Religiopolis - a Vallási Tanulmányok Központjának információs forrásai - kutyák fáklyával
Megerősítve az új rendet, Dominic fáradhatatlanul imádkozott éjjel, és gyakran ugyanakkor kiáltotta. A nap folyamán nyilvános összejöveteleket tartott, amelyek lehetővé tették számára, hogy prédikáljon a katharák ellen, és gyakran szaladjon könnybe a prédikáció során. Fáradhatatlanul engedelmeskedett az aszketizmusnak és a test meggyilkolásának, bár alkalmanként megtévesztésre indult. Tehát kereszténynek nyilvánítva, nem ivott vizet, elhallgattatta szomjúságát, amikor senki nem látta, majd prédikálni kezdett. Mindazonáltal ez nem akadályozta meg őt a szurkolók gyors felvétele során.
Eleinte Dominica első diákjai két Toulouse városi lakos volt. Aztán még négy csatlakozott hozzájuk, és követői száma gyorsan növekedett. 1215-ben Dominic megjelent a 4. Laterán katedrálisban, abban a reményben, hogy ott elfogadja a rendelését. És ezt a következő évben a III. Honorius pápa végezte. Ugyanakkor megalapították az első kolostort, amelyet mások követtek: ismeretre volt szükség a heretikumok leküzdésére és egyházi dogmák létrehozására.
A dominikánusok gyorsan terjedtek Franciaországban. Ott először Jacobitáknak hívták őket, mert a párizsi rend első lakóhelye a Szent Jakab-templomban volt. A dominikánusok legfontosabb tevékenysége a teológia mélyreható tanulmányozása volt az írásos prédikátorok készítése érdekében. A rendek központjai Párizs és Bologna voltak - Európa két legnagyobb egyetemi városa. 1221-ben a dominikánok 70 kolostort tartottak, 1256-ban pedig 7 ezer szerzetes volt.
Ebből a célból a domonkosok létre saját iskolák Bologna, Köln, Oxford és más városokban, élén a teológiai kar az egyetem Párizs, Padova, Prága. Helyesen választották a tevékenység irányát: valójában a középkorban a tudás megszerzése volt a világ uralkodása.
A megbízás harmadik általános parancsnoka, Saint Raimund de Peñafort 1238-ban kiadta az alapszabályának gyűjteményét. A dominikánusok könyörgötték a szegénységet, az önmegtartóztatást és az engedelmességet. A parancs élén állt az első életre választott, majd határozott időre, az általános mester. Minden országban volt egy tartományi előbb, minden egyes hostel, legalább 12 ember, konvektív előzetes. A fentiek fölött uralta a fejezetet, azaz háromévenként egy általános értekezletet. Az új rend fő feladata a hitetlenek missziós tevékenysége volt. Ugyanakkor zengő gyülekezetet folytatott az egyházi prédikációban és a teológiában.
Miután az evangélium koldus prédikátorainak útját választotta az albigéziák (katarok) elleni harcban, a dominikánusok később a hit alapjainak őrzőiként váltak.
Eleinte Dominic úgy gondolta, hogy a siker az ügyek az egyház kell erősíteni az energetikai és gyakorisága a prédikáció, ötvözve azt a tisztaságot az apostoli élet. Preachers kellene, hogy egy nagy csomag, meg kellett mozgatni egyik helyről a másikra, és befolyását albigens nem csak prédikál, hanem apostoli alázat.
Dominic nem tagadta a harc más módjait: a megkeményedett eretnekek kiszabadulását és az egyházi bíróságok tevékenységét. A Rend az volt, hogy egy új, erős küzdelem fegyverévé vált, már bizonyított módon.
A szerzetesi testvérek ismeretének és képzésének előmozdítását a rend relatív hosszú élettartama, könyvtárak hálózata, nagy kényelmes kolostorok támogatták. Az önkéntes szegénység és a vándorlás eszményét a Rend céljaihoz igazították.
Ma már tudjuk, hogy a dominikánusok részt vettek a katolikus egyház harcában az ellenzékkel és a versengő vallási csoportokkal. De a meggyőzés fő módja még mindig nem a szó, hanem a kegyetlen megtorlás.
Kezdetben a tevékenységét az újonnan inkvizítorok szerint a pápai bullát, ellen irányult a papság: számos római papok titokban szimpatikus, hogy a katharok. Hála a pápai pátens Dominikai inkvizítorok kaptak a jobb bűnösnek vélt eretnek nélkül esélye, hogy megvédje magát volt - azaz lehetett végrehajtani a jobbra és balra. És domonkosok így szétszórt, hogy hamarosan a hatóságok Toulouse rémült skálán erőszak vezette őket a városból. Azonban később visszatértek és folytatták üzleti tevékenységüket mind Toulouse-ban, mind pedig Franciaország, Németország és Olaszország más városaiban. Ez a "Dominikai" néven ismert időszak Európában a 16. századig tartott - valójában a reformáció idejéig.
Miután az inkvizíció megszűnt az egyház legfőbb eszköze, a dominikánusok a megvilágosodásra és a prédikálásra koncentráltak. Ők és a mai napig gyakorlatilag a koldus szerzetesek leginkább művelt egyesülete marad.
A korszak legnagyobb jólét a Rend a domonkosok elérte a 150.000 tagot 45 tartományok (11 közülük - Európán kívül), és 12 a gyülekezet, ellenőrzése alatt független általános Plébánosai.
Később a jezsuiták visszahúzódtak a dominikánusoktól az iskolákból és a bíróságok prédikációjáról, részben a missziós tevékenységekről. A XIX. Század végén Olaszországban, Spanyolországban és Ausztriában léteztek, misszióik Amerikában és Kelet-Indiában voltak.
A dominikánusok voltak a legközelebb a köznéphez. Mindenütt voltak, alkotják a közvéleményt és a politikát. Mögöttük állt a korábbi tapasztalatok, a rendelések létrehozására, de a domonkosok a kezdetektől jelentősen csökkentheti a leválás a világ és az így megtakarított magukat a kipusztulástól. Rend a címer ábrázol egy kutya, amely hordozza a pofák egy égő fáklya (ezt, és illeszkednek a latin kifejezés Domini vesszők, terjedésének köszönhető az informális neve a rend - „Kutya az Úr”), hogy kifejezze a kettős célja a rend: hűségesen őrzik a hit a templom eretnekség és nevelő a világ prédikál Az isteni igazság.
A dominikán ruha egy fehér tunika, ívelt bőrövvel, fehér sapkával és egy fekete esőkabátkal.
Forrás: Történelem rejtélyei