Ki bűnös a cseresznye gyümölcsösének halálával (a játék után
A "Cherry Orchard" Anton Chekhov utolsó és egyik legismertebb játéka. Először 1904-ben mutatkozott be a közönségnek, és azóta nem hagyta el az egész világ színpadi színpadát.
Csehov játéka játszott fontos időszakot Oroszország történelmében. A jobbágy megszüntetése után az orosz nemesség fokozatosan elkezdett meghalni, hogy visszavonuljon a múltba. Egy új generáció váltotta fel őket, új alapelvekkel és kilátásokkal az életre, olyan értékekre, amelyek élesen különböznek a nemességtől.
A munka középpontjában egy cseresznye gyümölcsös képe látható, amely egy nemes Oroszországot ábrázol. A játék során a kérdés megoldódott: lehet Ranevskaya és Gayev megőrizni ezt a gyönyörű kertet, vagy Lopakhin projektje lesz lebontva?
Ranevskaya földesúr és testvére Gay nagyon szeretik a házukat, amelyet adósságok eladására kínálnak. A játék teljes akciójában csak a cseresznyefürt megmentésének szükségességéről beszéltek, sőt, nem mutatták az ujját ennek eléréséhez.
Ranevskaya frivolos és tehetetlen a mindennapi ügyekben. Lehetõvé teszi a dolgokat saját, vagy másokra támaszkodva a hazai problémák megoldására. A hősnő rájön, hogy rosszul cselekszik: bűnt követi, összezsugorodik a pénz. Már hozzászokott ahhoz, hogy fényesen éljen, és magában semmit sem hajlandó elutasítani, és most nem tud és nem akar megváltoztatni semmit. A cseresznye kert kedves a Ranevskaya, mint a gyermekkori és ifjúsági emlékek, mint az anyaország szimbóluma, a nemesség szimbóluma. Nem akarja megérteni a változások súlyosságát. Ranevskaya nem hiszi, hogy elveszítheti a kertjét. Az érzelmektől fogva nem hallgatja Lopakhin tanácsát, hogy kiadja a kertet a kertészeknek: "A házak és a kertészek olyan vulgárisak." A hősnő úgy tűnik, hogy minden magától alakul ki ...
Ranevszkaja testvére, Gayev úgy tartja magát liberálisnak, és azt állítja, hogy szenvedett a meggyőződése miatt. Ez a hős nagyon aggódik a birtok eladása miatt. Hogy elrejtse ezt, "megvédi" a távolmaradt magatartást és olyan szavakat, mint a "Ki?", "A labda jobbra a sarokba". Gayev egy idealista és romantikus, teljesen kiigazított élet, különösen az új körülmények között. Épít nem reális terveit a cseresznye gyümölcsös megmentésére: hirtelen valaki hagy örökséget nekik, hirtelen Anya feleségül veszi egy gazdag embert, hirtelen Yaroslavl néni ad pénzt? De nem tett semmit, hogy valóban megmentse a birtokát. Megértjük, hogy Gaev nem képes erre - nincs sem az akaraterő, sem a markolat, hogy megőrizze "hazáját".
Próbálja megmenteni a kertet Ranevskaya segít Lopakhin - egy gazdag kereskedő, sokat köszön vissza Lubov Andreevna. Felhívja, hogy töröld a kertet telkekbe, és béreljen bérletet. De ehhez le kell vágni az összes fát! Lopakhin számára ez a dolgok sorrendjében van, nem érzi nosztalgikus érzéseit a cseresznyepadnak, nem a múltja. Ermolai Alekszejevics csak megjegyzi, hogy a kert "nagy".
Végül, amikor látta, hogy Ranevskaya nem akarja megmenteni birtokát, Lopakhin megveszi. Ott jön a hős diadala pillanat: ő, egy paraszt fia, "írástudatlan Ermolai", egy nemesbirtok tulajdonosává válik, ahol "apja és nagyapja rabszolgák"! Ebben a pillanatban Lopakhin már nem gondolkodik a cseresznye gyümölcsös volt tulajdonosainak érzéseiről, boldog, nevet és örül ...
Csehov tehát azt mutatja, hogy fokozatosan más emberek válnak Orosz-mesterekké: nem művelt, de kemény, szorgalmas és céltudatos. Idegen a nemesi kultúra és a világnézet. Rendelnek saját rendet és értékeket. Látom, hogy a drámaíró sajnálattal és szomorúsággal írja.
A cseresznye kertet megmenthette a birtokban élő fiatalok - Ranevskaya Anya lánya, Petya Trofimov diákja. Ezek a karakterek fiatalok, tele vannak erővel és energiával, de teljesen más ötletek lenyűgöznek - az egész világ átalakítása, szép emberiség létrehozása. Milyen régi cseresznyepad! Ani számára minden régi és stagnáló szimbólum, az anya birtokán, aki nem érez semmilyen meleg érzést. A lány úgy gondolja, hogy az orosz nemesség bűnös a közös emberek előtt, és meg kell bűnösnek lennie bűneikért. Éppen ez az, amit Anya életét Petya Trofimov-hoz kívánja fordítani.
Trofimov mindent felháborít, ami akadályozza Oroszország fejlődését - "piszok, vulgaritás, ázsiai", bírálja az orosz értelmiséget, amely nem keres semmit, és nem működik. De a hős nem veszi észre, hogy ő maga egy ilyen értelmiség világos képviselője: gyönyörűen beszél, és semmit sem csinál. Jellemzője Petit kifejezésére: "Eljutok vagy elmondom másoknak, hogyan érjen el ..." a "magasabb igazsághoz". Nem is érdekli a cseresznyepad. Trofimov tervei sokkal szélesebbek - hogy az egész emberiség boldog legyen.
Meg volt győződve arról, hogy nincs olyan hős a játékban, amely megmentheti a cseresznye gyümölcsösét - az Oroszország elhagyásának szimbóluma. Azt mondhatjuk, hogy mindenki halálát követi el: Ranevskaya és Gayev, Anya Petya Trofimovtal és Lopakhin. De ugyanakkor - akinek a hibája az, hogy a cseresznyepadok kora visszavonhatatlanul eltűnt? Ranevszkaja és Gaev, az elhaladó emberek emberei nem felelősek azért, hogy gondtalanul és könnyedén éljenek, anélkül, hogy megoldanának valamit. Anya és Petya nem hibáztatják azt a tényt, hogy más elképzelések - az új idő trendjei - elveszik őket. Lopakhinnek teljesen igaza van értékei és elképzelései tekintetében, ami jó és mi a rossz.
Úgy vélem, hogy Anton Pavlovich Chekhov az ő játékában elkerülhetetlen folyamatot mutatott: egy korszak egy korszakot vált. Ez az élet törvénye. Nagyjából az ember nem képes megváltoztatni semmit, csak az elmúlt idők emlékei és nosztalgiája marad.