Abba Sergius szerzetes testvére

A 70-es és 80-as években a Trinity-Sergius Lavra virágzó hódító ágy és az ortodox hit tisztaságának őrzője. Az emberek az egész Unióból érkeztek a Lavrára, és határain túl, hogy beszéljenek a testvérek babérjaival. A kolostor leghíresebb vallósa Archimandrite Cyril (Pavlov). Bevallotta a pátriárkákat, a püspököket, a papokat, a laikusokat, valamint sokakat, akik e világ hatalmához tartoztak.

Voltak más jó és jól ismert egyházi, mint például - Archimandrite Naum (Boyborodin) Archimandrite Lawrence (Postnikov) Archimandrite Bartholomew (Kalugin), amely élvezte népszerűségét, és elérhető egy csomó ember.

A Lavra testvérisége nem volt számtalan, akkor az állam részéről korlátozás volt, a Lavra-ban nem lehet több, mint 60 vagy 70 testvér (nem emlékszem pontosan). De köztünk lelki szeretet volt: segítettünk egymásnak, tapasztaltuk egymást, és a törekvéseink legalább lassan javultak magunkon lelkileg.

Én, egy bűnös, 1969-ben lépett be a Moszkvai Teológiai Szemináriumba, 24 éves korában, miután három tanfolyamot befejezett a Chernivtsi Állami Egyetemen. Valamilyen okból emlékszem az orvosi szakbizottság átadására. Az orvosi bizottság (a városi kórház orvosaiból állt) olyan komolyan ellenőrizte minket, hogy olyan benyomás volt, hogy nem a teológiai szemináriumra, hanem a katonai repülő iskolába jár. Hátrányom volt, és vizsgálatra küldtem a kerületi kórházba. Az orvos, aki már egy középkorú asszonyt megvizsgálott, határozottan arra sürgetett, hogy ne tönkremegyek, és ne menjek be a szemináriumba, hanem egyetemre menjek, és "jó" leszek. Megígérte, hogy segíteni fog ezzel. Hallgattam, és nem válaszoltam neki egy szót sem, és szerintem ez volt a legjobb lehetőség.

A moszkvai spirituális iskolák nagy, lelkileg egységes családot, tanárokat és diákokat képviseltek, akiknek az iskolába való bekövetkezése előtt sok kísértésük és megpróbáltatásuk volt a hitük és az egyház iránti elkötelezettségük ellen.

Rögtön beiratkoztam a második évfolyamra. A szeminárium testvérei jónak bizonyultak. Mindenki próbálta megszerezni a szellemi tudás és isteni tulajdonságok, bár nem engedett, és rossz a szünetben, életkortól függetlenül, de a mi csínyek nem volt rosszindulat jelenlegi kedvesség és a kölcsönös tisztelet. Minden diák megpróbálta megismertetni magát azzal a címmel, amelyben az egyházat akarta szolgálni. Emlékszem, hogy még a hálószoba fiúk aktívan tárgyalt, hogyan kell választani egy anya, akkor lelkileg gyermekeiket, hogyan fog működni a híveket, hogyan kell rendezni istentisztelet, mi fog prédikálni.

Azok, akik a mongolizmusra gondoltak, másképp viselkedtek, visszavonultak a kis sarkokba, ott imádkoztak és olvasták a Szent teremtményeit. Apák, de senki sem sértett valakit, és nem megalázta a választott utat. Minden, amennyire csak lehetséges és képes, éjfélkor megpróbált menni a Lavra-hoz, hogy erőfeszítéseket tegyen a Szent Volodymyr emlékeihez. Sergius, aki nem tudta ezt korán reggel éjfélkor, kicsit később elindult a Szentháromság katedrálishoz, hogy alkalmazza magát a mi mennyei védőnk és oltárunk emlékeihez - St. Sergius. Mindannyian volt egy általános szabályunk - minden nap el kell menni Szentpétervár szent misztikáihoz. Sergius az áldásért.

A testvérek, a spirituális iskolák diákjai vagy diákjai közül sokan nem kaptak sokáig a kezdőknek; hitük és Isten iránti szeretetük már megtapasztalta a teológiai szemináriumot. Ezért három hónap múlva a köpenybe kerültem, és három hónappal később - a hierodeaconban, és egy évvel később - hieromonkban.

Az élet a szent kolostorban nagyon érdekes volt, tele volt önmagával, saját szenvedélyével. Amikor egy szerzetes imában és alázatban kezd megtörni magát, hogy elpusztítsa a gonosz készségek, akkor Isten kegyelméből megáldja őt és életét, abban a formában a látszólag egyhangú és unalmas, sőt, lesz egy fényes szép és érdekes. A lelki harcosok és én, gondatlanok által körülvett, érdekes és jó volt.

Ebben a spirituális korrekcióban és polírozásában a régebbi testvérek vettek részt. Néhány példa - például az Archimandrite Nile (Kabanov) (Raphael sémában) és mások - az ő szavával, mint például Archimandrite Nicholas (Samsonov).

Nílus atya sok éven át engedelmeskedett a gyertyatartónak a Szentháromság katedrálisban. Amikor megkérdezték: „Atyám, van könyv néhány engedelmesség?” Ő így válaszolt a szokásos kopog: „Én dolgozni a Szentháromság-székesegyház, ahol dolgozom.” Azt kifogásolta, hogy neki: „Apa, ez a világ az emberek dolgoznak, és a szerzetesek maguk viselik engedelmesség”, de ő ismét sietve válaszolt: „Mi vagyok szerzetes, szerzetes én? Még nem lettem szerzetes ", de valójában nagyon szigorú szerzetes volt, egy imakönyv, kemény munkás. Amikor elhunyt, megvizsgáltuk a celláját, ami mind nagyon szerény és egyszerű, és talált egy notebook, amelyben rámutatott, hogy mennyi és milyen ima tette minden nap: ha olvasta is az ima, letette a „+” jel, és ha leeresztett - majd "-", és ebben a notebookban a hátrányok ritkák voltak, mindenhol plusz volt. Ha absented magát a kolostorban egy pár napra, és nem tudta olvasni a szabályt, aztán visszajött és azt mondta aggodalommal: „Ó, ez az egész kezdődött, kezdődött az egész, mi kellene olvasni” - és ez vonni a kihagyott imák és tette a kihagyott leborulás. Soha senkit sem tanított szó nélkül, és senkit sem tett észrevételt, de élő diák volt a fiataloknak.

Archimandrite Nicholas (Samsonov) volt egy másik felmentés: ő tanított minket, és mereven elnyomta a felmagasztalt és a hiúság. Ha látta, hogy a fiatal szerzetes megy gyorsan, futás, hadonászott, hogy eljön, hogy a kéz, megáll, és azt mondja: „Ne fuss, ne lóbálja a kezét, akkor halott a világ, hogy te vagy a zavaros; a te kezedet az Isten előtt tett fogadalmak kötik, hogy lengetsz? "Így tanított nekünk lelki kultúrát és viselkedést, amelyet a világ rég elfelejtett.

Ortodox szerzetesek. Zagorsk, 1958. Fotó: K.Kapa

1985-ben a Lavra dékánja lettem. Ez az engedelmesség megvannak a maga sajátosságai, de nekem, egy bűnös, nem volt nehéz, mert éltem 15 évig a kolostorban testvérek, és tudta, hogy a karakter, és képes minden egyes lakosa van. Úgy gondolom, hogy a testvérek semmit sem tudtak rólam, bűnösnek. Tudtam, hogy egy szerzetes lelki életében világos oldalak vannak, de vannak sötétek is; nyer az indulatok, és ott is csökken: a szerzetes és a tragédia nem az ő esik, és hagyjanak fel a lelki harc. Keresztül őszén az Úr ad nekünk, hogy a pilóta tudja a gyengeség és a jelentéktelenség, és ezen keresztül vezet bennünket, hogy az alázat: ha egy szerzetes elhagyja a bravúr, hogy ismét emelkedik a bűnbánat, és képes lesz erősebb és erősebb. Tudtam róla a történeteket tapasztalt lelki vének és megpróbálta mindezt figyelembe gyakorlása engedelmesség esperességhez, úgyhogy nem probléma merül fel, szenvedtem a betegségeinket a testvérek, és az én testvéreim szenvedett gyengeség.

Ráadásul a Lavra kormányzója, az Alexim (Kutepov) arimandrita kedves volt és leereszkedett a hiányosságaimért, és nagylelkűen megbocsátotta a hibáimat. Sokat jelentett nekem.

Abban az időben "glasnost és perestrojka" kezdődött az államban. Ez bizonyos mértékben érintette a Lavra-t, de nem elég ahhoz, hogy megváltoztassa a szerzetesi élet megalapozott alapjait.

1988-ban, a rendelet a pátriárka Őszentsége Pimen én kinevezett kormányzó Pochayiv Lavra, és kizárták a testvériség a Szentháromság-St. Ma, a Laura kolostor életében. Sergius nagyrészt változatlan: a szerzetesek a kolostor jött a világra, az élet szétszórta őket különböző végén a föld, ők teszik a különböző istentiszteleteken, de azt gondolom, hogy azok a szerzetesek, akik nem hagyják a harcot a belső öregember, aki arra kényszeríti magát, hogy szüntelen imádság , az alázat és a bűnbánat, mindannyian tartozik a lelki szerzetesi testvériség, amelynek élén a nagy Abba - Szent Sergius.

[2] # 1053; # 1099; # 1085; # 1077; # 1088; # 1080; # 1090; # 1086; # 1086; # 1087; # 1086; # 1083; # 1090; # 1090; # 1063; # 1077; # 1073; # 1086; # 1082; # 1089; # 1072; # 1088; # 1089; # 1082; # 1080; # 1081; # 1080; # 1063; # 1091; # 1074; # 1072; # 1096; # 1089; # 1082; # 1080; # 1081;.

[3] # 1053; # 1099; # 1085; # 1077; # 1088; # 1080; # 1090; # 1086; # 1086; # 1087; # 1086; # 1083; # 1090; # 1090; # 1058; # 1091; # 1083; # 1100; # 1089; # 1082; # 1080; # 1081; # 1080; # 1041; # 1077; # 1083; # 1077; # 1074; # 1089; # 1082; # 1080; # 1081;