Egy szó a kegyetlen halálról, amely egy bűnösre vár
A bűnös bűnösök halála
Amint elkerülhetetlen minden emberi lény -, hogy elhagyja ezt a világot, és menj a másik, magasabb, valami mindenki számára, hogy rendkívül kívánatos az átmenet a másik világot, az úgynevezett halál, ez lehet elérni, mint a békés és fájdalommentes. Csendes és hősi halált olyan áldás, hogy elérje, akiknek adja fel sok öröm az életben egyszerűen azért, mert ez előnyös az utóbbit az élet - azokban a pillanatokban, amikor a legnagyobb szükség van a béke és öröm. De aki dolgozik, a bűn, és szolgálja az indulatok, tudnia kell előre, hogy ha nem javul, akkor ezek a dolgok jó neki elveszett, hogy a végén az élet, a szétválasztása a lelket a testtől, akkor nem valószínű, hogy pihenni és öröm és bánat és fájdalom. "A bűnösök halála kegyetlen" - mondja Isten szava.
Mitől függ? Nem csoda, ha a különös hajlam az Isten igazságát, hogy azáltal, hogy a bűnös teljes szabadságot -, hogy menjen a folytatása az élet makacs módon a gonoszság és a kísértés, úgy a közvetlen felügyeletet annak érdekében, és a mindenhatósága ő mindig tagnak úgy, hogy az élet tisztátalanná és jogellenesvé válik, kegyetlen és fájdalmas halál követ. Mert uzheli az intézkedés az isteni gondviselés nem tartalmazza a közvetlen irányítás és az eseményeket az életünk, koi nem attól függ, mi lesz, mi az elején és a végén az élet? Másrészt, aki nem ért egyet a régi bölcs „azaz magukat ott Isten előtt a halál napja vozdati ember az ő tetteit?” (Sir. 11, 26).
Végül, testvéreim, az élet végzett bűn és vétek, természeténél fogva olyan, hogy neki, mint a villámlás és mennydörgés az tucheyu, nem tudja követni a vad és fájdalmas halált. Miért? Mert először is, hogy a felesleges és a féktelen indulat I szokások mások, erjesztett szenvedélyek leghétköznapibb dolgok rendje, nagyon gyakran ki őket a veszélyekre, és katasztrofális kaland miatt, akiket sem hal meg idő előtt arrogáns és szörnyű módon, vagy megfosztott erők és egészség, a hosszú szénláncú ágyához betegség, és bement a sír után egy hosszú és súlyos szenvedés. Ezzel kapcsolatban, és fordítva, és kicsapongás vad háború is, úgy, hogy nincs fegyver az ellenség nem lehet összehasonlítani a saját mérgező fullánkja.
A hiánya az ilyen halálos kalandok, vice predugotovlyaet bűnös végén az élet a keserű csésze szenvedő, hogy előre felborítja a testét, és öntjük ki helyéről a fájdalmas betegségek. Kérdezd meg, ha akarod, ezekről az orvosokról, és sok sztrájkoló példát mutatnak be. Általában haldokló betegségek emberek erényes és ördögi nagyon más jellegű: az első olyanok, mint egy erős, de tisztességes szél, akivel a haldokló lélek, terjed a vitorlák gyorsan, de anélkül, hogy a zaj és zűrzavar, elviszik a mólón, és a múltban, hogy van, a bűnösök, haldokló a betegség hasonló őszi viharok, szétzúzva koi, erőszakkal szakadjon a hajó horgonyt, és készítsen el egy hullám a mélységbe, a látszólagos rombolás.
És miért sőt, ne vegye egy közönséges tapasztalat - a bukása az emberek hogy az igazakat hívjam, vagy a nyugalmat a Nagyboldogasszony és a nagy bűnösök mondani, hogy nem hal meg, és kiadja a lelkét? Azok oda koi elveszett jelen az igazak halálával az emberek nem tudott segíteni, de észre, hogy nem halnak meg, mintha, alszik, vagy békességben valahol tőlünk. A bűnösök, éppen ellenkezőleg, a halálát történik hasonló, mi történik boldogtalan baba, amikor bármilyen természetellenes nyugtalanság feltörő az anyaméhben.
És mi meglepő, ha mindkét esetben a lélek elválasztása a testből mindkét esetben ilyen eltérő módon alakul ki? A férfi igazán erényes, még élete során, mondhatni, már megvalósította az elkülönítés a lélek és a test, úgy, hogy minél több él a földön, annál több kell távolítani a testét, emelkedik lélek hegy, közel a világ az angyalok, prestavlyayuschie az ég . Ebben az esetben az Angel of Death nincs szükség semmilyen erősödött az energiákat, néha egészen világos, hogy úgy mondjam, a levegőt, annak érdekében, hogy szakítsa meg a finom szál, megfelelő a halhatatlan halandó. Nem mintha a bűnös: a lélek halhatatlan, így behálózta a kötvények érzékenységét, ezért ég összekeverjük a földi és testi, hogy a halál maga nem tud hirtelen a holtversenyt, hogy külön nem lassul le az elpusztíthatatlan, amit kell a zsákmányt, és a sír korrupció. Ezért a haldoklás szenvedése és szenvedése.
De a test szenvedései nem lennének olyan szörnyűek, ha még egy csepp békét is magának a léleknek. Krisztus vértanúiból látjuk, hogy a legszörnyűbb gyötrelemek elvesztették vad és erõs erejüket, mert a megkínzottan a hit szellemével, a Föld felett és a testük fölé emelkedtek. Egy haldokló bűnösnek éppen ellenkezőleg, a hit és a remény helyett a félelem és a kétségbeesés érvényesül. A legtöbb ember a gonosz meghal, nem hajlandó meghalni, még nem gondol a vége előtt: ezért olyan, mint egy ember, aki, séta a jégen, hirtelen zuhant a mélységbe. Hol nem foglalkozik egy ilyen személy, akinek nem nyújtja a kezét, akinek nem sír a segítségért? És azt is, a bűnös, végül úgy érzi, hogy beleesett a szakadékba, használja minden eszközzel, hogy megszabaduljon a betegség, hogy elhalasztja a végén, és ha látja, hogy minden marad sikertelenül, majd csodálkoztak horror, megcsalt gyávaság és a kétségbeesés.
És hogy ne rémüljetek és ne remegjenek! Hogy a haldokló bűnös visszanéz az életébe, hatalmas bűncselekményeket tapasztal, amelyek közül az egyik több undorító, mint a másik. Megnézi a környéket és a jeleneteket, látja, hogy mindörökké és örökre elhagyja őt, hogy előtte egyetlen koporsó és sír van. Hogy a gondolat el fog nyúlni, még sötétebb és rettenetesebb is. El kell menni egy ismeretlen országba, ahol van egy igazság és igazság, amelyből nincs. Meg kell jelennie a bíró előtt, aki mindentudóban és mindenhatóságban öltözött. Mielőtt ezek a gondolatok, ha valaki jött, ez nem volt hatása, azonnal progonyaemy szórási elfojtott szórakoztató, még azoknál a személyeknél, gúny őrült. Most már nem - Prága életben nem látják meg az üresség és a jelentéktelenség földi javak és örömök a hús, a prágai örökkévalóság lehetetlen, hogy ne előre a bíróság és a megtorlás, amellyel veszélyeztetik a hit és a lelkiismeret. És a bűnös, mint a paradicsom első szülők, megnyitja a szemét a halál előtt, de mit látnak? A halál angyala a feje fölött, az örökkévalóság változatlan maszatos teremtésével, látja, hogy lehetetlen leállítani a próbákat önmagáról, vagy elkerülni. A test és a lelkek szenvedéseinek ilyen kombinációja ritkán megmenti a haldokló bűnöset teljes kétségbeesésbe.
Isten jósága hoz üdvösséget, neostavlyayuschaya személy a legszélsőségesebb keretein földi élete, kész és ebben az esetben keresse fel a bűnöst, és a nagyobb rész az ágy mellett a megváltás jele, és egy csésze a szövetség. De sajnos, ez a megnyugtató jelenség ritkán megnyugszik, de nagyrészt zavarba hozza és megfélemlíti a bűnös haldokló szenvedéseit. Miért? Mivel a lélek, a gonoszban megcsonkított, önmagában nem érzékel egy csepp spirituális olajat. Tény, hogy hány ember, koi, aki egész életében a bűn volna az utolsó percig kapcsolja hirtelen és teljesen fedje fel valamennyi szív és a lélek a kegyelem bűnbánat, mint a bűnbánó tolvaj a kereszten? Ah, sokan a halálos ágyon hasonlítanak egy másik rablóhoz, aki folytatta keserűségét a kereszten. Ezért az egyház szent és vigasztaló szertartásait, ha elkötelezettek a haldokló békeszerzőkkel szemben, nagyrészt nem adnak nekik kényelmet vagy nyugalmat.
Ahhoz, hogy, amennyire lehetséges, az egész koncepció egy kegyetlen halál vár a bűnös, ne felejtsük el, testvéreim, és e szörnyű látomások, amellyel néha egy ágy, körülvéve a halál. Ha valaki meg akarja tulajdonítani nekik, hogy az ember fantáziáját, még ilyen esetben ezek a víziók nem veszíti el a horror és a gyötrelem a haldoklók és egyértelműen az eredmény marad tisztátalan élet és a lelkiismeret, valamint a büntetés számukra. De ki tudja elutasítani és a földi szörnyek valóságát? Mi az a meglepő, ha a halála előtt, amikor a fátyol, sokryvayuschaya láthatatlan világban, már emelte a kezét a halál, a bűnös látja, mi láthatatlan az összes többi környező ő betegágy? És ez meg fog jelenni az e jegyzőkönyvben bűnös a lelki világ, továbbá a lelki gonoszság, akit utánozni azt a rosszindulat és a ravaszság, akivel régen lépett a láthatatlan, de mégis közel a közösség az ő tisztátalansága, és koi most láthatólag azért, hogy a földi kegyenc az ő a szokásos közösségében, az alsóbbrendű sötétségbe? Ha a lélek Lázár szerint az Isten szavát, vitték az angyalok Ábrahám kebelére, és a bűnös lélek a kivonulást a világban, kellett volna kíséret, hogy megérdemelte.
Ne félj, gyermekeként, testvérekkel, ezekkel az emlékeztetőkkel, és ne felejtsük el figyelmünket egy tükörképes témában. A lélek testtől való elválasztásának órája szörnyű! Grozny utolsó percében az élet! Ezért a Szent Egyház minden imádságban megköveteli, hogy imádkozzunk az élet és a halál Urához a békés és félénk halál haláláig. De íme, ez az imádság, ha életünk tele van gonoszsággal és gonoszsággal. Mert igaznak, az Isten szavát: „Ha ti szenvednek skonchatisya kamrákban lesz”, mert „a halál a gonosz” szerint ugyanazokat a szavakat, és mindig is lesz, „Lant” és fájdalmas. Ámen.
Ossza meg ezt az oldalt