Képek a muszlim életében
A megengedett és a tiltott között
Próbáljunk el egy pillanatra elképzelni az életedet kép nélkül. Ez hihetetlen számunkra. Fotók, portrék, rajzok mindenütt körülveszik minket. Ruhákon, ételeken és gyermekjátékokon is vannak. És nem csak. A képeket az orvostudományban, a kriminológiában és más létfontosságú tevékenységi területeken gyakorolják.
Hogyan viszonyul az iszlám ehhez? Lehet-e ruhát viselni az élőlények képével? Érdemes megcsinálni a családi fényképeket a falakon? Megpróbálunk választ találni ezekre és sok más kérdésre.
Mindenekelőtt el kell kezdeni azzal a ténnyel, hogy valóban tilos a muszlim életmódjának képzete. Szerint Shariah, az emberek, akik létre a képet összehasonlítjuk a Mindenható Allah, és nem tudta magát róla, hogy kis mértékben, és vár egy nagy büntetés.
Úgy tűnik, Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele), hogy Allah (béke legyen vele) azt mondta: „Allah azt mondta:” Aki több is lehet igazságtalan, mint aki megpróbál létrehozni valami hasonlót ahhoz, amit tettem? Hadd jöjjenek létre hangya, vagy hozzon létre egy búzát vagy árpa gabonát! "(Al-Bukhari, muszlim).
Ibn „Abbaas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:»Hallottam a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:«Minden létrehozott kép lesz a tűz, és minden kép jön létre, akkor kap egy lélek, amely kínozza a pokolban." (al-Bukhari, muszlim).
Engedélyezett űrlapok
Más szavakkal, a képeket csak azért tiltották meg, mert imádat célját szolgálta valaki másnak, vagyis a shirk végrehajtásának. De ma, amikor az emberek teljesen más módon viszonyulnak az élőlények képéhez, nincs okunk arra, hogy a rajzokat tiltottá tegyük. Különösen, ha kézzelfogható előnyökkel jár a képek használata. Különösen az oktatás és az iszlám kötelékezés céljából. "
Egyszerű válaszok az összetett kérdésekre
Az Iszlámablain.ru webhely szerkesztői irodája nemrég több levelet kapott a kérdéssel kapcsolatban. Egy fiatal muzulmán megkérdezi, hogy lehet-e a nők ábrázolásával foglalkozó festmények falain felakasztani. Veszi fel a kérdést, egy iszlám prédikátor Mohammad Basir azt mondja, hogy nincs semmi baj kidolgozásában, amíg ezek a számok nem ábrázolnak semmit, hogy betiltották az iszlám, mint a meztelenség, obszcén vagy egyéb témákról. Ráadásul a kép nem folytathatja azt a célt, hogy imádja vagy dicsőítse valakit.
A második levélben a fiatalember azt írja, hogy a szobájában gyönyörű családi fénykép. A felesége a hijabban van. Azonban az elvtárs, aki vele maradt, megjegyzést tett neki, és azt tanácsolta neki, hogy készítsen fényképet. Az ember azon kíváncsi, miért lehetetlen családi fényképeket felakasztani, ha megfelelnek a Sharia kanonoknak?
"Jogosulatlanok azok a fényképek és képek, amelyek a valódi istentisztelet és imádat céljait szolgálják, vagy másokat, mint Allah. Azaz azok, akik szolgálják a shirk célja - Allah adta a társait istentiszteletben "- mondja Visam Ali Bardvil.
A kérdés megválaszolása a fiatalember, a mufti Karélia hangsúlyozza, hogy az ember egy nőt nézni, csak szükség esetén, például a napi ülések, munka, kereskedelem, stb És az a tény, hogy a nők a fénykép előtt lesz a szeme a férfi vendégeket, és nem ismert, hogy milyen ütköznek, miközben ugyanazt a gondolatot -, hogy semmi jó nem.
Mert először is, az iszlám hagyománya nincs arra, hogy képeket vagy fényképeket tegyen fel. Jobb, ha egy családi albumban vannak. Másodszor, kísértést hozunk létre egy idegennek. Ezért az első és a második ok miatt nem lehet a nő fotóit felragadni a vendégek előtt.
Ezenkívül muszlimok számára megengedett a gyermekjátékok babák és figurák formájában az élőlények. Így például az Aisha (Allah legyen vele elégedett) gyermekkori játékok voltak, amelyek között volt egy ló szárnyakkal, és azt mondta: „Én babáztam a Messenger Allah (béke legyen vele).” (Al-Bukhari)
Nyilvánvalóan ezek a babák használatosak gyermekek tanítására, aktív fejlesztő játékokra és jobb szocializációjukra. De emlékeztetni kell arra, hogy a muzulmánok nem vásárolhatnak játékokat a gyermekek számára különféle szörnyek és szörnyek formájában, valamint az illetlen gyermekbabákat.
A karikatúrák engedélyezésének kérdése
Mivel a gyártás muszlimok humoros kollázs, karikatúrák, rajzfilmek és képregények, amelyek most annyira elterjedt a muzulmánok ellen, meg kell emlékezni, hogy a muszlimok normái szerint az iszlám erkölcs kell kerülni nevetségessé, gúny és sértéseket mások.
Ezzel kapcsolatban a Legfelsőbb azt mondja: "Ó ti, akik hisznek! Hagyja, hogy egyesek ne csaljanak másokat, mert lehet, hogy jobbak, mint ők. És legyen, hogy egyes nők ne csaljanak más nőket, mert lehet, hogy jobbak, mint ők. Ne sértsd meg magadat (egymásnak), és ne hívd egymást sértő beceneveket. Rossz, hogy hamis embernek nevezhető, miután hitt. És azok, akik nem tesznek bűnbánatot, kiderül, hogy hűtlenek. " (49: 11)
Ez a rendelkezés különösen hangsúlyozza Dr. Abd-al-Fattah Ashour professzor értelmezése a Korán, a University of Al-Azhar: „Az iszlám a szatíra és a humor által szabályozott bizonyos elvek és normák az iszlám etika. Ilyen kép például nem sértheti meg senkit, rosszindulatú nevetségessé teheti azt, ami gyűlöletet okozhat, vagy gyűlöletet kelthet az emberek között. "
Ugyanezen alkalomból Sheikh Yusuf al-Qaradawi, utalva a már megadott Korán vers azt mondja: „Nem engedhető meg, az iszlám szerint nevetségessé senkit, mint ahogy azt a Mindenható Allah könyvében.”
A kérdés a képregényeket beszélt és alelnöke az Európai Tanács Fatwa és Kutatási Sheikh Faysal Mawlawi „A rajzfilmek ma már annyira elterjedt a korabeli sajtóban, és akik a túlzó kép bizonyos emberi tulajdonságok, akkor megengedett, ha az alábbi feltételek. Először is, a karikatúráknak nem szabad nevetségessé tenni egy személy személyét, rágalmazni őt, vagy más kárt okozni neki. Az ilyen rajzoknak arra kell irányulniuk, hogy kritizálják egy személy cselekményeit, nem pedig személyiségét. Másodszor, a karikatúráknak meg kell különböztetniük a hétköznapi embereket és a hatalommal rendelkezõket.
Mivel a hatalom középpontjában a nyilvánosság figyelmét, mert az emberek azt várják tőlük, hogy teljesítsék kötelezettségeiket javára, az ország, az emberek és a vallás, minden törődnek saját kötelezettségek és az emberek érdeke, hatalommal való visszaélés a saját érdekeit köthetik szatirikus támadás és gúny. De ugyanakkor újra kell figyelni az etikai iszlám elveit. "