Felkészülés a yom kipur ima "Kol Nidrei", a kijevi zsidó közösség

Talán a leghíresebb és legismertebb zsidó ima - ez a „Kol Nidrei” nyitóima napjának Yom Kippur, a legünnepélyesebb és fontos nap a zsidó naptárban. A világ zsúfolt a zsinagógába - még ha egy zsidó egész évben nem megy a templomba, akkor minden bizonnyal a „Kol Nidre” el fog jönni, mert nincs idő fontosabb, mint a Jom Kippur, és az ima, mint Kol Nidrei és ne'ila (zavershayushaya ima A nap Jom Kippur ).

„A lényege az ima - nyilatkozat arról, hogy ha valaki kifejezi szóban vagy műveik bármit, ami nem egyeztethető össze a világnézet a judaizmus, mindenkinek tudnia kell, hogy ez nem felel meg a valódi indítékait, akkor csak azt jelentette, hogy kész nyomás alatt kívülről - nyilvános vagy más. Azonban az emberi lélek teljesen szentelt Isten és az Ő Tóra -, hogy kénytelen volt akarata ellenére szétsze- nyomás alatt.

A "Kol Nidrei" imádság és nyilvánvalóan a gyönyörű dallam felmerült a spanyolországi inkvizíció korszakában. Azokban a napokban voltak olyan zsidók, akik a Fajta inkvizíciójának pokolian való félelme miatt kereszténységgé alakultak. Nem áll a tárgyalás, nem mászik fel, hogy a tűz-oltár hitük, de még mindig megmarad a bátorságot, hogy évente egyszer, Jom Kippur, hogy összegyűjtse a pincében és egyéb félreeső helyeken, és van egy komoly és szomorú imákat hangok kifejezett mentességet fogadalmak velük szemben kiszabott körülmények: egész évben, nem tudjuk teljesíteni a 613 parancsolatait a Tóra, és kifelé kénytelen viselkedni, mint a keresztények -, de tudod, minden, amit lemondani előre összes szavak és a tettek ellentétben a zsidó hit, ami nyomja nekünk azokat a körülményeket, egész évben - ettől a Yom Kippur-tól a következőig. Zsidók voltunk és maradunk.

Ezt a izgatott imádságot ismét megismételjük. Valamint felszabadítja a fogadalmak, „Beit Din,” háromszor ismételt „szabadult, akkor mentesül, akkor megkönnyebbült,” Hazan és az egész közösség háromszor ismételjük ima „Kol Nidre”, először halkan, szinte suttogva, majd hangosabban, végül , teljes hangon: "A fogadalmak nem fogadalmak, tilalmak nem tiltottak, a fogadalmak nem fogadalmak."

Rabbi Eliyahu Ki Tov ezt mondja az imádság jelentésének: "A Yom Kippur-ban egy embert meg kell tisztítani a bűneiktől. Bizonyos bűncselekmények esetében a Kol Nidrei ima segít neki. Ha egy személy tavaly ígéretet tett, Yom Kippur nem engedte el tőle, hogy teljesítse. A fogadalom elmulasztása súlyos bűn. Mi a teendő, ha valaki elfelejtette az általa adott fogadalmat? Ebben az esetben csak a fogadalom engedélye segíthet. Ezért a Yom Kippur előtt a közösség minden olyan fogadalmat engedélyez, amelyet egy személy nem tud eleget tenni a következő évben. Így a Bűnbánat napján a zsidók ártatlanok e bűnért.

A "Legmagasabbak engedélyével. elhatározzuk, hogy imádkozzunk, hogy megtörjék a törvény „mondott, mielőtt a” Kol Nidre”vezették be, az ima idején üldöztetés a zsidók Spanyolországban. Ezek a szavak beszélnek a mi időnkben, mert ma jött a zsinagógába emberek foltos sok bűn, és azok környékén sérelmes lenne az imái igaz emberek Jom Kippur. De mivel kérünk és kapunk engedélyt együtt imádkozni, ez nem történhet meg; Éppen ellenkezőleg, az ördögi imádságai a legmagasabb trónhoz emelkednek, az igazak imájával együtt. Mert mi Ábrahám, Izsák és Jákób leszármazottai vagyunk, és mindannyian a Legfelsőbb akaratát akarjuk tenni. Az igaz és a bűnös imájainak kombinációja a Yom Kippurban hasonló a füstölő füstölő füstölő illatához a Templomban.

Bölcsek azt mondták: "A böjt, amelyben a bűnös bűnösök nem vesznek részt, nem böjt." (Babiloni Talmud traktátus „Kritot” 6) „Ebből azt látjuk, hogy szükség van, hogy rögzítse a bűnösök minden böjtöt” (Rási). "

Itt van, hogyan mondják ki Kol Nidrei:

Az imádság kezdete előtt nyitják meg az Kodon Aront, és a közösség két tisztelt tagját hívják fel. Megtiszteltetés számukra, hogy átveszi a Tóra könyvét, és Khazán jobb és bal kezében áll.

A nyitott "Kodon Aron" előtt az egész közösség háromszor megismétli a verset: "A világosságot az igazaknak és az igazaknak örülik."

Hazan kijelenti: „A jelenléte a bíróság az ég és föld bíróság engedélyével a Mindenható és az engedélyével a közösség, hogy a jogot, hogy imádkozzanak a bűnösöket.”

Aztán Khazan háromszor "Koh Nidrei" -et olvas.

Az első alkalommal azonban az ima szavai alacsony hangon szólalnak meg, hogy az imákat meghallgassák. A második alkalommal hangosabban olvassa, a harmadik pedig még hangosabb. Imádkozni kell remegéssel és koncentrálással.

Sok közösségben az imák megismétlik a kántor mögött uralkodó imát.

Amikor befejezte az olvasást a „Kol Nidre” Hazan (és mögötte - az egész közösség) biztosítja háromszor a következő verseket: „Bocsásd egész gyülekezetének Izráel fiai. "," Bocsásd meg e nép bűneit ", majd" megbocsátom neked a te szavad szerint ".

Ezt követően olvasnak (a chazan - hangosan, és az imák - suttogva) áldást Sheeheyan ("aki adta nekünk élni"). Hangsúlyozza a megkezdett nap örömteli jellegét, amelyben teljesíthetjük a parancsolatot, és meg tudunk birkózni minden bűneinkért.

Az imáknak egy kicsit korábban el kell olvasniuk az áldást, mint Khazánt, és válaszolniuk kell "Amen" -ra, mivel nem mondhatod "Ámen" a saját áldásod után.