Voltaire érdekes történetek a Voltaire életéből
A Sully herceg vacsora közben a szolga azt jelentette, hogy a kapun néhány ember látni akarta Mr. Voltaire-t. Amint a filozófus elindult az utcára, Chevalier Rogan lábai rájöttek rá, aki nem bocsátotta meg Voltaire-nek egy finom, de rendkívül mérgező dübörgést. A tudósot könyörtelenül megverték. Rogan maga figyelte a kocsiból eredő erőszakot, időről időre megismételve:
- Csak ne érjen a fejbe, benne valami jó is születhet.
Őrület versben és prózában
Voltaire apja, François Arue nem örült a fiai által választott életútnak. Voltaire költőként kezdett, majd író és publicista lett, testvére, Arman pedig lelkes Jansenist lett [6]. Régi Harue panaszkodott utódaira: "Mindketten őrültek: egy a próza, a másik pedig a versekről."
Fontos beosztás a hülyeség minisztériumában
Amikor Voltaire még mindig kezdő költő volt, a kormányzó jó pozíciót ígért neki. Inspired Voltaire megjelent az irodájában. Regent, aki a várakozóban négy államtitkár által körülvéve volt, észrevette egy fiatalembert:
- Ó, Mr. Arue, ne aggódj, nem felejtettem el rád. Arra gondolok, hogy a hülyeség szolgálatába állítasz neked egy beosztást.
- Attól tartok, a Fensége - mondta Voltaire udvariasan -, ebben a minisztériumban túl sok versenytársom lesz, kezdve a négy úriembertől, akik mellette állnak.
Ode a jövő generációihoz
- Attól tartok, a barátom, azok, akikkel a te odétad van, nem fogják élvezni. Nem fog sokáig élni.
"Mindannyian keresünk boldogságot" - tette hozzá Voltaire -, nem tudta, hol találja meg. Az ittasok elkóborolnak a házába, homályosan elképzelték, hogy melyik oldalon van.
„Anticlericalism Voltaire belépett a legenda Kiváló német tudós és író Georg Christoph Lichtenberg megjegyezte ezzel kapcsolatban:”. Köztudott, hogy Voltaire megkeresztelkedett kétszer, de a jövőre nézve, dupla szentsége nem számít. Egy másik kancsó, mint kétszer öntözés, jobb, ha kétszer vágjuk le. "
A Francia Akadémia legidősebb lánya
Amikor Voltaire Soissons-ban volt, látogatást tett a helyi akadémia képviselői. Egy üdvözlő beszédben, a kellő szerénységgel hívták össze közösségüket a Francia Akadémia legidősebb lányával.
- Túl félénknek kell lennie - mondta Voltaire. - Eddig senki sem hallott róla.
Pedro Gonzalez Calero - filozófia egy viccgel. A nagy filozófusokról és tanításukról
Voltaire valamilyen oknál fogva csodálta a svájci orvost, a fiziológust és az Albrecht von Huller költőt, és minden kedves kisállat új munkáját csodálta az égboltra. A jó szándékozó figyelmeztette a filozófust:
- Ez ugyanaz a Guller az utolsó szavakkal.
- Minden lehet - felelte Voltaire. - Lehetséges, hogy mindketten tévedtek.
Miután a Scot James Boswell beszélt a francia Voltaire-nel, angolul. A beszélgetés kezdettől fogva francia nyelven érkezett. Amikor Boswell megkérte Voltaireet, miért nem használta az angol nyelvet, a filozófus így válaszolt:
- Interdentális hangok vannak angolul, de szinte nincsenek fogak.
Ugyanebben a beszélgetésben Voltaire, aki soha nem rejtette el a brit állami rendszer iránti csodálatát, úgy döntött, hogy nagyszerű humorral szenteli Anglophilia-t.
- Van egy csodálatos állapotod - mondta Boswellnek -, de ha romlik, dobja be a tengerbe. Szerencsére mindenhol tengeri van.
Állj az elme ellen
Claude Helvetius híres "Mindennel" című munkája olyan ideális társadalmat ír le, amelyben nincsenek előítéletek, a polgári jogokat tiszteletben tartják, és minden rendben van az ember javára.
Voltaire, aki sok éven át élt a szülőföldjétől (mert ahogy maga mondta, "veszélyes, ha igaz, ha az állam téves"), olvassa el Helvetius könyveit, és elmondta neki:
- Ez egy igazi gondolkodó munkája. Most pedig a lehető leghamarabb induljon Franciaországból.
Voltaire gyanakvó volt a demokráciára, a tudatlan és kegyetlen tömeg hatalma megijesztette. A monarchia azonban még kevésbé szerette a filozófust. Az egyik művét, ő ügyesen parodizálni az ősi tanmese: „Miután a növény úgy döntött, hogy válasszon egy király Oliva elutasították, mert ő nő olajbogyó, füge nem hagyja el a gyümölcsöt, a szőlő aggódnak szőlő csak bogáncs nem volt gyümölcs ő csak ... lett király, mert tüskék voltak és ragaszkodni tudtak. "
A XVIII. Században a svájci bankárok ugyanazt mondták, mint most. Voltaire-t vicces ajánlásra bocsátják: "Ha látja, hogy egy svájci bankár kiugrik az ablakon, ne habozzon ugrani utánuk." Az ügy nagy pénzt szagol. "
Voltaire az igazságtalanság összeegyeztethetetlen ellensége volt, és bátran rohant, hogy megvédje azokat, akik az igazságtalan tárgyaláson szenvedtek. Amikor a filozófus nagy sikereket ért el a francia igazságszolgáltatás elleni küzdelemben, azt írta barátjának, Sophia Volannak: "Ha Jézus létezett volna, Voltaire megmentette volna."
Voltaire és a püspök király Frederick II sok éven át egyfajta levelezési párbeszédet folytatott, ötleteket cserélt, sőt polemikává vált. Hallván Voltaire megjegyzése, hogy a német jó a háború, de a szépség és a dallam rosszabb, mint a francia, a király haragos és kijelentette:
- A francia nyelvben olyan sok hazugság van, hogy azt hitték, hogy a kígyó kísértette Eve-t a paradicsomban!
A 18. századi Nicolas de Champhor kiemelkedő francia írójának és gondolkodójának aforizmusa és maximuma tele van mélységes csalódással a kortársak és általában az emberi természet tekintetében. Nietzsche beszélt róla és más francia moralistákról: "Ők értékesebb ötleteket adtak a világnak, mint az összes német filozófia."
A túlsúlyos pesszimizmus ellenére Shamfort politikussá vált, hogy összetörje az igazságtalan rendszert. Korának gondolkodó adott egy igazán gyilkos válasz: „A társadalom alapja egy erős szövetség két osztályba sorolhatók: azok, akik több élelmiszer, mint amennyit tud enni, és azok, akik esznek sokkal több, mint ő.”
Az igazságszolgáltatás szomjúsága röviden vezette Shamfortot a jakobin táborba, de hamarosan a filozófus undorodva és rémülve menekült a volt szövetségesei közül. Meggyőződésüket és szokásaikat virtuóz laconizmussal írta le: "Légy a testvérem vagy meghal".
Nicola de Champhor idézi valakit a Terrasson apátja által közzétett Bibliáról:
- Ez a könyv botrányos, mert teljesen ártatlan.
A Shamphorus gyűjteményében csípős és keserű aforizmussal találkozunk, amely átfogó pesszimizmussal büszkélkedik az emberi természetről. Ezt mondta az ismeretlen misanthrope, akinek a neve Chamfort inkább elrejti: "Isten nem szereti a második világvízet, mert az első teljesen haszontalan volt."
Séta fej nélkül
Marquis du Deffan, barátja Voltaire, a szeretője filozófia és a ragyogó hostess kabin, amely kereste a legjobb elmék a XVIII században, egy napon át beszélgetés a párizsi érsek, Monsignor de Polignac a szenvedély Szent Dionysius. Az érsek azt mondta, hogy ha a szent lefejezték, ő talpra, fogta a saját fejét, elment arra a helyre, ahol később épült a katedrális.
- Képzelje el, hogy nem hagyta el a fejét a kezéből! - ismételte meg a püspök, és színesen leírta, milyen nehéz Dionysius kapta az utolsó lépéseket.
A jelzõ, az intelligens nõ és a vallásos obszcurantizmus ellenfele sietve tiltakozott:
- Nos, te! Ilyen esetekben a legnehezebb az első lépés.
Helvetius a radikális szenzacionalizmus támogatója volt; úgy vélte, hogy minden ötlet kivétel nélkül az érzéseinkből ered. Amikor az etikára jutott, a francia filozófus egyszerű és világos elvet követt: az emberi cselekedetek meghatározzák az öröm iránti vágyat és a fájdalom és bánat elkerülésére irányuló vágyat. Más szóval mindannyian önzőek vagyunk. Az ilyen elméletnek sok ellensége volt, igazi üldözést a Helvetia ellen, és el kellett hagynia hazáját. Az ellenségei közül még Diderot és más materialisták is voltak.
Madame du Deffan azonban felállt a szenzációra:
- Valami oknál fogva hirtelen, rettenetesen felháborodva valami olyasmi miatt, ami régóta nyilvánvaló.
Nők és politika
Stahl bárónő természetesen az idősebbek egyik legtapasztaltabb és legfejlettebb nõje volt. Rousseau befolyása alatt alakult ki, és ez furcsának tűnhet (de ez a korszak nagyon tipikus), ugyanakkor Voltaire befolyása alatt.
Napoleon Madame de Stahl gyűlölte, és ugyanazt is fizette. Amikor Bonaparte tábornok csak szédítő győzelmeket kezdett kezdeni, a bárónő, akit a fiatal parancsnok dicsősége elvakított, meghívta a szalonba. Az egész estét a vendéggel közös politikai nézeteivel töltötte, majd megkérdezte, hogy egyetért-e vele.
- Hogy őszinte legyek, nem hallgattam magára - csattant fel a jövő császár. - Véleményem szerint a nők nem érdekelhetik a politikát.
- Bonaparte úr - válaszolta Stael asszony -, olyan országban élünk, ahol politikai véleményeket küldünk a giljotinnak. Gondolod, hogy jogom van tudni, hogy miért lehet levágni?
A híres Encyclopedia, amely meghatározza a francia kultúra fejlődését az elkövetkező évek számára, az emberiség által a természettudományokban és a szabad művészetekben összegyűlt tapasztalat lényege.
Feleség Diderot Nanette kemény nő volt és szinte mindig rossz hangulatú. Nem lévén a természet nem rossz, sem a kapzsi, ő mégis tárgya volt a legsúlyosabb roham a harag, ami megtámadta a férje, lánya, vendégek, szolgák, sőt egyszerre. Nanette zárt életet vezetett, és szinte soha nem hagyta el a házat, míg Diderot mindig bekapcsolódott az enciklopédiájába és egy csomó más dolog. Nyilvánvaló, hogy végtelen elárusítása semmiképpen sem tett Madame Diderotot kedvéért és visszatartotta. Nanette nem tartja szükségesnek, hogy elrejtse a családi veszekedések barátoktól otthon, és a többi Diderot féltek, hogy a házában - nem volt túl emlékeztet a legendás hostess felesége Szókratész. És amikor a filozófus a börtönben írta: "A szókratész bocsánatkérése", mindenki elkezdte felhívni Nanette-t "Xanthippe Diderotnak".
D'Alembert nem Isten
Mint mondtam, D'Alembert az Enciklopédia egyik kiadója volt. Filozófus és matematikus, aki egy fiatal korban nélkül használjuk a többit, hogy magukat a munka, és nem sok érdeklődést mutat az élet örömeit. Természetesen ez a viselkedés a nevetségessé és a pletykák hősévé tette. Egy hölgy említette a jegyzeteket Grimm, mint egy beszélgetés egy követője D'Alembert, minden lehetséges módon magasztalta tanára és még kockára Istennek nevezik.
- - Nos, maga - nevetett a hölgy -, D'Alembert Isten, először férfi lett.
Bolondok és vakok
Stael asszonyt megkérdezték, miért nagyobb eséllyel férnek el a férfiak gyönyörű nők, mint az okos emberek.