A háború vallása nyer

A modern Oroszország fő konfliktusa - azok között, akik megtartották a gondolkodási képességet és azokat, akik lázadtak a józan ész ellen. És ez csodálatos! Magától értetődően, hogy képes az együttérzésre, az emberi élet elismerésére, annak felismerésére, hogy valójában semmi szilárd nem épülhet a vérre, ez az ember nem lehet eszköz, az orosz kommunizmus halála után nem újult meg Oroszországban. És a veszély az, hogy a modern Oroszországban, a háború vallásának győzelmével együtt, a kommunista világkép újjáéledik, Lenin "morálisan minden, ami nagy eszményeket szolgál". Egyszerűen most, a kommunizmus ideálja helyett a háborús párt az új Oroszország újjászületésének eszméjét adja. Nem értékeljük az emberi életet önmagukban, sem a miénk, sem a miénk még soha, és most nem értékeljük.

A jelenlegi ROC felkelés a kereszténység ellen

Mint látjuk, még a pátriárka is, a ROC ezredéves történelmének vezetője követi "katonai" idejünk követelményeit, és elhagyja az egyház kinevezését, ha kereszténynek tartja magát. Az egyház valójában keveset vagy semmit sem ébren ébreszt a még szovjet marxista-leninista lelkünkben a szovjet korszak vértanúinak fájdalmaival kapcsolatban. Véleményem szerint kevés az emlékeztető egy adott személy önértékelésére egy egyedülálló életre. Ráadásul, amint az a pátriárka Duma beszédének szövegéből is kitűnik, elítéli azoknak a történészeknek a figyelmét, akik túlzott figyelmet fordítanak a forradalom alatt elszenvedett vérre.

A pátriárka kritikája, hisz a túlzott beszélgetés a forradalom által elfogyasztott vér miatt, nem csak a keresztény nem megölni, hanem az egész nagy orosz irodalmat, a huszadik század eleji nagy orosz vallási filozófiát jelenti. Minden, ami igazán keresztény volt az orosz kultúrában, belépett a világkultúra kincstárába, áthatja a prédikációt, hogy az ember nem lehet eszköz, hogy az emberiség boldogsága nem éri meg egy megkínzott gyermek könnyeit. Ez a nagy orosz kultúra, valóban humanista, igazán keresztény. Ezzel megemésztette az orosz lelkeket, magában hordozta az Istenben, az emberben való hit fényét. De elutasítva a történelem erkölcsi értékelését, felszólítva, hogy elfelejtsük a forradalom vérét, a szovjet történelmet, így elutasítjuk a nemzetünk által létrehozott legértékesebbeket.

Az a tény, a kérdés az, hogy ha Oroszország hiányzik jóság, annyi kegyetlenség, rosszindulat, sajnos, még az egyház emlékeztet egy kicsit a keresztény felebaráti szeretet, miért fontos a részvét ember. Valamilyen furcsa oknál fogva, minden új kezdeményezés az ideológiai vezetés a ROC nemcsak elválaszt minket a Nyugat az elmúlt két évben, de attól elkülönítve mindent, ami által generált keresztény tanítás eredeti egyenlő morális értéke minden egyes ember. Minden új ideológiai kezdeményezése ellenzi Oroszországot a szabadság eszméivel, az emberi személy értékeivel, az emberi élet értékeivel, általában a humanizmussal. Úgy értem, először pátriárka prédikált nyilvános beszédeiben a tanítás egy speciális orosz kollektivista civilizáció állítólagos erkölcsi fölénye a Nyugat.

Végtére is, még a forradalom előtt, sok orosz gondolkodók kimutatták, hogy valójában a tanítás egy speciális orosz kommunista civilizáció egy kihívás, hogy a kereszténység, amelyben a tanítás eredeti erkölcsi egyenlőség az emberek és nemzetek, amelyben Krisztus tanítása nincs sem görög, sem zsidó számára. Egy különleges orosz civilizáció tanítása valójában az Isten kiválasztott népének ősi zsidó elképzelése volt. De valamilyen oknál fogva még mindig az új oroszok tudatosságába vezetjük ezt a kezdetben keresztény és antihumanista elképzelést.

De ez elég feltűnő, sőt megdöbbentő, legalábbis én, a tanításai egyik vezető főpapok a ROC Vszevolod Chaplin, a tanítás, hogy egy későbbi időpontban, a háború utáni Sztálin ország vált igazán „orosz módra”. Mi az az oroszság? Az anyák százezrei miatt, akiket a Gulagba küldtek csak azért, mert több gabonát termettek a földjükről az éhes gyermekükre? Nem világos, hogyan lehet dicsérni hierarch a ROC vezetője az orosz identitás, a nevéhez fűződik a fájdalom és szenvedés millió ember?

A háború vallása nyer?

Bizonyos furcsa oknál fogva, ahogy már mondtam, a ROC nem vett részt aktívan az orosz lelkek leépítésének folyamatában. Nem célozta meg, hogy elítélje a forradalmi borzalmak és a "forradalmi emberi átalakulás" mögötti kegyetlenséget és haragot. És innen, véleményem szerint, a nyilvánvaló kudarcok a postkomunista ember megemésztésének és humanizálódásának kérdésében megjelentek az egyszerű győzelmek iránti szomjúság. Első - győzelmek a sportban, az olimpián, majd a súlyosabb, geopolitikai győzelmek. És mindez azért, hogy elfelejtsük, hogy elkerüljünk egy csomó problémát, ami, ahogy kiderült, nem tudjuk megoldani. Katonai győzelem az ukrán, és vértelen, majd véres volt szükség ahhoz, hogy felejtsük el, hogy elkerülje a kellemetlen gondolatokat, a mi vereségek leküzdésében a civilizációs elmaradottság, felejtsd el a hiba a mi reményeket '90 -es évek elején, hogy létrehoz egy teljes demokráciát, civil társadalom. Meg kell elfelejteni a veszélyes központosítás, amikor a hatalom az ország kezében volt egy ember, felejtsd el a teremtés és a liberálisok és hazafiak abszolút hatalom egy ember, felejtsd el a tehetetlenség, a korrupció elleni küzdelem, a tehetetlenség, a bűnözés elleni küzdelem, felejtsd el a kudarcok Oroszország modernizálása. És valóban, volt valami, ami oly sok most írásban: érdeklődés a győzelem a korábbi „bányászok és a traktor vezetője érdeklődését az események Ukrajnában teljesen megszüntetni nem csak a televíziós képernyők, hanem a fejekben az ötlet, hogy mi valójában attól függ, megőrzésére Oroszország, annak jövője, ha a mai Oroszországnak van jövője.

A "Crimea" gyógyszerünk fogyasztása mellett nem csak anyagot, hanem erkölcsi, spirituális árat is fizetünk. A PostKremskaya Oroszország elsősorban erkölcstelenül, lelkileg lebomlik. A gyűlölet és a gyűlölet, az agresszió és egyúttal a zűrzavar, a hitetlenség a jövőben sokkal többet jelent, mint a 90-es években, nem úgy gondolom, hogy a 80-as évek spirituális magatartásában virágzóak. És ez a rosszindulat elsősorban az "ötödik oszlopra" irányul azok számára, akik mindegyikük ellenére megtartották a gondolkodás képességét, megtartott lelkiismeretét, akik kétségbeesetten küzdenek a harci törvény kábítószerével. Érdemes megjegyezni, hogy még a radikális liberálisok is, akik néhány évvel ezelőtt egy másik orosz lázadásra vágytak, ma Oroszország fenyegetéseit és komolyabb veszélyeket vállalnak, mint az ellenfeleik - a hazafiak.

"Az orosz személy gyakran kegyetlen lehet"

És nehéz a jelenlegi helyzet az, hogy háborús korszak hazafiság megakadályozza, hogy a megértés, hogy miért a lelkiismeret és a lélek olyan gyorsan veszítenek a rosszindulat és a kegyetlenség, megakadályozva kezdeni egy komoly beszélgetés a előnyeiről és hátrányairól, a hagyományos orosz lélek. Általában, ha követi a tanácsot Ms. tavaszi és mindazoknak, akik vallják, hogy ohranitelsky hazaszeretet, itt az ideje, hogy tiltsanak be minden orosz irodalom általában kezdődő Puskin és befejezve Bunin és Gorkij, mert ők mind elítélték, elítélte a hagyományos orosz brutalitás. Veszélyes és Nekrasov az ő „Twilight előtt”, ahol leírja, hogy zaklatott vezető „lesz lusta, kegyetlen ember keze” a szemében egy kis nappali, kimerült lovat. Mintegy Dosztojevszkij, mint a szovjet időkben, akkor is meg kell elfelejteni, elfelejteni nem csak a „démonok”, hanem a „The Brothers Karamazov”, ahol megemlítette ezt a szerencsétlen lovat egy verse Nekrasov, és azt mondta, hogy hogyan korbácsolták Oroszország nemcsak lovakat, hanem ölnek embereket, sőt a gyermekeiket is. És most, Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij írta: „egy intelligens, művelt úriember az a hölgy felvert saját lánya, a baba hét éve, a rúd. Papenka örül, hogy a rudak csomóval. - Sadcha lesz - mondja. És aztán elkezdi a saját lányát beültetni ... Egy percet emel, öt percig, tíz percig. Továbbá - gyakrabban, szomorú. A gyerek sikoltozik, a gyerek végre nem tud sikítani, fulladozni.

Nem volt Isten hordozó ember. Az "igazságosság" nagy forradalma, amely a ROC jelenlegi vezetőségét is ünnepli, teljesen és végül felszámolta az orosz nép megválasztásának mítoszát. Orosz Nietzsche Konstantin Leontiev, aki azt tanította, hogy a szánalom és az együttérzés a fájdalom és a kín szomszédok, sőt kárára minket, mert ez hozza a lelkünket „romlott nyugati emberiség”, de nem épít illúziói az igazi erénye az orosz nép. Azt mondta a barátainak, és távol vannak 80-as XIX században, hogy nem messze, „a közelgő vízlépcső könyörtelen országos rombolás” és az orosz „értelmetlen kegyetlenség”, és hozzátette, minden alkalommal: „Rose Aztán a sírját Fjodor Mihajlovics és kényszerítette, hogy nézzen az Isten hordozó embereknek. "

Emlékeztetem arra, hogy több százszor az orosz gondolkodók írták például a "Mérföldkövek", "A mélyekről". Mindig sok példa volt a jámborságról és a keresztény aszketizmusról Oroszországban. Ezek a szentek imádták, de kevesen voltak az életükben, a cselekedeteik követik példájukat. Az oroszországi erkölcs nem magasabb volt, mint a többi európai nemzet - katolikusok, protestánsok. Ezt a huszadik század elején élő orosz vallási filozófia minden képviselője ragaszkodott hozzá. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a keresztény vallás volt számunkra, orosz, először egy életforma, szokásaikat, és a legkevésbé - a munka a lélek tudatos érintkezés Istennel lelkiismeret, a bűnbánat a bűnökért. És ma nem számít, honnan származik ez az orosz lélek hagyományos hidegsége. Georgy Fedotov a "Lettek az orosz kultúráról" ezt a hidegséget "kínainak" nevezte. "Leggyakrabban orosz személy. - írta, az úton, a fájdalom, sajnálom, - lep meg bennünket néhány keleti közöny a szomszéd, a szenvedés, az ő sorsa ... Van valami kínai a nyugalom, amellyel az orosz paraszt bánik, vagy valaki másnak a halálát. "

Eszembe jutott, ezek a szavak Georgy Fedotov, mert tényleg ma sok Oroszország, ahogy korábban mondtam, rendkívül csendes, némi közöny kapcsolatos halálát honfitársaink, akik megölték a Donbass. Végtére is, sokan, mint ismeretes a sajtó, a földbe, nem várva a cink koporsók Rosztov. Egyikünk sem komolyan, különösen a Duma, az Állami tanács, nem veti fel a kérdést az orosz háború áldozatainak a Donbass, hogy indokolt ezeknek az áldozatoknak. Sőt, még a kultúra, például én örök ellenfél a játékos Vladimir Solovyov Karen Shakhnazarov ragaszkodik ahhoz, hogy szükség van, hogy megszüntet hagyva a múlt sírás és a gyengeség a lelket. Nem sajnálom, hogy nem csak azok, akik megölték a neve az ő álma egy szabad Ukrajna az Új Oroszország, hanem a mi kortársaink, az orosz emberek, akik kezdtek szenvednek szankciókat. Karen Shakhnazarov elítéli a mai orosz, hogy a múltban, nulla, az évek a jólét „mint a legyek, a hosszú idegen megnyalta méz”, és azt tanácsolja nekik, hogy húzza meg a nadrágszíjat, és élni kedvéért nemzeti méltóság, mint mindig, legalább az anyagi javak. Senki sem komolyan beszélünk az emberi költsége végrehajtását a „New Oroszország Project”, arról, hogy a többi az élet azoknak, akik nélkül szankciókat az igényt, és az európai szabványok által élt egy minimális anyagi javak. A valóság sikolyok, megüti a szem még a zsír és jóllaktak Moszkva, egyre több idős nők, ezek a szegény, aki valahogy összetéveszteni a szégyenérzet, kértem segítséget.

És azt gondolom, hogy nagyon szeretem Georgy Fedotov mondta nem bánta ő, mert soha nem volt, és valószínűleg nem az orosz nemzet a pontos, az a szó szoros értelmében. Tovább Gyenyikin azt mondta, hogy a bolsevikok soha nem nyert Oroszországban, ha az orosz volt egy nemzet, nem egy gyűjtemény osztályok utálják egymást. Nem lehet nem kár érte, ha nem az, hogy egyébként volt az alapja az ötlet egy európai nemzet, azaz a tudat, hogy az ember, aki mellém, ugyanaz az értéke, mint én a jogot, hogy saját egyedi élete , a jogod, hogy magad legyen, nem olyan, mint te. Több millió orosz, gyűlölni néhány hónappal egykori „testvérek”, és öröm a halálát annyi katonát szomorú zsák „Ukropov” nem akarja elfogadni a gondolatot, hogy az ukránok, akik „testvérek” - nem kevesebben, mint mi, orosz, hogy joguk van, mint mi, az önrendelkezéshez, és kiválasztani az egyetlen, aki a legközelebb áll hozzájuk, és akik - a jövőben.

Ez nem igazán lehet minden igazi hazafiság, a hazaszeretet, ha nincs lelke a szeretet az emberek saját, a többi az ország polgárai, belső bevonása, amit élnek, mit érdekli. Miért szólok mindezről? Csak annak érdekében, hogy felhívjuk a figyelmet az aktuális szenvedélyünk "háború vallásának" elkerülhetetlen negatív következményeire. „A vallás War”, amely átvette a fejekben, miután az annexió Krím, minden területen a lelkünk kiszorítja a már amúgy is gyenge oroszországi kereszténység. „A vallás War” ismét tesz bennünket a pogányok, imádja, az úton, idegen isten Perun, aki már várt szükséges emberáldozatot. Együtt a „vallás háború”, mi, ezt példázza a pátriárka hívott beszédét a duma, tudatosan vagy öntudatlanul, a rehabilitáció kezdetének fanatizmus forradalmunk. A "háború vallásának" minden új győzelme elválaszt minket a kereszténységtől. A jelenlegi szlogen: „Oroszország - nem a Nyugat” valójában a szlogen: „War Party”, bizonyított morális kapituláció modern Oroszországban.

Meggyőződésem, hogy ha végre nyerni a háborút party, buli, éhes új győzelmeket „az egykori bányászok és a traktor vezetője”, akkor elkerülhetetlenül pusztítás és stagnálás. A medvének nem kell kihúzni a fogakat, hogy a kanapéra lógó bőr legyen. Élvezheti az éhínséget, minden fogát a szépségre hagyva. Sajnos, ez nem tekinthető háborús párt ideológusai, a Nyugat, amit hadat, van minden lehetőség, hogy felgyorsítsa a gazdasági degradáció már elkezdődött Oroszországban. De a szegénység és a munkanélküliség nem vezet egy robbanás a spiritualitás meggyőzni bennünket, például ideológusai Izborsk Club, de csak a mélyülő erkölcsi hanyatlást, hogy növeljék a már nagy kegyetlenség, gyűlölet egymás iránt. Azok, akik szeretik „Politológia” postkrymskoy Oroszország, hívja az orosz megy országos szinten keresztül a vizsgálat, amelyen keresztül át az emberek ostromlott Leningrád, elfelejtette, vagy nem akarja tudni, hogy Leningrád ostroma - nem csak egy mintát a bátorság és az áldozat kedvéért a győzelem, hanem a legvadabb az amoralizmus, a kannibalizmus, a gyermekek vadászata, a szeretteik megölése üdvösségük nevében. Teljes és végleges feledéstől az igazság és az igazságosság, a lelkiismeret és a józan ész, a neve az új párt nyeri a háború elkerülhetetlenül vezet a megsemmisítése Oroszországban. Ezt már kezdik megvalósítani azok, akiknek fejük van a vállukon. Semmiképpen sem szabad megengedni. Ez mindazok erkölcsi és polgári kötelessége, akik Oroszország sorsa miatt törődnek.