Vajon számoljuk a szenteket Petra és Febronia a szeretet, a család és a hűség védelmezőjeként?
Még a szobrászati csoport átgondolt vizsgálatával is meglepő a szentek mögötti harc. Valószínűleg ott helyezték el, mert az állat Fevronia lábán forog, amikor a legenda szerint a herceg szolgája jön hozzá. És mivel az egész szobor a szeretetet és a hűséget szimbolizálja, az állatnak jó tulajdonságokkal kell rendelkeznie. Nem ok nélkül, ott, az emlékmű megnyitásakor megszületett: karcolja a nyuszi a fül mögött - és boldog leszel.
Ez a babona nem a karcolásból eredt. Habár sok nép haragja a termékenység megtestesítője, a szimbólumnak van egy hátsó oldala - vágya: a kopuláció örömét előre látva, általában az óvatos állat elveszi a fejét. Ezért a kereszténység megjelenésével a kép tisztátalan volt. Ezért a jel: a nyúl az úton halad - bajban van.
Viszont visszatérünk a nyúlnak, de itt az ideje, hogy jobban megnézzük a szenteket. Érdemes megérteni a történetet, hogy megértsék: Péter és Fevronia példái az utánzás példaként nem állnak szemben a kritikával. Kár, hogy maga a kritika elutasításnak van kitéve - hiszen ez része a hitnek, akkor szükség van arra, hogy magától értetődőnek tekintsük. De én megpróbálom kitalálni mindent.
Kezdjük államunk történelmével. Csak az évkönyvekből tudhatjuk. Tehát Peter herceg az annalisztikus forrásokban - nem említik. A modern kutatók azonosítják Pétert és Fevronia-t a híres Dávid Yurevich herceggel, aki 1205-től 1228-ig uralkodott Muromban, és felesége, Euphrosyne. Péter nevéhezzá vált szerzetesvallásokat is.
Nincsenek különleges esetek David hercegnek. Mindazonáltal a 16. században ő és házastársa az orosz ortodox egyházat helyi szentekként kanonizálta. Miért? Igen, mert a szörnyű Ivan, miután Muromot meglátogatta, személyesen meghajlott a "rokonaihoz" Yaroslav a Wise leszármazottai mentén. És ha a király elrendelte ...
Mindazonáltal, az akkori egyszerű olvasók kedvelték a történetet. És minden, mert Ermolai Pregreshny kiderült, hogy tehetséges író. Ötvözte a meséjét, két ember költői történet: egy tüzes kígyót, akit Prince Petr nyer agrikovym kard, és a bölcsesség Maiden - mert első beszédében a „meséje” Fevronija mondja ilyen rejtvényeket, hogy amíg ő nem magyarázza, senki körül semmi nem értem.
Általában a munkát pogány szimbólumokkal áthatják. Például a fent említett nyúl, amely Fevronia lábaitól távozik, amikor egy herceg szolgája megjelenik, nem csak nyúl.
Így még a XXI században az átgondolt olvasó, „The Tale of Peter és Fevronia” mint egy feneketlen kút, és nem is beszélve az orosz lakosság a királyság a XVI században, tisztában vannak ezek a képek, hogy már korán? Nem csoda, hogy a munka túlterhelt. Például az orosz folklór gyűjtője, Alexander Afanasyev képes elolvasni egy piszkos mesét "Péter péter és ravasz feleség".
A cselekmény szerint a király azt mondja a Duma bojároknak, hogy "nem kívánja a mezőt rázni". Az utcára mennek, hogy elgondolkodjanak, és eljövnek egy elárasztott házba. "Ebbe a házba mentek, a lány leöblíti a padlót a házban; először a tűzhelyről, tedd fel a felső ingre, belép, és azt mondja: "Ne adjon, Istenem, unalmas szem és ablaka ablak nélkül." Ez nem egy megváltozott epizód a herceg szolgájának találkozásával a Fevronia-val?
Így ír tehetség Ermolai Pregreshny játszott egy vicc történelem -, hogy ha egyszer okozta neheztelés között őrei templom kanonok, néhány évszázaddal kerül bemutatásra, mint a fogva követői. És nem csoda, mert a XVI században a pogányság elítélhető, mint egy ördögi hit, minden összeolvadt a fejében a XXI század az oroszok egyetlen mese: nekünk, hogy Krisztus Kupala hogy Yarilo az ő alattomos nyúl - egyformán kedves és szent. Végül is, a hit bonyolultságában nem vagyunk jól ismertek.
Például most Péter és Fevronia szentségét megerősíti, különösen azzal a ténnyel, hogy egyidejűleg a szerzetességre mentek. Az akkori törvények szerint azonban csak a monasztikus házastársak egyidejű tonsúrásával engedték feloldani a házasságot. És kiderül, nem a szeretet és a hűség, hanem a részmunkaidős vágyakozás egy párra költözött, amely mindenkinek példaértékű!
Van egy másik furcsaság, ami nevetést okoz azokban, akik legalább folyékonyan megismerkedtek a szent házastársak történelmével, és nem használják azt, hogy minden magától értetődővé váljon.
Emlékszel, hogy Péter feleségül vette Fevronia-t? A herceg tüzes kígyót vert, a kígyó pedig mocskos vérével megtörölte, és ebből a törpökből a test egésze ment.
"És elküldte neki, mondván:" Mondja meg neki, hagyja kezelni a lehető legjobban. Ha gyógyít, feleségemre veszem. Eljöttek hozzá, és ezeket a szavakat adták. Elvett egy kis tálat, felvette a kenyeret, és felrobbantotta, és azt mondta: "Hagyja, hogy a herceg eldobja a fürdődet, és hagyja, hogy megkenje az egész testét szúrással." És ne feledje meg az egyik szarufát. És egészséges lesz! "
Peter ezt tette. De nem tartotta meg az ígéretét, hogy férjhez megy. A fennmaradó szőrzetből a betegség ismét elterjedt. És amíg férjhez mentem, nem kaptam új gyógyszert. A kérdés az, hogy miért érdemes megindokolni az összes rongyot az első alkalommal? És meggyógyulna, és nem kell feleségül mennie.
Beszélhetsz erről az epizódról, de először is Péter intimitását és elhittségét gondolja Fevronia. "Egész életében a paraszti nő, aki mellette maradt a sebével, megtartotta, milyen szerelem van", mondta egy khabarovszki nő. És a régi történetnek ez a megítélése létezhet joggal - minden csodának megvan a saját Thomas a Hitetlenje.
És Khabarovsk közben egy másik hangulatos helyet épít. A szeretet, a család és a hűség négyszöge - mi lehet szebb a bizonytalan időben! Amikor a valóság megrémít, minden meseban hinni fog. Ha csak valaki azt mondta, hogy szerencséje van.