Szeresd a szomszédodat, mint magad
LOVE A SZÁMUNKÁT VAGYON
§167. A farizeusok, akik hallották, hogy a sadduceákat hallgatják, összegyűltek. És egyikük egy ügyvéd, megkísértette őt, megkérdezte: "Tanító, ami a törvény legnagyobb parancsolata?" Jézus azt mondta neki: "Szeressétek az Urat, a te Istenedet minden szíveddel, lelkededdel és minden elmédeddel": ez az első és legnagyobb parancsolat. A második hasonló: "Szeresd a szomszédodat, mint te magad"; E két parancsolat felöltözik a törvényt és a prófétákat. "(" Evangelus Matthew ", XXII. Fejezet, 34-40. Cikkek)
§168. És így mindent, amit akarsz az emberekkel veled, úgy és te is; mert ez a törvény és a próféták. ("Matt evangéliuma", VII. Fejezet, 12. cikk)
És bármit is akarsz az emberekkel veled, tegyél velük is. ("Lukács evangéliuma", VI. Fejezet, 31. oldal)
§169. Ezért a mennyek országa olyan, mint egy király, aki rabszolgákkal akar rendezni a számlákat. Mikor elkezdett számolni, elhozta valakit, aki tízezer tehetséggel tartozott neki. És mivel nem volt mit fizetni, az ura elrendelte, hogy eladja azt, és a feleségét, a gyerekeket, és mindazt, amit ő volt, és fizetni. Akkor a rabszolga esett, és meghajolt neki, és így szólt: "Sire, velem velem, és én mindannyiót fizetek." A császár, szánva a rabszolga után, hagyja, és megbocsátja neki a tartozást. A rabszolga azonban megtalált egy barátját, aki száz denarival tartozott neki, és megragadta, elfojtva, és azt mondta: "Adj nekem mit kell". Aztán a társa lába alá süllyedve imádkozott neki, és azt mondta: "Légy türelmes velem, és mindent neked adok." De nem akarta, de elment, és börtönbe tette, amíg adta az adósságát. Az elvtársak, miután látták, mi történt, nagyon idegesek voltak, és amikor eljöttek, mindent elmondtak az uralkodónak, ami történt. Aztán az ő ura nevezte, és azt mondta: „Wicked szolgája minden adósságodat elengedtem neked, mert könyörgött: Nem kéne már könyörült szolgatársadon, ahogy könyörült rajtad?”. És a szuverén haragudott rá, és átadta a kínzóknak, amíg nem adta neki az adósságot. Tehát a mennyei Atyám is megteszi veled, ha mindegyikőtök nem bocsátja meg bűneit bátyja szívéből. ("Matt evangéliuma", XVIII. Fejezet, 23-35. Vers).
§170. "Szeresd a szomszédodat, mint magadat, másokkal is másokkal, mit tennél veled" - ez a legteljesebb kegyelem kifejezés, mivel az tartalmazza az összes szomszédhoz tartozó feladatot. Ebben a tekintetben nem lehet helyes vezetés, hacsak nem azt szokta elfogadni, hogy másoknak csak azt kell tenniük, amit maguknak akarnak. Milyen joggal követelheted magadtól nagyobb odaadás, jóindulat, kényeztetés, jóindulat, mint amit neked adsz? Ezen alapok alkalmazása elpusztítja az önzést; amikor az emberek maguk viselik őket a viselkedés szabályaként és intézményeik alapításáért, meg fogják érteni az igazi testvériséget, és a békét és az igazságot uralkodni fogják egymás között; nem lesz több gyűlölet vagy viszály, de lesz egység, harmónia és kölcsönös jóindulat.
§171. Aztán a farizeusok elmentek és megkérdezték, hogy hogyan fogják meg szavakkal. És küldött hozzá tanítványaikat a Heródes pártiakkal, mondván: „Mester, tudjuk, hogy igaz vagy és az Isten útját az igazság, és törődöl mert senki semmit, mert nem látod az arcát, így mondják: Mit gondol úgy tűnik, megengedhető-e tiszteletet adni a császárnak, vagy sem? ". Jézus pedig ismervén az õ gonoszságukat, és azt mondta: „Miért kísértetek engem, képmutatók mutasd meg az adót?”. Denizont hoztak neki. És azt mondja nekik: "Ki ez a kép és a felirat?". Azt mondják neki: "Caesar." Aztán azt mondja nekik: "Ezért adjátok meg a császárnak a császárnak, és Istennek az Istennek való dolgokat". Ezt hallván, meglepődtek és elhagyták, elmentek. ( "Evang Matt .." fejezete XXII, 15-22 v; .. "Evang Mark." XII tétel 13-17 ...)
§172. Jézus számára felvetett kérdést az a tény motiválta, hogy a zsidók, akik utálják a rómaiak által rájuk rótt adókat, vallási kérdéssé tették; egy nagy párt alakult meg, hogy megtagadja az adót. Ez a kérdés nagyon érdekelte a zsidókat és nagyban bántotta őket; ezért fordultak hozzá Jézussal: "Jogos-e adni Caesarnak, vagy sem?". De ugyanakkor ez a kérdés csapda volt, hiszen a válaszai szerint remélte, hogy visszaállítja őt, vagy a római hatóságokat, vagy a szétzúzódó zsidókat. De Jézus látta az õ lerendõségüket, megszabadult a bajtól, és adott nekik egy igazságossági leckét, mondván, hogy mindenkinek meg kell adni a hitét. "(Lásd:" Bevezetés ": A farizeusok.)
§173. A "Caesar Caesarnak adott" rendelkezés nem korlátozó és abszolút értelemben értelmezhető. Mint minden Jézus tanítása, ez a rendelkezés általános, praktikus és érthető formában kifejezve; Különleges esetnek nevezték. Ez a szabály abból következik, hogy azt tanítja nekünk, hogy másokkal cselekedjünk, ahogy azt szeretnénk, hogy mások is velünk legyünk; elítéli a másikra rótt anyagi és erkölcsi károkat, minden érdeke megsértését; mindenki jogait tiszteletben tartja, hiszen mindenki tiszteletben tartja jogait; megköveteli a családdal, a társadalommal, a hatalommal és az egyénekkel kapcsolatos feladatok teljesítését.
Lázár. Párizs, 1862
Fénelon. Bordeaux, 1861
§176. „Kedves elvtársak, mondom néktek nevében jelenlévő szellemek szeretik szeressék Ez a gondolat annyira igaz, hogy Ön is megtalálja benne minden, ami a kényelem és megnyugtatja a napi rutin, alkalmazza ezt a bölcs szabályt, akkor így fölé emelkedett. anyjának, hogy átszellemít kell, mielőtt a földi felszabadulás spiritizmus a tanulmány fejleszti a megértést a jövőben, így a biztosítéka annak, hogy közelebb vagyunk Istenhez, és ismeri minden ígéret, amelynek célja, hogy teljesítse a lélek ,. így van olyan magasztos tsya megítélni nélkül materyalnoy elfogultság, és nem tudja megítélni másokat, mielőtt kapcsolatba mentálisan Istenhez.
Szerelem a legmélyebb értelemben vett - ez azt jelenti, hogy tisztességes, becsületes, lelkiismeretes és egyéb dolgokat, amelyek szeretné magát; ez azt jelenti, hogy keress magad körül minden olyan szenvedés rejtett jelentését, amely elnyomja a testvéreidet, hogy megkönnyítse őket; ez azt jelenti, hogy nézd meg a nagyobb emberi család, mint a saját, a család találkozik újra bizonyos időszakokban a világ jobb, és a szeszes italok, annak összetevői, valamint te, Isten gyermekei vannak megjelölve a feljutás a Végtelen. Nem lehet tagadni, a testvéreid, amit Isten adott neked, mert a maga részéről, akkor nagyon szívesen, ha a testvérek adtak valamit, amire szüksége van. Minden jajkiáltás reagál, ezért a szó a remény és bátorítás, hogy legyen a megtestesült szeretet és az igazságosság.
Higgyük el, hogy a bölcsesség szavai: "A szerelem, hogy szeressenek" meg fogják találni útjukat, forradalmiak és olyan módon változnak, ami változatlan, állandó. De már nyertél, hallgatsz rám; Ön végtelenül jobb, mint azok, akik száz évvel korábban éltek; annyira megváltozott annál, hogy annál többet fogadjon anélkül, hogy kifogásolná a szabadság és testvériség új ötleteit, amelyeket korábban elutasítanának; így száz év múlva egyenletesen vigye el azokat az ötleteket, amelyeket az elméd még nem tud assimilálni.
Most, hogy a spiritizmus tett egy nagy lépést előre, akkor láthatjuk, hogy milyen gyorsan az igazság érzése és a megújulás, a szellem üzenetet küldhet, a középső része az értelmiség; ez azt jelenti, hogy ezek az ötletek válaszolnak mindazokra, amelyek isteniek benned vannak; ez azt jelenti, hogy a múlt század gyümölcsöző vetésével készült el, ami a társadalomnak nagy elgondolásokat adott a fejlődésnek; és mivel mindennek van kapcsolata a Legfelsőbb jobb keze alatt, a kapott és fogadott lecke szolgálja a szeretet egyetemes szolgálatát a szomszédnak. A szellemek megtestesülnek, jobban érvelnek, jobban érzik magukat, kitágítják egymás kezét; egyesítik egymást a megértés és a szeretet érdekében, hogy elpusztítsák az igazságtalanságokat, a népek közötti megkülönböztetés okát.
Nagy ötlet frissítés révén a spiritualizmus, és olyan jól a „The Book of Spirits”, hogy egy nagy csoda a következő században, majd csatlakoztassa az összes materyalnye és szellemi érdekeit az emberek a jól elfogadott szabályok, a szeretet, hogy szeressék. "
Sanson, a Spiritista Kutatás Párizsi Társaságának tagja. 1863.
§177. „Az önzés, ez a seb az emberiség, el kell tűnnie a a föld színéről, az erkölcsi haladás birtokában; spiritizmus célja, hogy erőt a Föld emelkedik a hierarchiában a világ önzés, ezért azt a célt szolgálja, amely ellen minden igazhitű, hogy küldjék el a fegyverek, az erő és a bátorság .; azt mondják, a bátorság, mert ahhoz, hogy megnyerje magának, mint más Legyen minden tegyenek meg minden erőfeszítést pobedit önzés, mert -. a minden elnyelő szörnyeteg, gyermek a büszkeség, és a forrása minden szerencsétlenség a világon az önzés. a kegyelem megtagadása, és ezáltal a legnagyobb akadálya az emberek boldogságának.
Jézus adott neked egy példát az irgalomról és Pilátus önzésről; amikor Jézus átment az összes szakaszában a szent kín, Pilátus mossa kezeit, és azt mondja magának: „Mit érdekel”, és hivatkozva a zsidók, azt mondta: „Ez az ember igaz, akkor miért akarsz keresztre feszítik?” és ugyanakkor megengedte, hogy gyötrelmeztetéssé váljon.
Ez azért van, mert az ellentét a szeretet és az önzés, annak a ténynek köszönhető, hogy a lepra már elfogták önző emberi szív, a kereszténység nem volt képes még, hogy teljesítse küldetését. Te új apostolokat a hit, felvilágosítani a magasabb szellemek, a feladat esett irtani e gonosz, hogy elmondja neki a teljes erővel a kereszténység, és hogy egyértelmű az utat az emberi tövisek, amelyek gátolják a fejlődést - ez a kötelessége. Távolítsuk önzés a Föld bolygó emelkedik a hierarchiában a világban, mert itt az ideje, hogy a ruhák az emberiség férfiasság, és ehhez először is meg kell száműzni önzés szívetek. "
Emmanuel. Párizs, 1861
§178. „Ha az emberek szeretik egymást, irgalom jobb lenne megvalósítani a gyakorlatban, de ennek szükségességét, ezért arra törekedtek, hogy dobja le a héj, nyakkendő le a szívet és az, hogy érzékenyebbé válnak a mások szenvedését súlyossága megöli a jó érzések ;. Krisztus nem taszít sem fordult hozzá: így a bukott nő, az elkövető megmentette őket, soha nem félt, hogy ez sértené saját méltóságát Amikor végre elviszi a modell valamennyi intézkedések a Ha szeretet uralkodott n.? Föld, a baj nem lett volna ereje, ő már nyugdíjas szégyelli, hogy elrejtse, mivel minden lett volna a munkából, akkor rossz eltűnne ,. inspirálta az ötlet.
Kezdjük magad, hogy példát: Légy irgalmas minden kivétel nélkül, nem próbálja figyelmen kívül hagyni azokat, akik gyűlölöm és hagyd, hogy Isten törődik az igazságosság, mert Ő állandóan az Ő királyságában elválasztja a jó gabona a pelyva. Az egoizmus a szeretet ellentéte; ezért kegyelem nélkül nincs béke a társadalomban; Többet fogok mondani: nincs biztonság; amikor az önzés és a büszkeség, a felső vesz egy okos, van egy összeférhetetlenség, amelyben sérülnek a legszentebb szeretetét, és nem tartja tiszteletben, még a szent család kötvények. "
Pascal. Sans, 1862
§179. „Mondtam az utóbbi időben, kedves, gyermekeim, hogy jótékonysági hit nélkül nem tudja támogatni az emberek között a társadalmi rendszer, amely boldoggá teszi őket. Azt kell mondanom, hogy szeretet nélkül nem lehetséges a hit. Megtalálható impulzusok a nagylelkűség az emberek nem vallásos, de a súlyos kegyelem, mozgatható csak az önmegtagadást és áldozatot, megerősíti önérdek, csak egy hit inspirálja, amint ő vezet minket a bátorságot és kitartást, hogy elbírja a kereszt az élet.
Igen, a gyermekeim, hiába, az örömöket szorgalmas ember becsapja magát a sorsáról a Földön, azt állítva, hogy csak saját boldogságát szabad megengedni. Természetesen Isten teremtett minket, hogy boldoggá válhassunk az örökkévalóságban, de a földi életnek kizárólag az erkölcsi tökéletességre kell szolgálnia, amelyet könnyebb megszerezni az anyagi világban és a testszervek segítségével. A hétköznapi élet szerencsétlenségei mellett az ízlésed, hajlandóságod és szükségleted sokfélesége a szeretet tökéletesítése és fordítása eszközeként is szolgál. Csak a kölcsönös engedmények és áldozatok miatt tarthatja fenn a harmóniát az olyan különböző elemek között.
Időközben igaza van abban, hogy a boldogság a Föld emberére vonatkozik, de csak akkor, ha nem anyagi örömökben keresik őt, hanem jó. A kereszténység története mártírokról beszél, akik örömmel gyötrődtek; Most a közösség, hogy keresztény, nem kell az égő mártír, sem feláldozni életét, de csak és kizárólag - az áldozat a egoizmus, a büszkeség és a hiúság. Dicsérni fog, ha a szeretet ösztönözni fog, és a hit támogatni fogja. "
Patron szellem. Krakkó, 1861
Erzsébet Franciaország. Le Havre, 1862
Lamennais. Párizs, 1862