalom és a bibliai beszélgetés minden előnye. Lehetővé teszi a Biblia számára, hogy értelmezze magát.

Törekednünk kell arra, hogy minél egyszerűbb és legmeggyőzőbb prédikációnk legyen, hogy elérhesse a hallgatók szívét. Ez fontos. És nem kell ékesszólást mutatni a beszélgetésben. Jézus oly mélyen kifejti az ő tanítását, hogy az emberek nem tudták megérteni. De az ő prédikációja olyan egyszerű volt, hogy a hétköznapi emberek mindig érdeklődéssel hallgatták Őt. Ebben példának számít.

Taníts, ne taníts. Amikor bibliai beszélgetést folytat, nem szabad teljesen lemondania a prédikációról vagy az előadás módjáról. Bizonyos mértékig még szükséges. Nem mindig beszélhetsz és taníthatsz. Egy képes tanár arra ösztönzi a tanulókat, hogy gondolkodjanak. Miközben utasította az embereket a Szentírásból, Jézus gyakran megkérdezte őket: "Mit gondolsz erről? Mit gondolsz? "Próbáljon olyan kérdéseket feltenni, amelyek arra ösztönöznék az embereket, hogy alaposan gondolkodjanak, mielőtt válaszolnának, nem pedig egyértelmű válaszra," igen "vagy" nem "kérdésre, amire nem kell sokat gondolkodniuk.

Nyilvánvalóan és határozottan. A hetednapi adventisták, akik teljes szívvel szentelték Isten szolgálatát, megkülönböztetik tanításuk bizonyossága. Az olyan szavak, mint a "talán", "ha", nekik nem léteznek. Isten utasította őket, hogy egyértelmű üzenetet hirdetjenek a világnak. Ahogyan igazságot hirdetünk az embereknek, és velük folytatjuk a bibliai beszélgetéseket, egyre inkább meg vannak győződve arról, hogy Isten Lelke segít nekünk egyszerűen, világosan és meggyőzően beszélni. És mégsem kell feltétlenül ékesszólónak lenni. De mennyire fontos a rábeszélés erejével beszélni! Győződjön meg róla, hogy az igazság értelmezése világos a hallgatóknak, mielőtt továbblépne a következő kérdésre. Kerülje a prezentáció szárazságát és az éles összehasonlításokat. Ha észrevesszük, hogy egy személy jól ismeri az igazság ezen pontját, akkor a következő beszélgetésben nem kell visszatérnie hozzá más témák rovására. Ilyen esetben célszerű megemlíteni mindenki számára ismert igazságot, és folytatni a következő téma magyarázatát. Egyik író kifejeztette ennek az elvnek a lényegét a következő szavakkal: "Az emberek megmagyarázásához, amit ismertek, bennük érezzük az ellenszenv és irritáció érzését".

A kérdés-válasz módszer. Ami ennek a módszernek a kialakulását illeti, már beszéltünk a bibliai beszélgetések előfordulásának történetében. Ez a módszer hosszú évek óta nagyon sikeres és eredményesnek bizonyult. Nagyon fontos, hogy olyan kérdést írhassunk fel, amelyre a megfelelő szöveg pontosan válaszol, és komoly figyelmet kell fordítanunk rá. Az a kérdés, amely arra késztet, hogy válaszoljon rá, és egy pontos szövegnek a pontos választ adva, arra ösztönöz, hogy az emberek részt vegyenek a bibliai tárgyalásokban. Olyan kérdések, mint amikor: mikor, hol, hogyan, kik, ki, mi és miért mindig kívánatosak. Azonban meg kell próbálnia gondoskodni arról, hogy ne tűnjön unalmasnak és monotonnak. Vegyük például a bibliai beszélgetést Krisztus második eljöveteléről, amelyben a kérdések rendezése a következő:

1. Hogyan fog megjelenni Krisztus? Acts. 01:11; Matt. 25:31.

2. Mikor jön Krisztus? Matt. 24: 33,36.

3. Hol jön Krisztus? Matt. 24: 26-37; Rev. 1,7; 1 Tess. 4.16, 17.

4. Mi jele az Ő eljövetelének? Matt. 24:14, 29, 30.

5. Ki fogja látni Őt, amikor eljön? Rev. 1: 7.

6. Miért jön Krisztus? Jn. 14: 2-8.

A téma bevezetése

Az egyik alapvető szabály, amely a tapintat és az érzelem tiszteletben tartását igényli, a témák és a bibliai beszélgetések során folytatott témákkal való összhangra vonatkozik. Általános alapelvek alapján bevezető témákként választhatók ki a következők: "A Biblia inspirációja", "Krisztus második eljövetele" vagy "A prófécia a Dániel könyvének 2. fejezetéből". A második fordulóban mélyebb és bonyolultabb témákat lehet tanulmányozni, mint a "The Beast felirat", "A szombat eltörlése" és "A halottak állapota". Kívánatos, hogy megnyerjük a hallgatók érdeklődését a beszélgetések egész ciklusában. Ehhez olyan témákat kell választania, amelyeket az egyszerűség, tisztaság és meggyőződés jellemez. Itt azonban vannak kivételek. Előfordul, hogy a hallgatók bizonyos témákat különösen érdekesek. Talán ezeknek a témáknak nem kellene kiemelt figyelmet szentelni, ha a hallgatók elméjében nem voltak homályos kérdések, amelyeket tisztázni kell, mielőtt a figyelmet más témákra összpontosíthatnák. Ebben az esetben egy különleges témát nem lehet határozatlan ideig elhalasztani. Néha előadhatja a hallgatóknak egy bevezető beszélgetést. Ugyanakkor gondoskodni kell arról, hogy a másodlagos témák ne hordozzák magukat. Célszerű egy vagy két speciális témát megfontolni, aktív résztvevőként az összes hallgató beszélgetésében és őszinte egyetértésükben az igazság feltárásával. Ezután megy a tervezett témákhoz. Néhány közismert téma témájának bevezetése egy tapasztalt bibliai munkás által adott tanács: "Egyes állítások másoktól eltérnek abban, hogy mélyebb benyomást keltenek. Ezért nagyon fontos, hogy a beszélgetés kezdetén olyan szavakat mondjanak fel, és olyan szövegek keletkeznek, amelyek felkelthetik a hallgatók érdeklődését. Ez azonban nem jelenti azt, hogy azonnal fel kell használnunk minden ékesszólásunkat. Sokan közülünk általánosságban megfosztottunk egy ilyen ajándéktól, és ezért az ígéretre való kísérlet nevetségessé tenné az embereket.

Adjunk egy példát. Tegyük fel, hogy eljöttem a házadba, hogy beszélgessünk a témáról: "A Dániel könyve 2. fejezetének próféciája". Miután leültünk, azt mondom: "Ma megfontoljuk a Dániel könyve második fejezetét", majd megnevezem a címet. Van ilyen élénk érdeklődésed? Nyilvánvalóan nem. De tegyük fel ugyanazt a beszélgetést, amelyet ezekkel a szavakkal kezdem: "Istennek van egy bizonyos szándéka, amely mindig változatlan marad. Ma meg kell vizsgálnunk Isten szándékának kinyilatkoztatását az egész világ számára, és azt is, hogy miként valósul meg ez a szándék a mai napig. Dániel próféta könyvében szenteli világunk történelmét. " A bibliai beszélgetések ilyen bevezetése felébreszt a hallgatókban a vágy, hogy megtanulják, hogyan, miért Isten szándékai mindig változatlanok, miközben az emberek tervei és szándékai nagyon gyakran összeomlanak. A világ valódi története, amely a Bibliában tükröződik, érdeklődik a kutatás iránt. Érdeklődnek a hallgatók, pont-pont, tölti az egész beszélgetést a végéig. Különösen kiemelik az utolsó szavak, hangsúlyozva, hogy a világtörténelem prófétai időszakának végén élünk, amely hamarosan egy fontos esemény - a Krisztus Királyságának, a béke fejedelmének létrehozása - véget ér, és örökké fog maradni. Ezt követően kijelentheted, hogy a következő beszélgetés témája: "Mit jelent az örökkévaló Királyság állampolgára?" Beszélni fog arról, hogy mi a születés és a valódi keresztény életéről. További beszélgetések tarthatók a következő témákban: "Krisztus második eljövetele", "A második eljövetel jelei" stb.

A bibliai szövegek keresésének módszere

Általános szabály, hogy az emberek, akiket a Biblia dolgozók interjúkat, nem nagyon ismeri a Bibliát, mert nem szokott független kutatás. Ezért nem számolniuk kell azzal, hogy ismerik a bibliai könyvek helyét. Megpróbáljuk egyszerűen és érdekessé tenni a beszélgetést. A szöveg legeredményesebb kijelentése: először a könyv, majd a fejezet és a vers megnevezése. Ez lehetővé teszi a hallgató számára, hogy keresse meg a kívánt sorrendet. A legnehezebb dolog egy könyv megtalálása. Ehhez meg kell adni a közönség elég idő és tapintatosan segít nekik megtalálni egy könyvet, amely kéri, hogy egy ilyen könyv a régi vagy az Újszövetség, az elején, közepén vagy végén a Biblia. Miután megtalálta a megadott könyvet, a megfelelő fejezet és vers könnyű megtalálni. Igaz, néha római számok nehéz hallgatók számára, és itt is segítségre van szükségük. Ezeket a szövegek keresésének módját a kezdők egyszerűen hasonlítják össze. Azonban, amint a tapasztalatok felhalmozódnak, a bibliai munkásnak meg kell próbálnia valami újat hozni benne. Mint ebben a kérdésben, és minden másban, el kell kerülnie a monotonságot és az ismétlést.

Rendkívül fontos, hogy a bibliai munkás világosan olvassa és beszéljen világosan. Egy ismeretlen hang a hallgatók számára nem szokott, és előfordul, hogy nem értik meg teljesen. Azt is meg kell jegyeznünk, hogy sok embernek rossz a fülük. És sajnos, az ilyen hiányzó emberek egyre inkább.

Gyakran egy vagy másik hallgató nem meri kérni valamit, amit nem hallott, mert a félénkség vagy a vonakodás abbahagyta a beszélőt. Ennek eredményeképpen nem képes megérteni a beszélgetés egész jelentését.

Az egyértelmű diktáció fontosságát az Úr hírnöke ismételten hangsúlyozza:

"A hang intonációja nagyon fontos; mert képes megérinteni a hallgatók szívét "(Testimonies, vol.2, p.515).

„Minden szó, és még a hangnem mutatják, hogy empatikusak azokkal, akik örök kárhozatra méltó” (Bizonyságtételek a lelkészeknek. P. 150).

Előnyök a beszélgetéshez

Mivel a bibliai tárgyalások mint munkamódszer megjelenése nagy előrelépést jelentett a vizuális képzésekben. Igaz, azt mondják, jobb, ha egyszer meglátja, mint százszor hallani. Megváltónk követte ezt a szabályt. Az embereket példázatokban tanította, és egyszerű példákkal tisztázta az igazságot, amelyeket mindenki jól értett. Nagyon fontos, hogy mi, követőik, keressük azokat a módokat és eszközöket, amelyek révén láthatóvá tehetjük az igazságot. Ennek érdekében számos egyszerű és kényelmes kézikönyvet, például térképeket, filmeket és diagramokat bocsátanak ki a bibliai munkás segítségére.

A fóliákkal ellátott film segít abban, hogy a hallgatókban a beszélgetés nagy érdeklődést tanúsítson. És ez pozitív oldal. A negatív oldala az, hogy a beszélgetés kell elvégezni a sötétben, amikor a közönség nézi a képeket, és nem arra, hogy megtanulják a saját, hogy megtalálják a Bibliában a megfelelő helyeken. Szükséges gondoskodni arról, hogy semmi extrém ne zavarja a hallgatókat a célból. Feladatunk nem az, hogy szórakoztassuk a hallgatókat, hanem megnyitjuk nekik az Isten Igéjét. Ebben az esetben, meg kell próbálnia, hogy csak az ilyen támogatások, amelyek segítenek, hogy rögzítse az elméjükben minden dolog tárgyalt.

Meddig tart ez?
bibliai beszélgetés

Gyakran felmerül a kérdés: "Mennyi ideig kell egy bibliabeszélgetést tenni?" Ebben a tekintetben nincs pontos szabály. Meg kell azonban jegyezni, hogy elég időre van szükség ahhoz, hogy a hallgatók megtanulhassák a témát. Általában harmincöt vagy negyven percet vesz igénybe. Sokat is függ az osztályok témájáról és a bibliai munkás képességeiről. Figyelembe kell venni a hallgatók azon képességét, hogy kövessék a szövegeket és a beszélgetés fő gondolatát. Nem siethet, de nem szabad késleltetnie a beszélgetést annyira, hogy fáradt lesz a jelenlévők számára. A beszélgetés vezetője e tekintetben különösen tapintatosan és megfontoltan jár el. Mindig emlékezni kell arra, hogy egy beszélgetésben pontosan annyi bibliai szöveget kell használni, amennyire a téma világos és pontos magyarázata szükséges. A jól átgondolt és jól megtervezett beszélgetés gyakran segít csökkenteni a beszélgetés időtartamát és hatékonyabb eredményeket elérni. Szigorúan ragaszkodva a témához, visszavághatod a fölösleges verseket. Átlagosan az átlagos hallgató számára tervezett beszélgetés tíz-tizenhat versenyt tartalmaz. Ebből nem következtethetünk arra, hogy a beszélgetés lefolytatása e számra korlátozható. Az ő rendelkezésükre áll, sokkal több szöveggel kell rendelkeznie, mivel nem tudja előre meghatározni, hogy miként alakul ki a beszélgetés. Fel kell készülnie mindenféle meglepetésre. És ismét, hangsúlyozni kell, hogy egy bibliai munkásnak rendelkeznie kell tízszer annyi anyaggal, mint amennyit beszélni kíván.

A beszélgetés áttekintése

Nagyon jó, ha a hallgatók rendelkezésére állnak a beszélgetések során figyelembe veendő szövegek listája. A bibliai beszélgetések rövid tanulmányozása során kényelmes útmutatásként szolgálhatnak. Néha egy bibliai munkás előre elkészíti a beszélgetési terv egy példányát, amelyet szándékában áll tartani, szövegekkel és rövid jegyzékekkel. Az ilyen előrelátó hallgatók értékelni fogják. Végül is, különben be kell írnod ​​a szövegeket a tanulási folyamatban, ami megakadályozza, hogy koncentrálják és meghosszabbítsák a beszélgetést.

Hogyan kerülhető el?
a fő témától való távozás veszélye

Beszélgetés közben időnként el lehet jutni a fő témáról. Ez történhet a hallgató hibáján vagy a beszélgetést végző személy hibáján. Ezért folyamatosan figyelmeztetni kell. Például a "millenniumi királyság" témájában folytatott beszélgetés során szinte mindig a szöveg a Jelenésekből származik. 20: 4. Ez a szöveg nagyon informatív, de óvatosan kell alkalmazni. Ezt rendszerint a beszélgetés elején adják meg. Ha azonban egyszerre mindent megmagyarázol, váratlanul teljesen más témát találhatsz, és elmozdulhatsz a beszélgetés fő céljairól. Ugyanez vonatkozik sok más szöveg használatára is. Minél inkább kilépünk a jelenlegi gondolatból, a hallgatók gyengébb érdeklődése a fő témára. Másféle hibát követhet el: kifejezetten olyan témát fogalmaz meg, amely közvetlenül kapcsolódik a témához, de amit nem tudunk egyértelmű szavakkal megerősíteni: "Ezt mondja az Úr". Például a Prófécia Szelleméből tudjuk, hogy Gábriel egy olyan angyal, aki Lucifer helyére lépett. A "Gonosz eredete" című témával kapcsolatos beszélgetést folytatjuk, ezt a gondolatot Gábrielre gondoljuk. Természetesen vannak kíváncsi emberek, akiket fel kell kérni, hogy igazolják ezt az állítást. De néhány szóval való igazolása nagyon nehéz lesz. De nem szükséges megmondani a közönségnek, hogy ki helyezte Lucifer helyét. Szükséges elkerülni az összes másodlagos tényt és ragaszkodni a fő témához.

Előfordul, hogy a hallgatók egy másik témához kapcsolódó kérdéseket tesznek fel. Ily módon a bibliai munkást a kínos helyzetbe hozták. Ebben az esetben három lehetséges kimenet van:

1. Tegye fel a kérdést dióhéjban, és gyorsan menjen a megszakított gondolathoz.

2. Ha valamilyen oknál fogva nehéz válaszolni a kérdésre, ígérje meg, hogy visszatér a beszélgetés végén. Így képes lesz a hallgatói figyelmét a legfontosabb gondolkodásra figyelni.

3. tapintatosan elmagyarázni a közönségnek, hogy a következő beszélgetést (ha rendelkezésre áll) az összes kérdést, amelyre ne válaszoljon most, mert időhiány és a félreértések elkerülése érdekében kerül ismertetésre.

Nem megfelelő kérdések gyakran felmerülnek, mert a hallgatók figyelmét nem érik végéig. Ezért fejleszteni kell a képességét, hogy lenyűgesse a hallgatókat a történeteddel, és ugyanakkor mindig tapintatos legyen. Ezután elkerüljük a sok helytelen kérdést.