A rabszolgaság eredete Oroszországban, a Don fogyasztó
A rabszolgaság története
Az ilyen jelenség, mint a rabszolgaság az ősi időkből származik. A rabszolgák első említése még a kőkorszakra vonatkozó kőzetfestményekben is megmutatkozik. Még akkor is, a másik törzsből elfogott emberek rabszolgák voltak. Ez a tendencia, hogy a befogott ellenségeket rabszolgává változtassa az ősi civilizációkban is. Az elmúlt 5000 évben a rabszolgaság szinte mindenütt létezett. A leghíresebb rabszolga államok közül Róma, az ősi Kínában a II. II. Évezred közepétől ismert, si, a rabszolgasághoz hasonló fogalom.
Egy későbbi időszakban a rabszolgaság Brazíliában létezett. Az ókori Keleten való rabszolgaságnak sok sajátossága volt, és a rabszolgák kegyetlen volt.
A totalitárius államokban a legnagyobb rabszolgatulajdonosok nem voltak egyéni tulajdonosok, hanem maguk az államok.
Azaz, amint látható a történelem rabszolgaság különböző országokban és különböző kultúrák haladt, és befolyásolja a fejlődést a gazdasági, de a lelki összetevője egy ország vagy civilizáció.
Mindannyian ismerjük az első civilizációkat, mint az ókori Görögországot és Rómát. Az általuk meghódított népek rabszolgamunka használatával ezek a civilizációk több mint egy évszázada virágoztak. De a legfontosabb, hogy jólétük az első helyen, persze, nem volt munkája rabszolgák, és fejlett a megközelíthetetlen idején a magasságtól, a tudomány, a kultúra és a kereskedelem, amely részt vesz a polgárok az ókori Görögországban és a Római Birodalomban, felszabadult a napi teljesítményét nehéz fizikai munkát, így mivel ezeknél a munkáknál csak a rabszolgákat használták. Ez az a szabadság, a görögök és a rómaiak, még mindig meglepett műalkotások, találmányok és eredményeit a tudomány tette az időt. A szovjet időkben Ivanov énekes énekelt egy dalt a következő szavakkal;
Úgy gondolom, hogy eljön a nap, amikor
Ismét találkozunk.
Össze fogom gyűjteni mindannyiukat,
Ha egy idegen országban
Természetesen nem fogok meghalni
Latinjából.
Ha nem őrülnek meg
Rómaiak és görögök,
Írási kötetek
A könyvtár számára.
Az oroszországi rabszolgaság
Az ókori Oroszország IX - XII. Századi eltartott lakossága között. A rabszolgák is nagyon fontos helyet foglaltak el. Saját munkájuk, pity-lui, még a régi orosz örökségben is érvényesültek. A modern történeti tudományban különösen fontos az oroszországi rabszolgaság patriarchális természete. De vannak más vélemények az irodalomban. PNTretyakov, a szlávok és énekek közötti rabszolgaságra hivatkozva írta: "A rabszolgákat eladták és megvették. A rabszolga egy szomszédos törzs tagjaivá válhat. A háborúk alatt a rabszolgák, különösen a nők és a gyermekek nélkülözhetetlen és nagyon fontos része volt a katonai bányászatnak. Alig lehet mindent megfontolni egy primitív patriarchális rabszolgaságnak, amely minden primitív nép számára közös volt. De ez természetesen nem volt és a rabszolgaság fejlesztése, amely a termelési kapcsolatok szerves rendszerévé alakult. "
Az "orosz igazság" 1 azt is jelezte, hogy más rabszolgakeresõ források jelentek meg Oroszországban, a fogvatartottak elfoglalása mellett. Ezek a források is: samoprodazha rabszolgának, a házasság egy szolga, üzembe helyezését (a Tiunov, steward), „anélkül, hogy számot” (azaz, minden fenntartás nélkül), a csődöt. Továbbá az elszabadult beszerzés 2 vagy a súlyos bűncselekményt elkövető személy rabszolgává válhat.
A kutató EI Kolychev az oroszországi rabszolgaságról a következőket írja: ". az oroszországi jogállamiság rabszolgája nem valami kivételes, nem másodlagos. Ezt a legfontosabb jellemzőkkel jellemzik, mint a rabszolgaság más országokban, beleértve az ősi rabszolgaságot is. "
Ahogy rabszolgamunka Oroszország nem lesz az alapja obschest-vénás termelés, a történelem a rabszolgaság hazánkban legyen ne-renesti elsősorban a Síkváltás kizsákmányolás rabszolgák, azaz szervezeti formák rabszolgamunka.
Az ókori történelem, a keleti szlávok között Dr. Bami-mentes, és nem feküdt a mélységbe: a rabszolgák lenni co-hoz kapcsolódó csoportok jogairól szóló fiatalabb tagjai és dolgozott egyenlő alapon, és a többiekkel. Mauritius stratéga élesen érezte a sajátossága a feltétel rabszolgák szlávok között, akik szerint neki, korlátozása rabszolgaság rabok defined-meghatározott lejárata, lehetőséget teremt számukra a választás: vagy „a jól ismert-CIÓ váltságdíjat visszatér haza, vagy marad a földön a szlávok és a kezdőtétek abban a helyzetben, szabad és barátai .
Azaz, ahogy az ókori Oroszország történelméből is látható, a szlávok ömlesztve szabadok voltak, szorgalmasak és kedvesek voltak rabszolgáikhoz is. Tehát honnan származott a "hatalmak", az emberek által irányított gyűlölet, és a maguk szolga lényege a későbbi Rusban? Hogyan történt, hogy a szabad tenyésztők rabszolgává váltak a saját országukban? Ez a kérdés aggodalomra ad okot több történész-kutató generáció számára.
És tényleg! Itt vannak, az ősi szlávok szabad törzsei. Itt van a távoli fejedelem a gyülekezetével. Itt a szabadságszerető orosz nép eldobja a tatár-tatár igát, mert ha nem lennének szabadságszeretőek, akkor meg is kapnák, és nem adták fel. És aztán - rövid időn belül az ország lakosságának 90% -a rabszolgává válik, akik kereskednek, mint a szarvasmarha. Hogyan, milyen pillanatban történhet ez meg? Miért engedélyezték az emberek ezt? Miért nem lázadtak, miközben lázadtak a mongol-tatárok ellen? Miért nem helyezték vissza a herceget és a fiúgyermekeket a lábukra, ahogyan gyakran előfordultak, és elhajtották a gondatlan herceget és az ő vonulatát? Végtére is, még az orosz tartomány büszkesége is, amikor Alexander Sándor és Szent Nevzigszky Novgorod volt az áldott herceg. És itt. Mi történt ezzel a népgel? Hogy kétszáz évig, a XVI. Század közepére elvesztette mindazt a szabadságot és méltóságot, amelyet ő is helyesen büszke, és amelyet még a külföldiek is ünnepeltek?
Azt hiszem, a válasz a felszínen fekszik, és ezt a történelem többször bizonyította. Az utolsó ilyen bizonyíték a múlt század közepén történt. Az összegyűlt népünk legyőzte bármely külső agresszort, de mindig tehetetlen és védtelen volt a belső agresszió és a rettegés uralmai részéről. Miért történt, nem kell elmagyarázni, mindannyian tudjuk, hogy Oroszországban a tizedik század óta az ortodox kereszténységet fogadták el fő vallásként. És a keresztény hit mindenkor azt hirdette, hogy a földi hatalmat Istentől. Ez az, amit az oroszok szenvedtek el, mint az igazi ortodox keresztények, akár a legbrutálisabb hatalom, amelyet neki adtak felülről, ahogy Istenből hitt.
A szerbség megjelenése Oroszországban
Moszkvai állam a XVI. Század fordulóján helyi rendszert alakított ki. A nagyherceg átadta a birtokot egy katonai szolgálatra köteles katonának. A birtokos nemesség csapatok alkalmazott folyamatos háborúk, ami a kormány ellen Lengyelországban, Litvániában és Svédországban, valamint a védelem „Ukrajna” (azaz határ menti régiókban) a razziák krími khánság, nogaj Horde: több tízezer nemesek felvett minden évben „part” (in Oka és Ugra) és a határőrség. Ebben az időszakban a paraszt még mindig személyesen szabad volt, és földtulajdonban tartotta a birtok tulajdonosával kötött szerződést. Joga van a kilépéshez vagy a visszautasításhoz; vagyis a földtulajdonos elhagyásának joga. A földtulajdonos nem bírták el a parasztokat a föld a betakarítás előtt, a gazda nem tudta elhagyni a webhely nem célja a tulajdonos a végén a szüret.
És csak a cár Alekszej Mihajlovics Romanov, Cathedral Ulozhenie1649 létrehoz egy állandó ragaszkodás a föld (vagyis az, hogy a paraszti kimenet) és a vár tulajdonosa (vagyis a hatalom a tulajdonos több mint a paraszt, található a földet). Ebben az esetben a Tanács szerint Kód ingatlan tulajdonosa nincs joga megsérteni paraszti élet és megfosztják őt a föld. Mi kiadhatja a paraszt az egyik tulajdonos a másik, de ebben az esetben, a mezőgazdasági termelőt a újra „ültetett” a földre, és megkapja a szükséges személyi tulajdon ( „dagadó”).
Mivel 1741 a birtokos parasztok eltávolítjuk az esküt, ott van a monopolizálása a tulajdonjog a várat a kezében a nemesség és a jobbágyság kiterjed minden kibocsátott birtoklási parasztok.
A XVIII. Század második felében az állami jogalkotás fejlődésének végső szakaszává vált, melynek célja a jobbágy erõsítése Oroszországban, végül pedig a parasztok rabszolgája:
1760-ban a földesurak megkapták a jogot a szibériai parasztok száműzésére.
1765-ben a földesurak nemcsak Szibériába, hanem a kemény munkához is
1767-ben a parasztokat szigorúan tiltották, hogy személyesen a császárhoz nyújtsanak petíciókat a földesurakra.
Ugyanakkor, a nagy része az országnak, az orosz észak, nagyobb része az Urál régióban és Szibériában (ahol a nagy részét a falusi lakosság chernososhnye, akkor az állami parasztok), a déli területeken a kozák jobbágyság nem vált általánossá. 1861-ben a reform végezték Oroszországban, szinkronizált hivatalosság „Nagy reform”, a jobbágyság eltörlése.
A reform fő oka a feudális rendszer válsága volt. Ezenkívül a Szovjetunió történészei a jobbágyok munkájának eredménytelenségét oknak tartották. Gazdasági okokból az érlelő forradalmi helyzetre is hivatkoztak arra a lehetőségre, hogy a paraszti háború hazai elégedetlenségét a paraszti háborúra költözzék. A paraszti zavargások, különösen a krími háború alatt fokozódva a II. Sándor vezette kormány folytatta a jobbágy megszüntetését.
A szerelem rosszabb, mint a rabszolgaság
Amint az a fenti szakaszból is látható, a szerbség Oroszországban ugyanaz volt, mint a rabszolgák, de a jobbágyok helyzete sokkal rosszabb volt, mint a rabszolgáké. Az okok, amiért a jobbágy Oroszországban rosszabb volt, mint a rabszolgák helyzete, a következők voltak.
A legfontosabb oka természetesen az volt, hogy a rabszolga nem mentes a mesteréhez, de a jobbágyok semmit sem mentek a földesúrhoz. Ezért a kezelés vele volt rosszabb, mint a "szarvasmarhák". Mivel a földesúr mindig is tudta, hogy ha „meghal”, „kétlábú állat” a túlzott munka, vagy megverték, hogy az „orosz nő” még szülni új jobbágyok, azaz „szabad a rabszolgák”.
A második ok az, hogy a jobbágy, mint olyan, megfosztotta az embert attól a reménytől, hogy egy napon szabadul meg. Végül is, minden született jobbágy tudta, hogy ez az ő "nehéz terhe" az életnek, valamint a gyermekek, unokák stb. A szolga, aki válása előtt egy szolga szabad volt, élt a remény, hogy egyszer ő lesz ismét szabad, hogy elkerülje, például a gazda vagy kapott tőle „szabad” a szolgálataiért. Ezért a már megszületett szabadok, paraszt gyerek, és nem gondol a szabadság, mert nem tudom, az élet más, mint „élni az örök szolgaság”, és így lassan, észrevétlenül, szabad az orosz nép lett a bérbeadó tulajdonát. Mint egy kutya vagy egy kutya.
Az oroszországi rabszolgaság hiányának elmélete felszólít, hogy a jobbágyi paraszt különbözik a rabszolgától, mivel továbbra is az adózás tárgyát képezte. De így rosszabb helyzetbe került, mint a szolga!
Amikor az orosz rabszolgaság épülete a 17. század közepére fejeződött be. Az orosz parasztok, és egy hatalmas ország lakosságának ez a része Európa keleti részén lett (nem, de csak!) A rabszolgák. Soha nem látott! Nem Negros Afrikából behozott dolgozni ültetvények, valamint saját honfitársaik, az emberek ugyanazt a hitet és a nyelvet, együtt, egymás mellett évszázadokon létrehozása és védelme ebben az országban váltak rabszolgákat „igavonó állatok” saját hazájában. Ie annyira kárhoztatták őket, hogy egy évszázadban az undorító mestereik, akik teljesen más fajtájú embernek érezzék magukat, elkezdtek oroszból a franciabe költözni.
A szolga pszichológia kialakulása
Valójában a 16. század közepétől a 20. század közepéig Oroszország rabsága tartott. A paraszti rabszolgasággal kezdődött, és Hruscsovval véget ért a kollektív gazdák útlevelével. 400 éves, 68 éves szünettel. Egy kis lazító paraszt, amelyet 1861-ben a szerbség eltörlése után kaptak, és még a huszadik század elejéig is, a parasztnak váltságdíjat kellett fizetnie annak érdekében, hogy elmeneküljön a földtulajdonostól. És ez a pihenés véget ért az 1929-1930-as kényszer kollektivizálással.
Így évről évre, századról századra. Igaz, néha megjelent egy cári hírnök, elhagyták a fiatal falusi fiúk egy részét, ami erősebb volt az újoncokban és mindent, a srácok örökké eltűntek, mert soha nem történt meg. A falvak között nem volt kapcsolat. Az egymás vendégeinek messzire menni, és lóháton ez kár. Szóval néha a szomszéd úr el fog menni, szóval mit fog mondani? Nem az a te dolgod, tudod.
A fül éle hallotta, hogy valahol háború. Turk verte vagy svéd? Az ördög gondoskodik róla. És főként a díjak, díjak, díjak. Semmi sem történik. Napról napra. Évről évre. Századtól a századig. Teljes és végső reménytelenség. Semmi sem változhat. Soha. Ez minden. Szó szerint minden ellened van. Mind a bérbeadó, mind az állam. Ne várj semmit tőled. Rosszul dolgozol, ostorokkal verni. Jól dolgozol, még mindig legyél, de amit keresel - választanak. Ezért, függetlenül attól, hogy mit öltek meg, és a család nem halt meg az éhség miatt, a parasztnak mindig hazudnia kellett, és csak akkor kellett "csípnie".
És most azoknak a jobbágyaknak a leszármazottai, akik már "szabadok", és a tartott pozícióktól függetlenül, továbbra is genetikai szinten fekszenek, és minden "tűzeset" hajlanak. Valahol odakint távol volt egy gyönyörű élet, volt néhány golyó. Valaki megölt valakit párbajban. Némi excentrikus írta a nagyszerű könyvet. Mindezek a Poltava és Izmail, a Szenátusi tér és a Sovremennik folyóirat, Szentpétervár és Raskolnikov gyötrelmek nem a jobbágyokról szólnak. Valahol kétszáz-háromszázezer ember élt, akikről történelmüket írta, Oroszországukról.
És több tízmillió élt egy másik élet, ahol ez a történet ... És amíg a népi történelem meg van írva, nem értjük, miért nem az orosz nép hinni az államukat. Miért a XVI. Század óta az államot mindig ellenségnek tartják. Talán, mert az orosz nép soha nem látott valami jóat az államtól? Talán, miután írt egy története államférfiak megszűnik tenyészteni demagógia a hatalom és az erősödő államiság, és nézte a nyomorék épület egy nagyhatalom az emberek azt mondják, hogy idézzem Kennedy: „Kérdezze nem az, amit tettél az ország, és követelik, hogy az állam tett Önért ”. És akkor minden orosz állampolgár, aki nap mint nap becsapja a rabszolgát egy cseppből, kezd igazán építeni a polgároknak, nem pedig az állampolgároknak az államért.
.. 1. Orosz Pravda (orosz, stb (XI században, az évek 1019-1054) (a továbbiakban: „az igazság”, abban az értelemben lat.grech.) - törvénykönyv Rusi.Russkaya igazság megjelent uralkodása alatt Bölcs Jaroszláv, alapja a szóbeli törvény és szokásjog az orosz jog. - A nehéz gazdasági helyzetbe került smerd kölcsönvett tulajdonát a mestertől, és garantálta visszatérését, mint önperselt.
2. A büntetés a mester háztartásában dolgozott, és nem tudta elhagyni, amíg visszafizette az adósságot (különben teljes, "üres" rabszolga átkerült).