A jó viselkedés a helyszínen minden jel
Mik a jól képzett személy jellemzői? Mit gondolsz? Négy ilyen tulajdonság van, és csak akkor, ha összességében találkoznak, beszélhetünk az iskolázottságról.
- Saját méltóság. Ezt a jelet az első helyen helyeztem el, mert a legfontosabbnak tartom. Tiszteletben nem csupán magunkat, hanem a Képet és hasonlót, amelyben teremtettünk. És ez, a dolgok teljesen eltérő összehangolása.
- Valaki más személyének tiszteletben tartása. Második hely opciók nélkül. A kép és a hasonlóság tiszteletben tartása önmagunkban, nem tisztelhetjük őt más emberekben. A priori. Csak azért, mert a kép mindannyiunkban van. Mindegyikben ...
- A beszéd kultúrája. E pont fontosságáról szólva a perzsa költő - moralista Saadi szavai - "Ön okos vagy hülye vagy nagy vagy kicsi, nem tudjuk, amíg nem szóltál egy szót."
- Megjelenés. És annak ellenére, hogy "találkozunk a ruhákon", és ez az élet keserű igazsága, ezt a kritériumot az utolsó helyre teszem. Mivel a gyönyörű csomagok alatt édességek is rothadtak.
Eközben minden pont ugyanilyen fontos. Miért? Itt van egy eset az életben: tudok egy fiatal nőt. A vállak mögött két felsõoktatás jár. Tisztességes. Hihetetlenül széles elmével és élénk elmével. A vele való kommunikáció az intellektus teljes örömét jelenti. Gyönyörű feleség. A mesterség kifogástalan, kivéve egy pontot. Korábban el kellett ismerkednem ahhoz a "csomaghoz" és annak tartalmához. Képzeld el most a "House 2" projekt résztvevőjét. Hosszú perihidrális haj, mindig fényes smink, hosszú (gyakran piros) körmök, magas sarkú cipők, rövid szoknyák. Így ez a két poláris kör egy személyben él. És miközben őszintén nem érti, hogy Európa utcáin miért suttognak, vagy még megpróbálják megragadni a kezét.
Kezdjük saját méltóságunkkal. SI Ozhegov szótárában megtaláljuk a definíciót: "A méltóság magas erkölcsi tulajdonságok, valamint ezeknek a tulajdonságoknak a tisztelete önmagában." A "nagy erkölcsi tulajdonságok" kifejezés külön-külön kerül kijelölésre.
Erre a kérdésre a pszichológia kiterjedt téma a kommunikáció határairól. Itt és a fizikai határokat. amikor őrzik őket, nem teszik lehetővé az idegenek túl közel a testünkhöz. Megsérti őket például a bizonytalan hölgyek, akik száz év alatt másodszor láttak, megfogják a könyökét, és elkezdik beszélni életük részleteiről. Ez és nagymamák - szomszédok, akik olyan szeretetteljesen érintik az összes babát egy sorban. Ezek bizonytalan kollégák - olyan emberek, akik szeretnek könnyedén átölelni az aranyos munkatársakat a derék körül. Semmilyen körülmények között sem soha, semmilyen körülmények között nem szabad behatolnia egy személynek (35 cm-nek megfelelő) intim zónát, ha nem közeli barát vagy rokon. Kivéve, ha egy személy veszélyben van, segítségre van szüksége, igen nagy tömegek helyén (például - metró / buszok stb.).
Ezért, bátran és reménytelenül, ne engedjék az idegeneknek, hogy megismerjék.
Most érkeznek érzelmi határok. amelyek vonzanak egy sort az érzéseink és a körülöttünk lévőek között.
Ez a képesség, hogy ne tegye az embereket a nyaka köré, és azt a képességet, hogy időben "nemet" mondjon. És a képesség, hogy megvédje a durvaság ellen. De a legtöbb esetben attól tartunk, hogy megcsináljuk. És gyakran túlzott szerénységből.
Gyakran vannak olyan helyzetek, amikor frusztrált érzelmekben kérdezünk - miért, miért olyan bizonytalan ember? Miért van egy barátja, aki egy kicsit több pénzt keres, megengedheti magának, hogy szüntelenül megragadja magát? Miért nem dől el a sógorom a puszta jelekkel a lányaival?
És ha kívülállókból a munkanap vége után tudunk elrejteni, akkor a rokonokból ez nem működik. Próbálunk elrejteni, hazudni az aljára vagy fordítva - elmagyarázni, békét teremteni. De nem minden alkalommal, amikor ezek a kísérletek sikeresek. Egyszer, a szakterületemben tankönyvben, kitűnő magyarázatot találtam a durvaság okairól és a "Miért?" Kérdésre.
Így egy kis elmélet: van egy egyszerű törvény, és az alábbiakból áll: a kommunikáció kultúrája az egyén morális kultúrájának szintjétől függ. Minél magasabb az erkölcsi kultúra szintje, annál magasabb a kommunikáció kultúrája. És fordítva. Az ember alacsony erkölcsi szintje kommunikációs hibákat okoz:
Ezek a hibák a kommunikáció korlátait jelentik, kisebbek, de nem kevésbé fontosak.
A kommunikáció morális és pszichológiai "akadályai":
- A szenvedés korlátja szintén a vágy, hogy egyedül maradjon ("hagyj békén"), és az önzés (sajnálom magam), és az irigység valaki más öröme, sőt agresszió.
- A harag akadálya - a haragtól, az elégedetlenségtől és az igazságtalanságtól ered. Ebben a helyzetben az emberek gyakran "rögzítik" haragjuk gyökerének okát, nem tudnak és nem akarnak bármi másról beszélni.
- A félelem akadályát különböző okok okozhatják: a gyermek félelme a büntetés előtt, a lelkiismeretes alkalmazott félelme a kijelölt feladat meghiúsulása előtt; a konzervatív félelem a változástól; a munka előtt lusta, stb.
- A szégyen és a bűntudat akadályát - a másikhoz viszonyítva negatív önértékeléssel, vagy a másik "rossz" kritikájával alakítják ki. A szégyen - "egyfajta harag befelé fordult", magára vonja az embert, "önszerző játékot" vagy "önigazolást". Mindenesetre a kommunikáció nehéz.
- A telepítési akadály negatív észlelése valakinek vagy valami olyannak, amely a korábbi ismereteken vagy előítéleteken alapul. A negatív attitűd akadályt jelent egy másik személy felé irányuló elfogulatlan, jóindulatú hozzáállás felé.
- A megvetés akadálya általában az oktatás vagy az ideológiai attitűdök eredménye, amely a társadalomban uralkodó értékekhez és eszményekhez kapcsolódik. Gyakran előáll a társadalomban előforduló előítéletekből.
- Az undor és az undor gátja - az emberek viselkedésének pszicho-fiziológiai jellemzőivel függ össze: kellemetlen viselkedés, visszataszító szokások, a személyes higiéniai szabályok megsértése, a "távolság a kommunikációban".
- Barrier hangulat - magában foglalhatja az összes korábbi, változó súlyosságú, különféle okai interperszonális konfliktusok, veszekedések, nem hajlandó találkozni a másik, sértéseket egymásra, beteljesületlen elvárások, csalódás, tagadása valamit számítanak.
- A beszédzárás kettős akadály: mindkettő a "beszéd" és a "hallás" akadályának akadályát jelenti. Az első a beszéd kultúrájának alacsony szintjén nyilvánul meg: elégtelen szavak rendelkezésre bocsátása; félreérthetetlen, monoton beszéd; a kiejtés hibái. Visszataszító (arrogáns, ambiciózus) hang; humorérzék hiánya; a beszéd etikettjének tudatlansága. A második akadályt jobban fel lehetne hívni "süketséggátnak", mert itt a kommunikáció akadálya éppen a hallgatás és a hallás képtelensége.
Most a válasz: az egyetlen személy, akit újra tudnánk oktatni, mi ... mi. Az erkölcsi kultúra többi része lehetővé tette számukra magukat. Gondosan tanulmányozza ezt a két listát. És használja őket naponta. Határozza meg a felmerült hibákat és akadályokat. "Ne adjon szent dolgokat a kutyáknak, és ne dobja el a gyöngyeit a sertés előtt, nehogy a lábuk alá taposjanak, és forduljanak, elszakadnak" (Máté 7: 6).