Újság holnap blog társadalmi ruha, köröm és szakáll

• 
  Sergius Axis

Értékelje ezt a cikket: 1

"Olyan társadalom, amelyben nincs

a nadrágok színmegkülönböztetése,

Miközben dolgozik a cikkben: „A szó védelmében Péter,” hol vannak a reformok szemléljük kritika I. Péter, beleértve kritika olyan újítások, mint a külföldi ruhát és borotválás szakállal, nézte a terület, amely nem különösebben érdekel engem, és úgy találta, érdekes dolgok.

Péter, többek között megreformálódott, és az orosz tisztviselő, azaz a nemesség megjelenése. A reform az idegen öltözködés és borotválkozó szakállak öltöztetése volt. A nemesség szolgáltatási birtok. Nemesember született, embernek kellett szolgálnia, akkor a nemesség tisztán parazitikus birtok lett.

Teljesen egyetértek azokkal, akik Nagy-Péter idején megbánják az orosz nemzeti ruhák veszteségét - ez nemcsak szép volt, hanem harmonikusan keveredett is az akkori orosz építészetgel, hanem az eredeti orosz stílus szerves része volt. De vajon ugyanaz a Petrine idióta, mint a dohányzás, vagy létezett racionális alap a nyugati ruházat bevezetése alatt?

Senkinek nem titka, hogy a ruházat erőszak nélkül fejlődik és drámaian változik. Szinte senki sem fogja hibáztatni a japán császárok a megsemmisítése a nemzeti kultúra, de ha megnézzük a ruhákat japán katonák az idők az orosz-japán háború 1904-1905, azt látjuk, hogy ezek a ruhák semmi köze szamuráj öltözéket, ismétli a nyugat-európai katonai egyenruha - Ilyen volt az időigény, és nem a császár szeszélye.

Az út az arisztokraták ruháitól a kereskedő ruházatáig

Érdemes megvizsgálni a ruházat evolúcióját a pre-Petrine korszak legnyugatibb Európájában. Nyugat-európai ruházat 17-18 évszázad különbözik a középkori ruháktól. A nyugat-európai középkori rajzokat tekintve nagyon széles vagy nagyon hosszú ujjú ruhákat láthatnak rájuk, és a hüvely közepén kezet fognak; ilyen ruhákban lehetetlen volt dolgozni. Az orosz középkorból keveset jöttünk hozzánk, de az orosz nyelv élő, racionális lényeg, és az emberektől eltérően gondosan megőrzi számunkra a múlt örökségét. Az orosz idiómák az "ujjakon keresztül dolgoznak" és "a hüvelyek feltekerésével foglalkoznak" azt sugallják, hogy az orosz ruhák ugyanolyan hosszú ujjúak.

Az állítások, hogy minden régi orosz ruha hosszú ujjú, hogy megvédjék kezüket a hidegtől, nincs józan ész. Amikor megy a kampány, és a szovjet időkben kellett menni a mezőgazdasági munka a gazdaságban, gyakran találta magát olyan helyzetben, amikor a saját ruháit nedves, és el kellett viselni valakinek valamivel nagyobb, és természetesen, roll up hosszú ujjú normál méretű - a munka rendkívül kényelmetlen, különösen Piszkos vagy kemény munka. Hogy a hengerelt hosszú ujjú nem zavarja a munkát, a könyökbe kellett feltekernie. Ebben azt is meggyőződtem, hogy három évtizede dolgozom az elővárosi területen. nem lehet hosszú ujjú hideg elleni védelem, mert ha roll őket, hogy a könyök, miközben dolgozik, nem csak befagyasztotta az ecset, de az egész kezét. Én magam egy paraszt unokája; a faluban született, és ott átadta gyermekkorom; Jól láttam, mennyire racionális a paraszti élet a hagyományos gazdaság keretei között. Vajon nem a gazdálkodó pénzt költeni hosszú ujjú, és még elviselni a kényelmetlenséget a munka, ő lenne alkalmas ennek nadrágját mindkét lábát, és valószínűleg varrt vagy kötött speciális táskák, amelyeket azután vált ujjatlan. A hosszú ujjú csak az arisztokraták számára lehetett, akik nem dolgoztak, és mindennap ilyen ruhák voltak. Bevallom, hogy a köznép lehetnek hosszú ujjú ruha, de viselte csak a szabadság, amikor tilos volt a munka, hogy azt mutatják, hogy azok nem sértik a tilalmat. Például a judaizmusban szombati munkát tiltanak. Azt mondják, hogy Izraelben szombaton a lifteket úgy programozzák, hogy minden emeleten megálljanak, és az emberek nem "bünnek" a lift gomb megnyomásával.

Azt állítják, hogy a hosszú körmök szépek. Hosszú körmök nem hordoznak esztétikai értéket, de ha Efremov azon meghatározásából indulunk ki, hogy "a szépség biológiai célszerűség", akkor a hosszú körmök rendes csúnyaságot jelentenek. Hosszú körmök jöttek szimbólumként, azt mondták, hogy egy nő nem tud működni. Hosszú körmök jöttek, hogy felváltsák a fehér kezeket. Attól az időtől kezdve, amikor a tiszta fehér kéz az arisztokrácia szimbóluma, a "Belorochka" kifejezést megőrizte, a forradalom után negatív színezést kapott.

A hosszú körmökhöz készült divat mély történelmi gyökerei vannak. Sok utazó megjegyezte, hogy sok afrikai törzsben tudták, hogyan kell nőni a hosszú körmöket. És nem csak Afrikában. Azt hiszem, a hosszú körmök ősei varázslók és sámánok voltak. Az ókori férfi körmei a munka során viseltek - még a vezetők is vadásztak. Hosszú körmök csak azokban lehetnek, akik nem dolgoztak. Ezt látjuk a háziállatokban, akiknek a karmát le kell vágni. A lóféléknek nem olyan fizikai terhelése, mint a vadonban, a háziállatok karmai túl hosszúak lesznek.

A törzsi sámán alacsony fizikai igénybevétele miatt a körmök természetes módon nem ragadtak meg. A törzs sámánja különleges személy, mindig a miszticizmus kísértete veszi körül. Hosszú körmök különböztették meg a törzs többi részétől, így tulajdonították misztikus erejét. Vezetők és más törzsi nemesség, akik őszintén féltek a sámántól, hosszú szögeket is megnőttek, remélve, hogy így kap egy misztikus hatalom. És ahhoz, hogy hosszú körmök legyenek, ne dolgozzanak.

A kínai kereskedők, akik a Szovjetunió összeomlását követően orosz ősszel kereskedtek, először vetették magukkal a csomagtartókat és a bálákat az árukkal, de gazdagodtak, és munkásokat kezdtek bérelni. És hogy mindenkinek megmutathassák, hogy gazdagok, és nem tudnak maguknak bálákat hordani, hosszú hóhéjjal nőttek. A kereskedőkről szóló dokumentumfilmek szerint nyilvánvaló, hogy a köröm meggátolja a pénz számolását is.

Frak, henger és bowler

De vissza a ruhákhoz, mert a 18. század végére egy ipari forradalom történt Angliában, és a kereskedelmi tőke a kereskedelmi tőke helyébe lépett, mivel a legeredményesebb kölcsöntőke jött. A caftánban, melyet a kereskedők használtak, és velük együtt a többiek, kényelmetlenül ül az asztalnál a bankár irodájában. Elölről a kaftán padló el van zárva, és a caftán ráncos, ha rögzítve van. És ha megnyomja a gombot, akkor az üzlet elveszettnek tűnik. Ezért a padlókat elölről levágták, tetejére nyitották, hogy fehér pólót láthassanak. "A farok mögött, és egy csodálatos vyem előtt, ellentétes okból, ellentétben az elemekkel!" - jobb, ha leírjuk a farokot, mint a Griboedovok számára. De minden logikus! A bankjegyzőnek nem volt szüksége a mólón, sem a raktárakon, sem a raktárakon - az "elemek", amelyekről a bankhivatalban nem félt. Maguk az összes rászorultak kölcsönt kaptak tőle, és a kölcsön visszaszolgáltatása esetén a bírósági végrehajtók és végrehajtók voltak, ezért nem volt szükség a bankhivatal elhagyására.

A hitel tőke elfogta a kereskedelem vezetését, és a bankár a siker megtestesülése lett. Valamilyen oknál fogva a takarmány eredete megpróbál kijutni a lovasok egyenruhájából. Huszárok - a legrangosabb formájában csapatok - viselt rövid kabátok származó attribútumok a magyar népviselet. huszárok ruha nincs férfiöltözék semmi - egy fekete öltönyt és fekete henger származó zsidó ruházat banki alkalmazottak. Zsidó kalap megnövelt magassággal, és vált egy henger, amely a nagyobb növekedésre, mind a növekedés növekedés Boyar kalap és frizura az ókori egyiptomi fáraók, a fokozott növekedés és a magas csákó katona. Meg lehet kifogásolni, hogy a nemesek nem viselnének paródiát a zsidók ruháiról. Csak visszavonult a Lev Tolsztoj regénye „Anna Karenina”, ahol Prince Sztyepan Arkagyics Oblonszkij bosszantotta, hogy „ő leszármazottja Rurik herceg ... Két órával várja a zsidó” vétel. Bosszús voltam, mert megalázta és megtagadta a munkát.

A szakáll és az öregség mint szimbólum

Azokat a szakállakat, amelyeket Péter a borászoktól leborotválott, az ember méltóságát testesítő szimbólumként mutatják be, miközben a szakálla szakállát azon a ténynek tulajdonítja, hogy maga Péter nem szakadt fel. Nem feltételezem, hogy megítélem, hogy a szakáll nőtt-e Peter pásztorral, és ez az oka annak, hogy nem szeret a szakálla. Számomra a kérdés fontos: mi a szakálla, és mi számított?

Andrei Firsov történész egyik előadásában megemlítette, hogy Alexi Mikhailovics csa, I. Péter apja, aki már idős volt, férjhez ment Natalia Kirillovna Naryshkina-hoz, és leborotválta a szakállát! Mi ez az "emberi méltóság", ha egy nõ kedvéért elhagyják? De ha a szakálla viselt, és hajlandó volt "szakállt adó" -ot fizetni a jogaik viselésére, akkor: a szakállas státusza volt. De melyik?

Mint egy olyan személy, aki egy ideig szakállt viselt, azt mondhatom, hogy a szakálla gondozása sokkal több időt igényel, mint a napi borotválkozás - talán ez volt az oka annak, hogy Péter nem szeretett a szakállakká, hiszen ez egy trudging király volt. Különösen sok bajos szakálla van, ha piszkos és kemény munkával foglalkozol - a fej haját kalap lehet zárni, és a szakáll mindig nyitva van. A parasztok kemény és piszkos munkát végeztek, és szakállakat tartottak.

A történészek rámutatnak arra, hogy 30 év után nem volt szakítatlan szakadék. Itt a válasz.

Péter csak borászokat és nemeseket borotválott. Ezek az osztályok voltak a közszolgálatban, és ehhez a szolgálathoz olyan földeket és parasztokat kapott, akik kötelesek voltak dolgozni nekik. Ezzel a borotválkozással Peter I rámutatott a fiúknak és a nemeseknek, hogy meg kell munkálniuk, és arra törekednek, hogy szimbolikusan vegyék fel a lelkiismeret állapotát.

Bárhová is nézel, mindenhol, ahol az állat nem csak a munkából szeretne kijutni, hanem másoknak is bemutatni. Igazán meg akarom cáfolni Sergei Saveliev elméletét, hogy az ember ugyanaz az állat, mint mindenki más, és az ember alapvető ösztöne uralni másokat. De a tények a tartós kitartással megtörnek minden kísérletet.

Mindent megrontanak, kivéve a hitet, hogy az ember ember. Csak megtalálni.

Eseménycímkék:

"Mindenütt az állat nem csak arra törekszik, hogy kilépjen a munkából, hanem mutasson be másoknak is."

Végül is, a "munka" kizárólag háziállatokra vonatkozik, csak bizonyos típusú magasan szervezett kollektív természetvédelmi képviselőkre (méhek, termeszek).
Indokolt megpróbálni hívni a MUNKÁT - az áldozatok paddockját, a háló szövését vagy fészeképítést. Nevezd el a pókot, próbálj meg "fodrozni" a szövésből!

A HÁZTARTÁSI állatok életének szervezése általában egy személyre vonatkozik. Ez nem magyarázza meg, hogy vannak "makacs" szamarak, lusta lovak, zűrzavaros bikák? És még házi kedvtelésből tartott háziállatok is - a tulajdonosok teljes tükre (a halak, a kanárik és a skorpiók nem számítanak).

Így a következtetés eredeti, de nem teljesen helyes.

Az érdekes anyaggal való tisztelettel és hálával